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医易相通的5个层次

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101
发表于 2014-9-14 17:19:34 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2014-9-14 17:12
请先生开讲。看看《易经》是不是算卦、算命的书。先谢谢啦。

(乾为天)乾上乾下

我刚说过的话,你没看见呢!当耳旁风啊。我连自己书上的内容都不在这讲,难道会讲别人的东西?

点评

先生把原文当做别人的东东,先生的那些书久已尘封。  发表于 2014-9-14 17:33
那是你不敢讲!你会说,我要收费!那个人看不出来啊!  发表于 2014-9-14 17:29
102
发表于 2014-9-14 17:33:33 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-9-15 05:45 编辑
中西医融合观 发表于 2014-9-14 16:53
讨论到这里,我看,到此为止吧。
     我认真看了 各位的发言,在整个讨论中我没有对《易经》进行 ...


我给你说句实在话,客观地讲。你可别不愿意听啊。
我不是有意表扬你,也不是有意贬你,是客观评价。
李先生在伤寒论上没少下功夫(你的贴子我看过几个),属于刻苦学习、努力作学问的刻苦型。这一点是我肯定的。应该赞扬。
但李先生的缺点是,头脑不灵活,学东西、理解东西慢,所以,思维机械呆板,属于惰性思维。这就决定了你不易接受新思想,形而上学地看问题,不能把学过的知识融会贯通,认识问题不深不透,固执已见。正因为如此,限制了你的发展。
但你目前,能写几本书,你也应感到满足了,因为你使满劲了。你看中医界,除了抄书,有几个能写书的,从这一点看,我还是佩服你的。

我的评价,不知你满意不满意?

103
发表于 2014-9-14 17:35:23 | 只看该作者
        请开价!
104
发表于 2014-9-14 17:43:35 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-9-15 06:02 编辑
中西医融合观 发表于 2014-9-14 17:12
请先生开讲。看看《易经》是不是算卦、算命的书。先谢谢啦。

(乾为天)乾上乾下


(乾为天)乾上乾下
《乾》:元亨利贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
——————————————
      这是对乾卦6爻的人为的主观规定,以此做为算卦的基础。两头堵的玩意。
     64卦,384爻,都是这玩意。各卦解释不同。把世间万事万物,归类为384种情况。就这一点而言,就自我否定了。世间不可能只有384类事物,难道就不能有385类、有一万类?

     但无论什么事,他都能牵强附会地去解释,实际上,什么也解释不了。
   《易传》开篇便讲,“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”说得很清楚,就是算卦。无论怎样美化,都改变不了它算卦的性质。
     天下有这样的哲学吗?用这玩意能指导中医看病?难道中医治病之前还要先算上一卦。

105
发表于 2014-9-14 20:59:02 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-9-14 17:43
(乾为天)乾上乾下
《乾》:元亨利贞。
初九:潜龙,勿用。

《易传》等是后人加上去的,《易经》原文是原卜辞的原始记录。后人拿这些原始记录为例,作为算卦的基础内容。现在算卦也是这样,只是比《易传》更通俗。苏秦得志、罗通拜帅、书荐姜维、斐度还带、六郎逢救等等,史实与故事都利用来解读算卦者想要预测的事。把《易经》原文根据需要,做牵强附会的解释,这是算卦的高层次了。

低层次的用故事解读,再高一点的用史实解读,最高的大概就是用《易经》解读了。

点评

说得很有道理。 有个别古人,称《易经》为群经之首,那是封建迷信时期狭隘的个人认识。不光那时的人相信算卦,以求升官发财,逢凶化吉。就是今天的人,相信迷信的人也大有人在。之所以相信这些,就几个字可以解释。  详情 回复 发表于 2014-9-14 21:09
106
发表于 2014-9-14 21:09:11 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-9-15 05:51 编辑
llyyjj 发表于 2014-9-14 20:59
《易传》等是后人加上去的,《易经》原文是原卜辞的原始记录。后人拿这些原始记录为例,作为算卦的基础内 ...


说得很有道理。
有个别古人,称《易经》为群经之首,那是封建迷信时期狭隘的个别人认识。不光那蒙昧的时代的人相信算卦,以求升官发财,逢凶化吉。就是今天的人,相信迷信的人也大有人在。这类人崇拜易经,是梦想天上掉元宝。
科学求实的发展,让一切迷信暴露于光天化日之下。
107
发表于 2014-9-14 22:43:25 | 只看该作者
《乾》:元亨利贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
===================================================
       这段原文是什么意思?请先生说清楚!

点评

是说李先生是个好犟的人。  发表于 2014-9-15 05:52
108
发表于 2014-9-14 23:56:38 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-9-14 21:09
说得很有道理。
有个别古人,称《易经》为群经之首,那是封建迷信时期狭隘的个别人认识。不光那蒙昧的 ...

王君:您这是表面文章,全无实质性的内容。《易经》内容庞杂,方方面面的人都各取所需,应该看到,中医是从文化的角度从中进行透释的。

点评

那就请你讲讲,有什么道理。以理服人。  发表于 2014-9-15 05:54
109
发表于 2014-9-15 00:17:28 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2014-9-14 16:53
讨论到这里,我看,到此为止吧。
     我认真看了 各位的发言,在整个讨论中我没有对《易经》进行 ...

       呵呵!中西医融合观先生,您这般结论真是有点儿幼稚了。我们需要逐字逐句去解释吗?例如我参阅过您的帖子后,若然发表一篇感言的帖子,还有必要去引述您讲过的内容吗?我们过去学习、阅读过的内容无法统计,也许很多都已经忘记了,但他们都早己牢牢地栓在自己的脑子里,让我们积蓄待发呢!
110
 楼主| 发表于 2014-9-15 05:19:03 | 只看该作者
欢迎饿马先生参与讨论!《易经》作为早期儒家经典,对几千年来中华民族各个方面影响都是不可估量的,岂止是中医!

点评

作为经典著作,必是代表那个时代的作品,后人根据其精神加以发挥、扩展,是必然的事情。我们万万不能都把它们归纳到经典里,只能看成是发展而已。 医易相通的5个层次写得很有特色,非中医人是看不懂的,我  详情 回复 发表于 2014-9-16 00:20
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