转:古代也有"方舱医院"?来看古人如何战"疫"

杏林童子

      纵观我国历史，疫情并不少见。在殷墟出土的甲骨文中，便有“蛊”“疾”等文字的记载，“疠”字亦多见于《尚书》《山海经》，这表明，中国人很早就对疫病有初步了解。　　
       在与瘟疫抗争的过程中，古人积累了丰富的知识和宝贵的经验。今天，青年君就和你一块儿，看看古人战“疫”中有哪些“良方”“妙计”，值得我们思考与借鉴。　　
       疫情怎么传播？“病从口入”和接触　　
       “疫者，民皆病也。”　　
        这是东汉许慎在《说文解字》中对“疫”的注解。可见，在古代，人们就认为“疫”是有传染性和流行性的。那么，疫情又是如何传染、流行起来的呢？　　
        首先是通过呼吸道传染。宋代医学家杨士瀛编撰的《仁斋直指方论》中就有提到：“不可入痨瘵之门吊丧问疾，衣服器皿中，皆能乘虚而染触焉。”　　
         清代医学家王清任在《医林改错》中也说，“遇天行触浊气之瘟疫，由口鼻而入气管，由气管而达于血管。”　　病从口入，变质和受污染的食物也会传染。
      《论语·乡塘》中，子曰：“鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食。”“祭肉不出三日，出三日，不食之矣。”　　
       东汉著名医学家张仲景在《金匮要略》一书中科学地介绍了因食物不洁引发的各种后果：“秽饭、馁肉、臭鱼食之皆伤人”“凡蜂、蝇、虫、蚊等集食之上，食之致瘘”。　　
       接触同样是疫情传染的渠道之一。东晋葛洪所著的《肘后备急方》曾提到，马鼻疽的传染“乃因人体上先有疮而乘马，马汗及毛入疮中”。　　
      古代医家还认识到苍蝇等昆虫是疫情传播的重要媒介，清代汪期莲的《瘟疫汇编》就有记载：“瘟疫大行，有红头青蝇千百为群，凡入人家，必有患瘟而死者。”　　
       此外，古人还注意到，疫情的发生与气候变化、季节交替有着一定关联。《周礼·天官·疾医》记载：“四时皆有疠疾，春时有痟首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有漱上气疾。”　　
       疫情如何控制？隔离　　
       许多典籍都表明，隔离，是控制疫情进一步扩散的有效办法。　　
        西汉时期的《黄帝内经·素问·刺法论》认为：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？”接着提出防止传染需要“避其毒气”，即避免与患者接触。　　
      了解了病理和传播渠道，“隔离观察治疗”应运而生。《汉书·平帝记》载：“元始二年（公元二年），旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”就是说，西汉末王莽掌权时就有了隔离治疗的观念。　　
      魏晋南北朝时期，已经有了主动居家隔离的案例——即便这样会导致日常政务运转出现问题。　　
      《晋书·王彪之传》称东晋“永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”　　
      《南齐书·文惠太子传》中也提到，萧齐太子长懋“与竟陵王子良俱好释氏，立六疾馆以养穷民”，在疫情暴发期，“六疾馆”可以成为类似“方舱医院”的隔离之所。　　
       盛唐时期，国力强盛，疫情出现后，长安城内医疗慈善机构甚多，官办有“养疾坊”、民办有“病坊”，寺院办有“悲田坊”或是“福田院”，这些都是专门医治或隔离病人的场所。　　
      宋至清，阻止疫情传播的“隔离”措施更加“冷酷”，即便亲人也不能接触。　　
      南宋初曾任“中书舍人”的朱翌在笔记小说《猗觉寮杂记》中说：“江南病疫之家，往往至亲皆绝迹，不敢问疾，恐相染也。”明代萧大亨在《夷俗记》也建议：“凡患痘疮，无论父母兄弟妻子，俱一切避匿不相见。”　
　
                我国古代瘟疫病专著《温疫论》。资料图片　　
      至于具体的治疗之法，我国古代众多医学家对各种不同的传染病进行了许多有效的探索，总结出许多治疫的经验。名医孙思邈要求医生在救治病人时“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”，他还收治了被社会歧视的慢性传染病麻风患者600多人，医德、医术均为后世景仰。　
      防疫重在预防：勤洗手、戴口罩　　
      我国古代对于疫情的预防也非常重视。　　
     《黄帝内经》中已明确提出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”金元四大家之一的朱丹溪在《丹溪心法》中更是直接说道：“与其救疗于有病之后，不若摄养于无病之前。”平日要重视强身健体、加强营养，增强抗病能力。　　
      今人一直呼吁大家“勤洗手”以保持个人卫生，古代同样如此。《礼记·玉藻》中记载：“日五盥。盖谓洗手不嫌频数耳。”说的是每天要洗五次脸，而洗手的次数那是越多越好了。　　
      值得一提的是，《马可·波罗行记》中提到，“元制规定，向大汗献食者，皆用绢巾蒙口鼻，以防唾沫污染食品”，表明中国人元代便有使用“口罩”的习惯。　　
       环境卫生对疫情防治也必不可少，必须重视环境治理，消除安全隐患。宋人温革《琐碎录》建议：“沟渠通浚，屋宇洁净无秽气，不生瘟疫病”。　　
       消毒同样是防止疫情的好办法，当然，受制于科学技术的发展，古代的消毒技术比较有限，多为“熏”或“蒸”。
　　
               端午习俗之一挂菖蒲就与避疫有关　　
     《周礼·秋官》篇载有人们用莽草、嘉草等烧熏驱虫、驱病的记录。李时珍《本草纲目》中有载：“天行瘟疫，取初病人的衣物，于甑上蒸过，则一家不染。”　　
       清代罗世瑶在《行军方便便方》一书中也说：“将初病疫气人贴肉布衫，于蒸笼内蒸一柱香，久则全军不染。”
　　古代社会生产力虽不发达，但顽强奋进的炎黄子孙仍依靠自己的智慧以及不懈努力，为抗击疫情做出了艰苦卓绝的努力。历史的经验已经证明，中国是一个勇于并善于抗击疫病的国度，如今，在新冠肺炎疫情防控的关键阶段，我们更应该坚定必胜信心，奋力夺取疫情防控阻击战的全面胜利。
       (转自https://www.mala.cn/thread-15875286-1-1.html)

