【转帖】西医的标准不能评判中医

河间金栋

西医的标准不能评判中医刘明武《换个方法读<内经>·后记》

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“中医不科学”或者“中医不符合科学标准”，这一判断被相当多的人接受。实际上，这一判断是错误的。中医有自己的标准，不能用另外的标准来衡量。

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中医的标准是什么呢？中医的终极标准是道。

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《内经·素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”展开讨论这句话，可能需要一篇大论文。简而言之，讨论天地万物，讨论人体疾病，其终极目标只有一个，这就是道。

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养生在于知道。《内经·素问·上古天真论》指出“其知道者……度百岁乃去。”这里的“知道”是两个单音词。知道，就是深知自然秩序，就是要在人序与自然秩序之间建立起和谐一致的相应关系。如此养生者，才能度百岁。

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生病是因为违背了道。《内经·素问·生气通天论》指出“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”这一论断告诉人们，从道则苛疾不起，逆道则灾病产生。

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治病如何治？平衡阴阳也。一阴一阳之谓道，阴阳偏颇之谓病。《内经·素问·三部九候论》所言：“无问其病，以平为期。”平者，平衡也；期者，期准，准则也。以平为期者，就是治病以平衡体内阴阳为准则。人体之内的阴阳在何处？在气血中，在脏腑中。

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治病必须先识病，如何识病，在于知道。知道真的能够识病吗？《内经·素问·标本病传论》中有答案：“夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一知百病之害；少而多，浅而博，可以言一而知百也。”

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先秦诸子揭示这样一个事实：道，不仅仅是道家的立论基础，同时还是儒家、兵家、阴阳家、音乐家、建筑学家的立论基础。儒家以道论理，兵家以道论兵，阴阳家以道论历，音乐家以道论音律，建筑学家以道论建筑，《周髀算经》以道论奇偶之数、以道论勾股弦。《圣经》用上帝解释了两种理：宇宙演化之理与人生如何度过之理。《周易》与诸子以道解释了三种理：宇宙演化之理，人生如何度过之理，多出了一条发明创造之理。清楚了道无限的功能，再回头看《内经》中的以道论养生，以道论识病，以道论治病，以道论“百病之害”，“所以然”的奥秘就迎刃而解了。

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道是无法用科学标准衡量的。相反，科学的作为恰恰应该接受道-自然法则-的衡量。