中医的“五藏”皆为西医的“神经”

太白侠

南京陈斌 发表于 2016-10-23 11:30
我并没有制造任何名词概念，反而是你胡扯六拉什么肾主骨生髓，髓造血。

——呵呵，我只懂肾主骨生髓， ...

你真懂肾主骨生髓？
你懂的话，还能狗尾续貂，说什么髓造血？

仁海中西医

太白侠 发表于 2016-10-23 07:29
讨论具体问题的时候，先放下你的五行祸害论。
先弄懂具体问题的内涵，再看与五行的关系。

       这些人体脏腑功能的归类，本是出自于因“五行学说”教条化了的思维嘛。否则，何来“神志活动”要分“五”，同时还要分属于五脏？现在看来，分明是画蛇添足嘛。

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-23 11:29
《中医基础理论》第三章 脏象http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-3-0.html

     ...

现在讨论的就是教材的错误，你再拿教材为圭臬，还怎么讨论。

南京陈斌

太白侠 发表于 2016-10-23 03:32
你的思维还正常吧？
前面的结论能说明后面的狭义和广义，内涵与外延吗？
狭义五藏是什么，广义五藏是什 ...

狭义五藏是什么，广义五藏是什么？
五藏的内涵是什么，五藏的外延是什么？

——好好学习仁海帖的这段文字吧：

  《中医基础理论》第三章 脏象http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/jichulilun/44-3-0.html

       脏与脏象学说的基本概念：脏象，原作臆象、藏象。“藏象”一词，首见于《素问·六节脏象论》。藏，指隐藏于体内的脏器。象，其义有二，一指脏腑的解剖形态，“象者，像也。论脏腑之形象，以应天地之阴阳也”（《黄帝内经素问集注·卷二》）。如“心象尖圆，形如莲花”（《医宗必读·改正内景脏腑图》）。其二指脏腑的生理病理表现于外的征象。“象，谓所见于外，可阅者也”（王冰注《黄帝内经素问》），“象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象”（《类经·藏象类》）。“象”是“藏”的外在反映，“藏”是“象”的内在本质，两者结合起来就叫作“藏象”。

       藏通“藏”。“藏象”今作“脏象”。

       脏象是人体系统现象与本质的统一体，是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象。中医学据此作为判断人体健康和诊断、治疗疾病的依据。

太白侠

仁海中西医 发表于 2016-10-23 11:35
这些人体脏腑功能的归类，本是出自于因“五行学说”教条化了的思维嘛。否则，何来“神志活动”要 ...

你认为神志是不分好，还是分好，分几个好？

太白侠

南京陈斌 发表于 2016-10-23 11:36
狭义五藏是什么，广义五藏是什么？
五藏的内涵是什么，五藏的外延是什么？

那就没有讨论的必要了，我论证的是内经，中医的元理论。
你们以教材为圭臬，批判它，当然就动了你们的神经。

南京陈斌

太白侠 发表于 2016-10-23 03:40
那就没有讨论的必要了，我论证的是内经，中医的元理论。
你们以教材为圭臬，批判它，当然就动了你们的神 ...

那就没有讨论的必要了，我论证的是内经，中医的元理论。

——呵呵，六经注我，我注六经。

太白侠

南京陈斌 发表于 2016-10-23 11:36
狭义五藏是什么，广义五藏是什么？
五藏的内涵是什么，五藏的外延是什么？

可你们把教材的错误，硬塞给内经，再证明中医的错误。
真不知道你们是思维能力太差，还是别有用心。

南京陈斌

太白侠 发表于 2016-10-23 03:40
那就没有讨论的必要了，我论证的是内经，中医的元理论。
你们以教材为圭臬，批判它，当然就动了你们的神 ...

你们以教材为圭臬，批判它，当然就动了你们的神经。

——其实，您可以说，动了你们的“血”与“五脏”。

这样才能体现出言行一致，理论与实践相结合。

太白侠

南京陈斌 发表于 2016-10-23 11:42
那就没有讨论的必要了，我论证的是内经，中医的元理论。

——呵呵，六经是我，我是六经。

你也就剩下这点本事了。