钱超尘：《伤寒论序考》

中西医融合观

        余嘉锡，中央研究院院士,语言学家,目录学家。 他不是医学家，更不是专门研究伤寒论的。隔行如隔山，仅供参考而已。

中西医融合观

       先生去吧训诂学的含义看看。你懂不懂训诂学，我为什么相信你。现行公开发表的张仲景原序，就是证据！训诂出来的只是个人倾向！训诂专家自己都承认自己是“个人倾向”，科学主义者拿着鸡毛当令箭，摇旗呐喊，人云亦云，鼓噪什么？司马昭之心路人皆知。

文地清风

仁海中西医 发表于 2018-6-6 21:35
先生以为呢？

五脏藏五常之元真。五脏元真通畅，人即安和。。

中西医融合观

       国家出版社出版的、 现行公开发表的张仲景原序，就是证据！这是大多数学者的共识。个人倾向，个人认识，错误理解……尽量发布，不能动摇这个共识。

llyyjj

中西医融合观 发表于 2018-6-7 16:33
先生去吧训诂学的含义看看。你懂不懂训诂学，我为什么相信你。现行公开发表的张仲景原序，就是证据 ...

现行公开出版的《伤寒杂病论》，哪些有自序，哪些没有，你知道不？谅你也不知道。你的那点古汉语水平，也敢胡言乱语。
序文中许多段落内容，又见于孙思邈的著作中，你说是孙思邈抄张仲景的，还是张仲景抄孙思邈的？
不懂不要装懂，古代文献，流传一两千年，出现问题是很自然的事，你见到现在的新书，就以为自古如此，也太幼稚了吧。

llyyjj

文地清风 发表于 2018-6-7 04:17
五常与五常政大论，有没有关系？

序文中的五常与内经《五常政大论》的五常，应该是一个概念。
您想说明什么，请继续。

中西医融合观

        写到张仲景原序中的话，就是张仲景的。
         肯定是张仲景抄孙思邈的！汉朝在后，唐朝在前，这是你的逻辑。提出这样的问题不可笑吗？？

中西医融合观

        以下是国家出版社正式出版的张仲景原序。是大多数学者的共识，是国家承认的。

           张仲景原序
  
       论曰:余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉?卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗;降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼!厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫!举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。若是轻生，彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎!趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也!
        余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
        夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉?上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣!
        孔子云:生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

中西医融合观

   哪一位拿出一个国家出版社公开出版的与之不同的【张仲景原序】来！拿不出来，这就是证据。
     欲加之罪何患无辞，文字游戏一万遍，也只是个人倾向，仅供参考而已！
   

中西医融合观

    请教：张仲景，孙思邈，哪一位是爷爷？