论坛中医资深专家太白侠揭示中医本质

太白侠

铁骨铮铮2002 发表于 2014-8-26 13:00
记得古代有位医家，即元明医学家吕复写了一篇文章叫，诸医论，是吧？您中医功底深厚，文笔又好。不仿写一本当 ...

可以考虑写写别的题材。

高智海

太白侠 发表于 2014-8-26 08:04
那就改成，就请智海定义一下气、形、阴、阳、体、用、寒、热的概念，回头我们再讨论阳化气、阴成形怎么是 ...

中医的概念境域无限，我没资格下定义！但你应该明白：中医说的是寒为阴，热为阳。并没有说寒是阴，热是阳。所以，你的寒热是后天阴阳确实错了

行隐子

中医博大精深，这些文字只是大概解释中医，不过说的很好，总结+展望，确实让人看到了中医的复兴

太白侠

高智海 发表于 2014-8-26 22:20
中医的概念境域无限，我没资格下定义！但你应该明白：中医说的是寒为阴，热为阳。并没有说寒是阴，热是阳 ...

你一贯这样，要你给男女下个定义，你不下，反过来，谴责别人否定男女做相反运动。

即便你不遵守概念、判断、推理的基本思维方式，也能在你以往的言论中，清晰地看出你的思维是怎样的一锅浆糊。

阴成形、阳化气的运动过程，为阴阳之体，寒为阴、热为阳，为阴阳之用。

玻璃塑造成玻璃杯这一形体、空间塑造成盛量功能的运动过程，为玻璃、空间之体。寒为阴、热为阳，为玻璃、空间之用。

以上两个推理，有什么区别吗？

要提防假知识，它比无知更可怕。————萧伯纳

高智海

太白侠 发表于 2014-8-27 07:21
你一贯这样，要你给男女下个定义，你不下，反过来，谴责别人否定男女做相反运动。

即便你不遵守概念、 ...

1、阴阳是阴阳，男女是男女。阴阳是一体的，不能分开的；而男女是分开的两个人。你怎么也跟着混淆阴阳与男女的区别？
2、玻璃是有形的、静态的东西；阴阳是无形的、动态的东西。所以，二者体和用的区别不完全相同。故不能乱套。当然，二者在体是客观的，用主观的方面，道理一样。
我说的阳化气，阴成形是阴阳之体；寒为阴，热为阳是阴阳之用道理如下：
若没有阳化气，阴成形，你给病人服用的方剂不管对错都无法被吸收利用。所以，即使错误方剂也要通过阳化气，阴成形来吸收利用。但不能将错误归于阳化气，阴成形。
3、寒为阴，热为阳说的是阴性和阳性。阴性和阳性就是阴阳之用。所以，阴阳之体与用的区别，就是阴阳与阴性和阳性的区别。原因在于，医者无法掌控阴阳之体（阳化气，阴成形）这个过程，但可以掌控阴阳之用（阴性和阳性）为人治病。所以，阴阳之体与用的区别，是客观与主观的区别

太白侠

高智海 发表于 2014-8-27 11:45
1、阴阳是阴阳，男女是男女。阴阳是一体的，不能分开的；而男女是分开的两个人。你怎么也跟着混淆阴阳与 ...

智海，根本不知道体用是什么，干什么用的，只是，接触一个名词就胡乱应用，以至于本来清晰的东西，让这个名词概念给搅糊涂了。

体用，是一体的，即体是用之体，用是体之用，不允许第三者插足。

体用，不是一个实用的理论模型，为了区别具体事物，什么为体，什么为用。

体用，是一个哲学概念，是解决功能与形体谁为第一性问题的。与解决意识与物质谁为第一性问题不属于一个范畴，因为功能与形体都是一种客观存在。

是先有锯，人才知道怎么锯木头，还是人要锯木头，才发明的锯？恩格斯在《自然辩证法》中说：“劳动创造了人本身”。说明是劳动促成了从猿到人的进化，最终使人与动物区别开来。工具的发明，生命的进化，都证明，用是第一性的。

你的这句话：“若没有阳化气，阴成形，你给病人服用的方剂不管对错都无法被吸收利用”，在《素问·阴阳应象大论》之后不已经论述了么，“水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍；阳气出上窍”，非得借用一个你不懂的概念来解释做什么？

高智海

太白侠 发表于 2014-8-27 13:00
智海，根本不知道体用是什么，干什么用的，只是，接触一个名词就胡乱应用，以至于本来清晰的东西，让这个 ...

1、体用，是一体的，即体是用之体，用是体之用非常正确！但如果没有人（第三者）的插足，就没有体用这个概念和体与用的区别，这种情况下，体就是用，用就是体。其与你说的体用，是一个哲学概念，是解决功能与形体谁为第一性问题的是矛盾的！
2、体用，不是一个实用的理论模型，为了区别具体事物，什么为体，什么为用也是正确的。既然你承认体用，是一个哲学概念，是解决功能与形体谁为第一性问题的。与解决意识与物质谁为第一性问题不属于一个范，为何还要用是先有锯，人才知道怎么锯木头，还是人要锯木头，才发明的锯？乱搅？

在先有锯，人才知道怎么锯木头中，锯为体，锯木头为用。若没有第三种（人）的插足，锯子的体和用还有区别吗？
你一方面说体用，是一个哲学概念，是解决功能与形体谁为第一性问题的。与解决意识与物质谁为第一性问题不属于一个范畴，另一方面，又故意用是先有锯，人才知道怎么锯木头，还是人要锯木头，才发明的锯？来混淆范畴，这是怎么回事？
另外，你说的用是第一性的是否意味着体是第二性的？若你真是这样认识的，我就没必要跟你讨论了。
3、《素问·阴阳应象大论》说的水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍；阳气出上窍不是教你如何分别阴阳的体和用。我之所以借体用来说明阴阳，是为了避免人们用西方的形式逻辑歪曲、否定和攻击阴阳五行。试想，若否定了阴阳五行之体，其用还能长久吗？
跟帖支持你的罗版、王教授、萧铁、梁版等人对待阴阳五行的态度你应该知道吧？

太白侠

高智海 发表于 2014-8-28 07:11
1、体用，是一体的，即体是用之体，用是体之用非常正确！但如果没有人（第三者）的插足，就没有体用这个 ...

智海，首先，你得有个正常人的思维，能够理解正常人的语言。好比，一对夫妻，是由朋友介绍，父母支持、法律认可，朋友、父母、法律是第三者吗？

其次，你得遵守起码的科学原则，一个理论体系能否引用其他理论体系的概念，是由这个理论体系自身决定的，不是你说引用就引用的了的。

其三，与我讨论问题，就事儿论事儿，不要说些其它用不着的。他们反对你，不一定就支持我；他们支持我，未必支持我全部观点。这些不能成为我们讨论的论据，什么也证明不了。