十二经脉是天人相应类比推演而来！

河间金栋

十二经脉是天人相应类比推演而来！

河间市人民医院    金栋（撰辑）

赵洪钧先生《〔内经〕时代》认为，《黄帝内经》（《素问》+《灵枢》）的体系是天人相应体系，其方法是比类取象方法，并以阴阳五行说为最高理论。为什么经脉（络）的实质，至今解剖没有找到、没有被证实？读《黄帝内经》则会发现，十二经脉，乃由“天人相应”体系类比推演（衍）而来，且《黄帝内经》多篇论述这个问题。所以赵洪钧先生说“十二经脉说不过是为了与十二月相应”而来，“经络学说是在相当有限的解剖知识基础上，主要靠阴阳、五行、天人相应思想推演出来的体系……这样的体系不可能得到解剖生理的证实”（《中西医结合二十讲》），是有道理的！

刘明武《换个方法读〔内经〕·灵枢导读·寿夭刚柔》说：“十二经络应十二月、十二律。时间无形，音律无形，经络无形，这是以无形论无形。”

就是说“十二月”，乃“经络发现的理论坐标”！

那么，经络到底是怎么发现的呢？刘明武先生《灵枢导读·经别》中关于经络的六个论断是最好的说明，如下：

其一，本篇（《灵枢.经别》）以十二月论经络：“余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。”
——论证五脏六腑的坐标为何？是天道。天道为何？《尚书·大禹谟》中的答案是“时乃天道”，《周髀算经》与《管子》中的答案是日道即天道。

论证十二经脉的坐标为何？是天道。天道为何？十二月、十二辰、十二时也。十二月、十二辰、十二时，全部在时间的范畴之内。时间即天道，天道即时间。时间、天道，同样是论证经脉的坐标。

其二，《素问·生气通天论》以天体论人体，以天气论人气，论出的论断是：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。”
——以天体论人体，以天气论人气，是《黄帝内经》的基本思路。

以天体论人体，以有形论有形，这是中华先贤与世界兄弟民族的相同点。以无形论无形，例如以无形之时间论经络，这是中华先贤优异之处。

其三，《素问·阴阳别论》以十二月论论经络：“十二从应十二月，十二月应十二脉。”
——在这里，时间是论证经脉的坐标。

其四，《素问·离合真邪论》：“夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。”
——“天如何，地如何，人如何”，是这里的论证方式。“天有宿度，地有经水，人有经脉”，是这一论证方式的基本成果。

其五，《素问·调经论》论经络：“夫十二经脉者，皆络三百六十五节。”
——年有十二月，人有十二经脉；岁有三百六十五日，人有三百六十五节。在这里，时间是论证经脉与骨节的坐标。

其六，《素问·徵四失论》论经络：“夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。”
——十二月对应十二经脉，三百六十五日对应三百六十五络脉。离开了时间坐标，就不可能论出经脉与络脉。

六个论断，讲述着一条原则思路：天体是论证人体的坐标；六个论断，讲述着一条具体思路：天文历法中的十二月是论证十二经脉的坐标。

理解了这一原则性思路与具体思路，才能理解《黄帝内经》是“如何认识人体”又是“如何认识经络”的！

在古代，经脉（络）的前身是“脉”，且经络与脉的形态基础是一样的，即血脉、血管。“夫脉者，血之府也”（《素问.脉要精微论》），“壅遏营气，令无所避，是谓脉”（《灵枢.决气》） ，“使太医尚方与巧屠共刳剥之，量度五脏，以竹筵导其脉，知所终始”（《汉书.王莽传》）。脉是气血（营气、血液等）运行之通道，具有将营养物质输送至全身之功能，此为脉的最初含义，源于古代解剖。脉之前冠以“十二”、“三百六十五络”等数字，则是推演而来！台湾学者李建民谓之“数术天学”（《死生之域.周秦汉脉学之源流》），即以天人相应为指导思想，以比类取象为方法，构建了庞大的理论体系，使之具有了联络脏腑肢节，沟通上下内外等多方面之功，已经远离了“血脉”最初之含义了！所以李建民说：“‘脉’的意涵，在整部《内经》不是给予严格的界说，而是将其放在庞大的阴阳五行的网络组织下，（推衍）其理论知识。古代医者并不关心‘脉’的实质，而是取天地阴阳与之类比，甚至是做天人同构的推衍。……例如，每个人都有三百六十五节、十二经脉等等‘以应天地’（《灵枢.邪客》），但这套系统并不是通过解剖人体可得的。”（《生命史学.从医疗看中国历史》）

河间金栋

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中西医融合观

   临床实践证明而来。

南京陈斌

经络(气血运行的通道)，与经络的具体形态结构(十二经脉、奇经八脉)，是不同层面的概念。后者是古人主观构建的产物，在解剖层面无法找到其相对应的客观存在。而经络(气血运行的通道)的概念，可以是一种客观存在，通过经络现象表现出来。本质上，可以是对机体血液循环系统、神经系统、及部分淋巴循环系统、结缔组织系统相关相近的生理功能与过程的综合概括与归纳。

南京陈斌

图

南京陈斌

经络是客观存在的
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王不留行

南京陈斌 发表于 2019-10-3 13:19
经络(气血运行的通道)，与经络的具体形态结构(十二经脉、奇经八脉)，是不同层面的概念。后者是古人主观构建 ...

为什么不说经络是营卫的运行通道？这才符合《内经》的传统认识i

一吐了之

读这个帖子，很吃惊。真的说成假的，假的说成真的。
1,12经脉内经明言“十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎？”是解剖而知，
2,12经脉中医临床诊脉摸了两千年，
  竟会有人硬说至今解剖没有找到、没有被证实？这种当面撒谎的文人，太卑鄙了。

一吐了之

“十二经脉说不过是为了与十二月相应”而来，“经络学说是在相当有限的解剖知识基础上，主要靠阴阳、五行、天人相应思想推演出来的体系……这样的体系不可能得到解剖生理的证实”（《中西医结合二十讲》），是有道理的！-----------------------------人体-经脉有没有？人体生命有没有？人能否定自身的生命吗？这些自以为是的大人物，竟不知阴阳五行是什么，何其怪哉。中医是气化生化学说，阴阳是气化，五行是生化，树尚有年轮，人就没有年纪。况12经脉中医临床诊脉几千年，要什么解剖证明。解剖不到生命，能说没有生命吗。