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楼主: 翟鉴
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阴阳学说大辩论

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 楼主| 发表于 2006-3-10 06:36:59 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

古水流兄说:
比如说老师最新的文贴中又有不理解的地方了
下面引用由翟鉴在 2006/03/07 06:59am 发表的内容:
邪热反而使表实(表寒),从表面看与阳的属性不对称,其实是相当吻合的。蒸汽与云雨对待而言,蒸汽为阳,云雨为阴。但是,阳升到高空,就阳极变阴(蒸汽凝成云),所以在举例时,特意说明了邪热盛时的闭汗孔是间接的作用“阳极变阴”(中医的说法);应激反应(西医的说法)。受外寒高烧40度而不出汗,就是这个道理。
——————————————————
这段文字中有两个位置概念,一个是地面,一个是天空,哪个位置相当于人体的表?从老师的文中可以看出,天空是“表”。既然天空是“表”,那么汗又是什么?是蒸汽还是云雨?
答:以地言表里,地深层(岩浆)为里,地表为表。以天地言表里,地为里;天为表(地之蒸汽为里,天之云雨为表)。升散乃发汗理同,蒸汽的升发为汗。
您问:
文中有两个物质概念,一个是蒸汽一个是云雨。
邪热会使蒸汽增多,阳盛也能使蒸汽增多呀,邪热会使表寒,阳盛也会使表寒呀,可是老师又在2006/02/22 06:54am的帖子说:
下面引用由翟鉴在 2006/03/03 06:31am 发表的内容:
阳盛能使表虚汗出的道理在2006/02/22 06:54am的帖子已经说清楚,这不又是前后不一致了???
答:阳虚出现的表实是直接的表现,即阳虚则寒。阳盛使表虚也是直接的表现,即阳则开。阳盛使表实乃间接的作用。前后不一致何来?
下面引用由翟鉴在 2006/03/08 06:42am 发表的内容:
答:此病例阳虚是本,邪热是标,附子、人参“养正邪自除”。

您问:
这不等于说阳虚才是此例汗证的“本”吗?怎么又和“光有阳虚,而没有邪热是肯定不会汗出的。不一致?
答:没错!不可能不一致!您再好好看看吧。
您说:
这个病例结合老师的蒸汽云雨理论来理解一下
下面引用由翟鉴在 2006/03/07 06:59am 发表的内容:
邪热反而使表实(表寒),从表面看与阳的属性不对称,其实是相当吻合的。蒸汽与云雨对待而言,蒸汽为阳,云雨为阴。但是,阳升到高空,就阳极变阴(蒸汽凝成云),所以在举例时,特意说明了邪热盛时的闭汗孔是间接的作用“阳极变阴”(中医的说法);应激反应(西医的说法)。受外寒高烧40度而不出汗,就是这个道理。
答:这段已经说的很清楚了,还有必要再浪费时间吗?
请您恕我直言,您不适合讨论这么深的问题,因为您连汗出的原理还不清楚, 阳(热)是汗出的唯一原理,但您却举出了无热汗出的病例。我让您说清楚时,因为您根本就不清楚,所以又回避了。等您什么时候掌握了汗出的原理,我再与您解释。以后不再给您回复,请您原谅!
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发表于 2006-3-11 08:23:30 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

第一节   拨乱反正st/~Bk
1、阴阳属性的基本概念r
阳的属性是:温热的、升散的、分解的、等等。dSq0y
阴的属性是:寒凉的、降(聚)的、凝固的、等等。f4p
古人把日为阳,月为阴,故阳则热,阴则寒等。也就是说,用寒热、升降等来说明阴阳的两种属性,对此古今的看法是一致的。k ")
需要注意的是:属性(征象)可以用“取象比类”的方法把万物统归两类。但是,有两种属性不等于有阴阳关系,如蛇的体温低于人的体温(蛇寒、人热),我们毫不忧郁就把蛇归属于阴的一类,人归属于阳的一类。,<86a
2、旧阴阳学说概念的总括V
《内经》曰:“夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?”。=
夫五运阴阳者,即《太极图说》的“二五之精,妙合而凝”(阴阳五行)。天地之道也,“道”的含义极广,但这里所指的天地之道,不外两种意思,一是以“元气之上无物”(无极、太极)。二是以“形而上者谓之道”(事物的属性或事物之理)。万物之纲纪,《中国医易学》认为:“纲纪”就是鱼网,鱼网的收网的大绳名纲,结网的小绳名目。程士德老师认为:“纲纪,可作为大纲,要领解”。变化之父母,即阴阳是万物之父母,也可以说天地阴阳交感能生万物。生杀之本始,即阳生(始),阴成(终、死)。神明之府也,《中国医易学》认为是:“神指北斗;明,指日月;这就是说,要观察日月斗的运动规律,就要看‘府’。人物聚会之处曰府,即言要观察日月斗的聚会,才能定出一年十二个月的节气变化”。可不通乎?是问以上之说可有不通之处?&#35;h6Z
从以上《内经》之说及对《内经》之说的解释,是无可挑剔的,因为说的与解释的无不在理。但是,有一点是致命的,那就是:旧的阴阳学说不敢指代事物,因为只要落实到具体的事物,就与事实相反,如表为阳,而表比里寒;里为阴,而里比表热。最后使旧的阴阳学说不敢面对其事,最终成了一个空洞的阴阳学说。"
翟鉴公,你的阴阳论是旷世大缪论,原因在于你还没弄清阴阳大义。看了你以上两点,我就不想再往下看了。
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发表于 2006-3-11 09:12:57 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

