辩论赛中仁海先生的错误----之一

llyyjj

辩论赛结束了，点评和评分我也粗看了一遍，大体都了解了，也在意料之中。
仁海先生竭力主张在中医理论中废除五行学说，我前两年看到以后就很支持，这次参加辩论，是支持的具体行动。


这次辩论的收获很大，最大的收获就是发现了仁海先生在观点上的几个重要的错误，当然也是我的错误。这几天我没顾上看其他文章，就在反思我们的错误。内容多，我想好一条发一条，之一、之二是为了计数，怕发多了重复混杂，不是按重要性排序的，也说不来那个重要。


之一，要说仁海主张废除“风为病因”的说法。
这是错的，错在哪里呢？


风是六淫之一，六淫是外感病因之一，仁海认为风不是外感病因，可是他错了，因为，六淫中，有五淫就不是病因，他偏偏就跟“风”较劲，这是犯了以偏带全的错误。
这还是个小错误，更大的错误，是中医根本没有“病因”这个概念，经典著作里跟本没有这个词，你研究废五行多年，明明没有“病因”这个概念，人家随口诌出来个“病因”，你就跟着较劲，要废除风为病因。你看这是什么事啊？你废谁呢？


我这里指出仁海先生的一个错误，大家要跟着我批判他的话，请把经典著作里“病因”一词找出来，把定义明确了。大家先批判仁海再批判我。

千秋雪

病因赋  （转载）

夫百病之生也，各有其因，因有所感，则显其症。症者病之标；因者病之本。故《内经》有曰：“知标本者，万举万当。未知标本，是谓妄行”。盖百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。伤寒症传变六经，必须熟认。瘟疫病感冒四气，务要先明。内伤脾胃者，辨有余与不足。外感热病者，知夏热与春温。卒中风因有四端，治分三中。破伤风原有三种，治别三经。中暑有动静之异。受湿有内外之分。火有七说，痰有十因，气有九论，郁有六名。疟犯暑风，更兼痰食。痢因湿热，及受积停。呕吐者，胃气逆而不下。泄泻者，脾气伤而不平。霍乱，脾寒伤食所致。痞满，脾倦积湿而成。呃逆者，胃气之不顺。咳嗽者，肺气之不清。嗳气皆由于痰火。咽酸尽为乎食停。中满臌胀者，脾虚不运。噎膈翻胃者，气食相凝。喘急有虚有实。痉症有阴有阳。五积六聚，总是气凝其痰血。五劳六极，皆是火烁乎天真。吐血出于胃腑。衄血本乎肺经。痰涎血，属于脾脏。咯唾血，属于肾经。牙宣者，阳明之热极。舌衄者，少阴之火生。腹中窄狭，而痰火各别。胸中烦热，而虚实可分。惊悸，痰迷恐惧所致。健忘，血少忧郁而成。癫狂者，分心肝之热极。痫症者，寻痰火之重轻。便浊有赤白之异。汗出有自盗之名。九种心疼，痛在胃脘。七般疝气，病在厥阴。胁痛有两边之别。头风有左右之分。腰痛肾虚而或闪挫。腹痛寒气而或食停。痿症不足与湿热。痹症寒湿与风乘。四种遗精，心肾不能既济。五般黄疸，湿热熏蒸而成。眩晕者无痰不作。消渴者无火不生。不寐者，痰火旺而血少。多睡者，脾胃倦而神昏。大便秘乃血液燥结。小便闭乃气滞不行。痔疾、肠风湿热所致。发斑、瘾疹风热所成。耳聋者肾虚之故。目疾者肝火之因。齿疼乃胃热虫蛀、喉痹乃火动痰生。鼻塞者肺气之不利。口疮者脾火之游行。女人经水不调皆是气逆。妇人心烦潮热多是郁生。带下沙淋由于湿热。崩漏下血为损任冲。胎孕不安治有二理。产后发热原有七团。兹有七十四种之病，略举其概而赋云。欲知其备，后论详明。看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。

[size=12.800000190734863px]《医学传心录》 > 病因赋

千秋雪

病因与发病(转载)

    1 百病之始生，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。--《内经 灵枢 口问》 　　

　　2 人知百病生于气，而不知血为百病之胎也。--明 李梴《医学入门 血门》 　　

　　3 邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。--《内经 素问 调经论》 　　

　　4 千般疢难，不越三条者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也，三者，房室、金刃、虫兽所伤，以此详之，病由都尽。--汉 张机《金匮要略 脏腑经络先后病脉证》 　　

