提一个天人合一的问题

太白侠

高智海 发表于 2017-8-31 06:52
反正您不相信我的解释，干脆这样：您从内经中找出天人合一的内容，咱们一起看看其中的天是否代表自然规律 ...

智海啊，有你这么做学问的吗？你得出的结论，却不提供原始证据，让我来提供。

提供亦可，但不可再行诡辩，说什么白马是马，不分总集和子集。

      天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。

　　黄帝问焉：余闻以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？

　　岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之！夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也，气数者，所以纪化生之用也。

　　天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁、积气余而盈闰矣。

　　立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。

　　帝曰：余已闻天度矣。愿闻气数，何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。

　　夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。

　　故其生五，其气三。

　　三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。

　　帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈阔，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。

柴胡汤

太白侠 发表于 2017-8-31 09:35
智海啊，有你这么做学问的吗？你得出的结论，却不提供原始证据，让我来提供。

提供亦可，但不可再行诡 ...

《内经》人天相应原文，同仁当时而习之、用之，感谢太白先生分享！

太白侠

柴胡汤 发表于 2017-8-31 10:05
《内经》人天相应原文，同仁当时而习之、用之，感谢太白先生分享！

柴胡汤

叶苗 发表于 2017-8-31 10:51
《内经》人天相应原文，相应在光色电磁场的玄学，力学，电学。《内经》中处处体现，字句中保含。

谈中医药理论时，不提“玄学”为好，不研习《道德经》者，不知玄为何物也！今人多误解“玄”、“玄学”之义！

高智海

太白侠 发表于 2017-8-31 09:35
智海啊，有你这么做学问的吗？你得出的结论，却不提供原始证据，让我来提供。

提供亦可，但不可再行诡 ...

天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之这段话不是天人合一而是天人相关。我回复岳先生时就说过天人合一是中医人的天人合一，并非人人都能天人合一

太白侠

高智海 发表于 2017-8-31 11:22
天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之这段话不是天人合一而是天人相关。我 ...

你是想要，天人合一，这四个字儿在《黄帝内经》哪一篇章和段落？

高智海

太白侠 发表于 2017-8-31 11:27
你是想要，天人合一，这四个字儿在《黄帝内经》哪一篇章和段落？

您原来不是让我说明天人合一观中的天代表自然规律，有何证据？是这样吧！那就请您先说清楚什么是自然规律？行吗？这样，可避免我找到后您不承认天代表自然规律

太白侠

高智海 发表于 2017-8-31 11:38
您原来不是让我说明天人合一观中的天代表自然规律，有何证据？是这样吧！那就请您先说清楚什么是自然规律 ...

你不会查字典或百度？

高智海

太白侠 发表于 2017-8-31 11:40
你不会查字典或百度？

我是跟您讨论的，不是跟百度或字典讨论的。咱俩达成共识才是关键。与百度或字典能否达成共识并不重要。您若不愿说，那我说吧：自然规律就是大自然的运动规律，简称自然规律。同意吗？