岳先生谬赞了,太白侠不过是多读了几本书,凡事愿意刨根问底罢了。
第一,交流一下八纲辨证。八纲辨证首见刊于1584年的《医林绳墨》,距今430年,仅仅是对《伤寒论》的归纳,曰:究其大法,无出乎表里虚实阴阳寒热。定名于近人祝味菊,也就百八十年,言:各种疾病之证候,就其性能不同,归纳于八种纲要,执简驭繁,以应无穷之变。
这些说明什么呢?说明八纲辨证并不是中医固有理论,而是学医者用归纳法总结一下方便应用前人的经验。中医二版教材专章论述,把他当做了中医理论。
新八纲的邪正、内外、出入、升降,与旧八纲没有本质区别,仅仅是归纳法的拓展。想这样拓展将会无穷尽,比如燥湿、上下、左右起码就得总结进去。
即便能无穷尽地拓展开来,拿表里举例,还有半表半里,表偏多里偏少,偏多少的程度又得分级。最终还得回归到《内经》《伤寒论》的中医固有理论中去。
第二,交流一下蒲辅周等中医大家的经验。这些人大多的医著太白侠都有涉猎,的确有些奇思妙想,不过也有牵强附会之处。拿施今墨先生用猪胰子治疗糖尿病举例,吃啥补啥不是中医固有理论,是施今墨先生自己的奇思妙想。有诸多疑问,这头猪有胰腺炎、胰腺癌、糖尿病等等,吃啥补啥,吃的人会不会得? 中医泰斗岳美中先生说过,一种病大自然总会提供一味药来治愈它(原话大意)。这也不是中医固有理论,倒是有点西医的理念,可从古至今全球的医学工作者也没能实践过这句至理名言。
这些中医大家的经验是值得继承和发扬的,但从其经验中归纳出中医理论,太白侠持否定态度。没有系统理论做支撑的学问体系,难以教学,这也是中医教材也好,国学大师也好,培养不出真正的会看病的(起码是大面积)中医生来的根源所在。
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