[这个贴子最后由杏林观秋在 2006/03/11 09:16am 第 1 次编辑]
下面引用由翟鉴2006/03/09 06:34am 发表的内容:
看的出杏林观秋兄的讨论是认真的,治学的态度也是很严肃的,谢谢您!
为了讨论的质量,从今天开始,先讨论一个话题,望得到兄的谅解!  
下面引用由翟鉴在 2006/03/07 06:59am 发表的内容:
天地阴阳所指的天地 ...
[color=&#35;FF0000]通过前面对您的理论体系的探讨,已经有如下几点可以明确:
1、您在脱离了时空的状态下,表述您的理论;
2、您把物质的属性,理解为了物质——所以有了您的“阴阳物质论”
3、您把事物的特性,理解为了事物的属性——所以有了您的“寒热等是事物的属性”之论!
4、您在不能解释一些现象的时候您——很会提出一些“新的谬论”——比如广义、狭义阴阳!
5、您理解一些阴阳的基本道理,但是您只能理解而不能应用,或者只能机械地应用——比如您就不能理解——阴在下怎么会升!
6、您的自然知识、哲学常识、中国古哲学,以及中医理论等其实都非常有限
——比如您就不知道——在没有温度差别的情况下,物质通过浓度还是可以运动!
——比如您就不知道天地之间,除了蒸汽和雨升降之外,还有热量、射线、气体等物质的升降!
——比如您不能理解“ 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和……”,“天下万物生于有,有生于无”——所表述的是一个过程!
7、您的最关键的问题是——看一个问题,总是要断章取义——如果不能用恶搞来解释,就只能用中文水平有限来解释!!

这里第1、2、3条直接涉及您的理论基础!而您的理论体系是建立在这样一个错误的理论基础之上的!
第5、6、7条则说明了您在理解上会出现混乱、错误和无知的原因!
第4条则反应了您在出现错误的时候,采取的解决措施!——实际这是在——掩耳盗铃!!

另外您还没有对我提出的质疑作出合理的解释,因为我提出的质疑是关于您的理论基础!所以在您没有能够证明您的理论基础是正确的前提下,我暂时不会回答您的问题——希望您在这段时间内反省和充实您的自然知识、哲学常识、中国古哲学,以及中医理论等
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发表于 2006-3-11 10:03:50 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

翟鉴 ,你的阴阳概念没弄明白:
阴阳,是中国哲学的一对范畴。阴阳,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。你拿蛇的体温和人的体温来分阴阳,那不是阴阳的活儿,因为人的体温和蛇的体温没有内在关联,也不是对立的。比如你在发高烧,而蛇的体温不会因你而有任何改变的。阴阳学说是不会来这两类事物来分阴阳的,只有你才会这样做。还有你把表和寒、里和热,这两对不是对立的事物用阴阳来概括,你的阴阳学说当然是空洞的!
阴阳学说存在了几千年,有着强大的生命力,并一直指导着中医学的发展。你说它是空洞的,那么中医学也不就是空洞了哟?!
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发表于 2006-3-11 10:26:53 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

翟鉴:“旧的阴阳学说不敢指代事物,因为只要落实到具体的事物,就与事实相反,如表为阳,而表比里寒;里为阴,而里比表热。”
这里你把表为阳、里为阴,而又把寒热机械性的生搬硬套于表里,硬把表里寒热混杂,用阴阳来硬套,你的阴阳学说是无疑是机械性的。
96
发表于 2006-3-11 10:37:26 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

先生思路清晰,眼光敏锐,一针见血。
楼主应有所觉醒,加紧复习有关知识,同时希望能拿
出有力见解答复各路英雄好汉。

-=-=-=-=- 以下内容由 侠客行2006年03月11日 11:04am 时添加 -=-=-=-=-
望能看到杏林兄更精彩的辨论
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发表于 2006-3-12 23:12:58 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

下面引用由杏林观秋2006/03/11 09:12am 发表的内容:
通过前面对您的理论体系的探讨,已经有如下几点可以明确:
1、您在脱离了时空的状态下,表述您的理论;
2、您把物质的属性,理解为了物质——所以有了您的“阴阳物质论”
3、您把事物的特性,理解为了事物的属性 ...
    好好好!一针见血!
98
发表于 2006-3-13 00:15:14 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

下面引用由杏林观秋2006/03/09 01:27am 发表的内容:
1、“太极含三为一没错,但是对太极含三为一的认识可能就不一致了。我的认识是:太极即物体(一也),其中含阴阳二气乃“三”也。……并非三生万物”
这里您已经脱离了时空这个根本的前提,在就理论而理论!其实我们所处的宇宙,或者小一点我们所处的天(空间)地系统,是处在时空的范畴之内的。从没有到发生,以及逐步衍化……这是在时空中进行的一个过程!包括天(或者您说的空间)地,人类、其他万物等的出现,都是在这个过程中逐步衍化而来!而不是从一开始就已经在其中了!“天地阴阳相交再加太阳(相火)给万物提供了生存的条件”——这里天地阴阳以及太阳也绝不仅仅是提供了生存条件!而是在这个衍化过程中催生了天下万物!

在这里你是曲解翟鉴了,太极含三为一,是涵括阴阳和长幼& 2+1意义的,其知二不知三

以上文本借助www.InputKing.com在线中文输入法输入
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发表于 2006-3-19 21:11:28 | 只看该作者

阴阳学说大辩论

[color=&#35;0000FF]怎么没有看见翟鉴先生的解惑释疑??期待中……
100
发表于 2006-3-20 19:34:32 | 只看该作者

阴阳学说大辩论


支持“翟鉴 ”先生对本主题的大部分观点!


(近来太忙了,忙到每天只能安排一小时的上网时间!)
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