[讨论]《黄帝内经》里面有太极吗？

千秋雪

河间金栋 发表于 2017-3-5 07:36
道家认为，太极是无，这个说法不正确，应为有注家认为。特此更正。

《周易.系辞》：“易有太极，是生两仪。”太极为无极所生，先天一生。老子有一气化三清，羲皇一本散万殊，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。十又生阳，阴即合，阴阳合成十二周天。因此太极化和万物，生生息息周而复始。


无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白，却安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。

gl0101

河间金栋 发表于 2017-3-2 23:01
【原创】太极、太极图与中医阴阳说简析金栋  河北省河间市人民医院

http://blog.sina.com.cn/s/blog_640 ...

没有关系拉关系，《黄帝内经》和《易经》没有毛关系，《易经》和《黄帝内经》有点关系。再说明白一点，不是《黄帝内经》勾搭《易经》，而是《易经》勾搭《黄帝内经》。太极、阴阳同理。欢迎交流，欢迎批评指导。联系方式可私信，有机会当面聊。

河间金栋

gl0101 发表于 2017-3-7 14:33
没有关系拉关系，《黄帝内经》和《易经》没有毛关系，《易经》和《黄帝内经》有点关系。再说明白一点，不 ...

即以《易》学附会《内经》之医理。

gl0101

河间金栋 发表于 2017-3-7 16:44
即以《易》学附会《内经》之医理。

嗯。

河间金栋

gl0101 发表于 2008-6-30 21:32
[这个贴子最后由gl0101在 2008/06/30 09:34pm 第 1 次编辑]

太极一词，首先见于道家典籍《庄子》一书。

河间金栋

gl0101 发表于 2008-7-4 20:33
太极概念不是出自《周易》，而是出自孔子的《周易·系辞》。但是或许是出于世界观的原因，或许是出于 ...

《周易·系辞》非孔子所撰写，乃受道家影响之孔门儒生经师所为。大约成书于战国秦汉间。《系辞传》当晚于《庄子》。

河间金栋

gl0101 发表于 2008-7-5 13:24
[这个贴子最后由gl0101在 2008/07/05 01:36pm 第 1 次编辑]

《周易·系辞》非孔子所撰写，乃受道家影响之孔门儒生经师所为。大约成书于战国秦汉间。《系辞传》晚于道家典籍《庄子》。两仪，在汉唐时期指天地，两仪指代阴阳，乃宋儒治易者所推演。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-11 09:18
太极一词，首先见于道家典籍《庄子》一书。

太极之本义，指天地未分之前的一团混沌元气，即一个整体——天体宇宙。所以太极是有，即“一”，又名太一。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-11 09:55
太极之本义，指天地未分之前的一团混沌元气，即一个整体——天体宇宙。所以太极是有，即“一”，又名太一 ...

太极生两仪，即一分为二。这个“二”，在汉唐时期指天地。非指阴阳。

gl0101

河间金栋 发表于 2017-3-11 09:18
太极一词，首先见于道家典籍《庄子》一书。

太极一词中医界常用，而中医经典不用，为什么呢？