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楼主: 王锡民
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质疑一吐先生发言中存在的诸多问题

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 楼主| 发表于 2014-11-25 05:28:23 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2014-11-24 00:05
题外话:谢谢先生的鼔励。说实话,我是在学,学习中医。但我不是用现代思想或古人的思想去认识中医,而 ...


说实话,我是在学,学习中医。但我不是用现代思想或古人的思想去认识中医,而是探索中医的本质,探索中医的立世之本,也就是中医的根据。根据是不能用哲学的公式套来套去的,也不能一味的唯古人之说,而应与实践相联系。比如阴阳,什么是阴阳?内经说“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴”,而推算的阴阳“其要一也”,所以哲学阴阳不是中医的阴阳。人体的阴阳是什么?说是属性,属什么的性。如果人体的阴阳也是糊糊涂涂,这个中医是没有希望的。
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       三贴并做一贴回复:

      一吐先生以上所说,还是古人的说法。但须知,古人所说,非一人一时之说,各说之间往往缺乏逻辑关系,关联性很差,要想连成一块恐非易事。最重要的是,这些说法是否属实,必须找到客观证据才能成立,这一点恐怕很难做到。当然,做一些力所能及的探索,也是可以的。希望能有收获。我想提醒的是,古人的说法,大多是猜测,与客观实际有一定距离。如若当真,有些东西很难落实。


  【伤寒之六经非内经之六经】,所谓的学界要的是虚名,要的是职称,没有真正要中医的。
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   1、这一点并非如此,我看过不少资料。伤寒六经实际上是六类疾病,而内经的六经则是五脏六腑12经络,所以,二者不是对应关系,不是一码事。内经属于医经派,而伤寒属于经方派,二者之间没有传承关系。据一些学者研究,伤寒的篮本是伊尹汤液经,远远早于内经的成书。

    2、学界晋职称,并不全是你说的那样。只需一两篇论文、成果即可,大都是临床研究、医案或实验研究或成果等即可。不须进行这种理论性的深层次研究。而进行这种研究的学者,一般都是层次较高的学者,需要花费大量的精力,才能得出结论。这类学者都有大量的论文,甚至专著,远远超过晋级所用,所以,晋级的说法是解释不通的。

102
发表于 2014-11-28 11:32:53 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-11-25 05:28
说实话,我是在学,学习中医。但我不是用现代思想或古人的思想去认识中医,而是探索中医的本质,探索中 ...

1, 这几天未上网,迟复致歉。【古人的说法】,中医不说古人还是中医吗?【非一人一时之说,各说之间往往缺乏逻辑关系,】我们的責任就是要从中找到关连性,这就是阴阴五行。【是否属实】要由实践检验。我是爱好,不象你要出成绩。对与不对都没人理会,但这是我的认识。

2,【伤寒的篮本是伊尹汤液经,远远早于内经的成书。】那么,伊尹为何不被尊为医圣?【二者之间没有传承关系】,却被医圣融合了。可见六经是内经的精要,其余皆是注解六经。这些人都是书呆子,没有六经方药如何用?没有规律,还称得医学?不知割列经与方,是何居心。


  
103
 楼主| 发表于 2014-11-29 18:17:12 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-11-29 18:18 编辑
一吐了之 发表于 2014-11-28 11:32
1, 这几天未上网,迟复致歉。【古人的说法】,中医不说古人还是中医吗?【非一人一时之说,各说之间往 ...


        建议读医史大家赵洪钧先生的《内经时代》,会让你重新认识《内经》。
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 楼主| 发表于 2014-11-29 19:21:18 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-11-29 19:24 编辑
王锡民 发表于 2014-11-29 18:17
建议读医史大家赵洪钧先生的《内经时代》,会让你重新认识《内经》。


        赵洪钧先生指出:就《内经》读《内经》、就中医读《内经》或就医学读《内经》是读不懂《内经》的。即或再带点儿现代哲学和现代科学头脑,也不能左右逢源,了无障碍。
      读内经,必须放在内经时代的背景中,与当时的文化背景联系起来,才能找出头绪。这正所谓,有些人所说的,内经是在中国传统文化背景中产生的,对中国传统文化背景不了解,就不会知道内经在说什么。

      我认为,赵先生的认识合情合理。这对于目前的传统中医派和中医创新派都具有指导意义。就是,不能盲目地自以为是。
105
发表于 2014-11-29 20:18:22 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-11-29 19:21
赵洪钧先生指出:就《内经》读《内经》、就中医读《内经》或就医学读《内经》是读不懂《内经》 ...