中西医融合观

   《伤寒论》中有伤寒杆菌引起的伤寒病（332条），霍乱、阴阳易等都是明确的传染病，《金匮要略》中的疟病、马刀侠瘿， 痹挟背行等等，都是传染病。新冠病毒感染所用方剂大部分来源于《伤寒论》。温病就不说了。

杏林童子

中西医融合观 发表于 2020-3-24 19:53
《伤寒论》中有伤寒杆菌引起的伤寒病（332条），霍乱、阴阳易等都是明确的传染病，《金匮要略》中的疟病 ...

谢谢先生补充！

中西医融合观

       用中医理论把西医解读一遍；再用西医把中医经典解读一遍。

南京陈斌

到目前还没有听说哪个中药方剂具有广谱抗病毒的作用！

一一中医中药是辨证论治，作用的目标与对象是证，是病理过程或状态，是机体病理生理学层面的治疗干预。

南京陈斌

作为一个病因和引发因素，新冠病毒是新冠肺炎的开关，其真正要害在于肺部炎症。
哈佛医学院麻省总医院脂类医学与技术研究中心主任康景轩在接受第一财经记者采访时表示，中医药在本次疫情中发挥了不错的作用，临床上用的很多中医药方案，其实就是“抗炎”方案，虽然中医没有说到与西医所讲的完全是同一个炎症反应，但其实是有相对应的。

他举例说到，西医说的“急性炎症”，中医指“热毒”，其清热解毒基本都是“抗炎”作用。此外，中药有很多具有抗氧化能力的物质，其实就是清除自由基，这些中药的成分及其作用，对控制炎症是非常有利；有些中药成分还可以直接调控炎症的一些通路反应。所以，中医药不仅在临床上起到了重要作用，也证明了控制炎症的重要性。

http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=75162

南京陈斌

mate--oye 发表于 2020-3-25 01:07
目前病毒疾病总体来讲没有特效药，现在大部分病毒疾病都需要对症支持治疗！！请问中医药能够进行哪些对症 ...

您一个十足的医学外行(中医与西医)，讲了您恐怕也难以理解明白。