读内经,必须放在内经时代的背景中,与当时的文化背景联系起来,才能找出头绪。这正所谓,有些人所说的,内经是在中国传统文化背景中产生的,对中国传统文化背景不了解,就不会知道内经在说什么。
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    这是骗人的。内经成书的时代数千年,哪是【内经时代的背景】?现代的【文化背景】尚说不明,谁能说明【内经时代的背景】?历史没有真实的,历史从来是强者的历史。内经是医学著作,不是文化著作。“医易同源”,是同源,医不是易。同源于阴阳,“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。”阴阳就是日月运行中生化五运六气的规律。先有阴阳,后有传统文化,文化是对阴阳的思维。比如河图、洛书,中数都是五,那是古人观査日月运行和群星的记实图。所以,读内经,就要【就《内经》读《内经》】,找出中医的医道。
  刘度舟先生说,读不懂伤寒,是读不懂内经的。我认为,是否抓得住六经这个纲,是读内经的关键。
106
 楼主| 发表于 2014-11-29 20:59:53 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-11-29 21:00 编辑
一吐了之 发表于 2014-11-29 20:18
读内经,必须放在内经时代的背景中,与当时的文化背景联系起来,才能找出头绪。这正所谓,有些人所说的, ...


         先不要夜郎自大,自大也要有根据。但你的认识,没看到根据,无非是自以为是而非。
       医史家赵洪钧先生的考证,具有大量史料作为佐证。考证是以事实为依据,不是胡猜,信不信由你。不服气也要拿出根据驳倒他才行。但是,你没有。以你这种自以为是的态度,是很难搞明白任何一个问题的。
       建议还是虚心点,虚心才能使人进步。读完再说也不迟。
     
107
发表于 2014-11-29 22:16:45 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-11-29 20:59
先不要夜郎自大,自大也要有根据。但你的认识,没看到根据,无非是自以为是而非。
       医 ...

  我说的是常识,常理,要什么根据?赵先生的书是他那个时代的书,理不通,还要什么史料。他是让史料为他服务,不是史之真貌。
  医书读不完,哪有时间浪费。
108
 楼主| 发表于 2014-11-29 22:52:37 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-11-30 11:59 编辑
一吐了之 发表于 2014-11-29 22:16
我说的是常识,常理,要什么根据?赵先生的书是他那个时代的书,理不通,还要什么史料。他是让史料为他 ...


         我前一段时间, 听你言之凿凿,声称要搞清中医理论的本原,顿时令我刮目相看。但据你上述发言来看,你哪是这样啊?而是自以为是。我国内经问世以来,近两千年,有多少文人、医家、志士想搞懂内经,但无一例外地半途而废,就凭你一己之见,能搞清内经到底是在说什么?未免大话了吧。
      从你的认识来看,无非是想把内经有关篇章串起来,这个本意是好的,但是,别忘了,你串得起来吗?内经就是许多人写的论文杂集,虽然其中想以阴阳五行贯穿始终,但却充满了矛盾而无法解决。这些矛盾,你视而不见,证明你根本不弄明白内经。
      不服气是吧?我举例,你解释。
      1、内经说“日为阳、月为阴”,这对吗?首先,日为阳,很容易懂,太阳为万物之能源,有太阳则为阳,无太阳之处则为阴。这是易懂的。请问,月为阴,为哪门子阴,月能怎么阴,其作用是什么?月亮只是地球上的一个卫星,能与太阳相提并论吗?正是古人不懂,才牵强附会。难道这能说得过去吗?
      还有,月亮在一个月当中,若按小时计算,大约有15天的时间出现在白天,15天的时间出现在黑夜。当月亮出现在白天时,我们有时候可以看得见。这叫“日月同辉”。那么,“月为阴”能说得过去吗?所以,我说,内经中有许多错误,不符合客观实际。因为那时处于科技蒙昧时代,有那么多正确的认识就很不容易了。其中有错误完全正常。我们取其精华,取其所需就可以了。为什么非要说内经是字字珠玑呢?珠玑得了吗?


      2、内经说“天有日月,人有二月”,这有意义吗?你是怎么懂的,说一说。天上只有日月吗?太阳系只是银河系无数恒星系之一,如何能代表整个天?其它的恒星都不算数吗?古人只凭着一双肉眼,得到这个结论,在今天来看,不觉得好笑吗?
    先说这些,你回答后,我再说。

109
发表于 2014-12-1 08:31:44 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-11-29 18:17
建议读医史大家赵洪钧先生的《内经时代》,会让你重新认识《内经》。

很好的建议。
110
发表于 2014-12-2 10:55:26 | 只看该作者

看来是逼我说话了,我可不认什么大家、小家,要用事实和道理说话。我已发帖“中医阴阳五行是医学不是哲学”,倒无人敢应战。
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