　　5 中伤寒、暑、风、湿、瘟疫、时气，皆外所因；脏腑虚实，五劳六极，皆内所因；其如金疮踒折，虎狼毒虫，涉不内外。--宋 陈言《三因极一病证方论 三因论》 　　

　　6 病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。--金 张从正《儒门事亲 汗下吐三法该尽治病诠》 　　

　　7 天之邪气，感则害人五藏；水谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。--《内经 素问 阴阳应象大论》

　　 　　8 百病生于气也。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　9 百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。--清 刘一仁《医学传心录 病因赋》 　　

　　10 风寒暑湿燥火六气，皆令人咳。--金 刘完素《素问病机气矣保命集 咳嗽论》 　　

　　11 六邪之感于外者，又惟风寒为最，盖风为百病之长，寒为杀厉之气。--明 张介宾《景岳全书 表证篇》

　　12 风为百病之始，而春为温风，夏为阳风，秋为凉风，冬为寒风。风者也，天地之气也。--元 戴良《九灵山房集》 　　

　　13 风者，善行而数变。--《内经 素问 风论》 　　

　　14 风邪无形而居外，湿邪有形而居内。--清 喻昌《医门法律 热暑湿三气门》 　　

　　15 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。--汉 张机《金匮要略 脏腑经络先后病脉证》 　　

　　16 风邪袭人，不论何处感受，必内归于肺。--清 沈金鳌《杂病源流犀烛 感冒篇》 　　

　　17 风多则痒，热多则痛。--元 齐德之《外科精义 辨证法》 　　

　　18 风寒二者，大率多相因而少相离。--清 庆恕《医学摘粹 伤纂证辨》 　　

　　19 痛者，寒气多也，有寒故痛也。--《内经 素问 痹论》 　　

　　20 寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　21 寒在表者，为憎寒，为身冷，为浮肿，为容颜青慘，为四肢寒厥。--明 张介宾《景岳全书 寒热》 　　

　　22 寒在中焦，则食入不化。--明 张介宾《景岳全书 反胃》 　　

　　23 寒在下者，为清浊不分，为鹜溏痛泄，为阳痿，为遗尿，为膝寒足冷。--明 张介宾《景岳全书 寒热篇》 　　

　　24 湿为重浊有质之邪。--清 叶桂《临证指南医案 湿》 　　

　　25 湿胜则濡泻。--《内经 素问 阴阳应象大论》 　　

　　26 湿胜则阳微。治湿温应重通阳 --清 叶桂《外感温热篇》 　 　　

　　27 湿喜归脾着肾。--朝鲜 金礼蒙《医门类聚 诸湿门 中湿》 　　

　　28 因于湿，首如裹。--《内经 素问 生气通天论》 　　

　　29 湿气伤人，在上则头重目黄，鼻塞声重，在中则痞闷不舒，在下则足胫跗肿。--清 李用粹《证治汇补 湿症》 　　

　　30 湿伤人隐而缓。隐则莫见，而受之也深；缓则不觉，而发之也迟。--清 石寿堂《医原 湿气论》 　　

　　31 湿热两分，其病轻而缓；湿热两合，其病重而速。--清 薛雪《湿热条辨》 　　

　　32 因暑而受寒者为阴暑，因暑而受热者为阳暑。--明 张介宾《景岳全书 暑证》 　　

　　33 因于暑、汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。--《内经 素问 生气通天论》 　　

　　34 长夏湿令，暑必兼湿，暑伤气分，湿亦伤气，汗则耗气伤阳。--清 叶桂《三时伏气外感篇》　　

　　35 气有余则化为火，液有余则化为痰。--明 皇甫中《明医指掌 火痰》 　　

　　36 痰饮生源于土湿，土湿本源于水寒。--民国 丁甘仁《丁甘仁医案 膏方》 　　

　　37 蓄血者，瘀血蓄结于内也。--清 叶桂《医效秘传 蓄血》 　　

　　38 痰者，津液所生也。--明 孙一奎《医旨绪馀 论痰为津液脾湿所生》 　　

　　39 痰者，病名也，原非人身之所有，非水泛为痰，即水沸为痰，但当分有火无火之异耳。--明 赵献可《医贯 先天要论》 　　

　　40 痰饮之患，未有不从胃起者矣。--清 喻昌《医门法律 痰饮门》 　　

　　41 伤暑肺先受之，肺为气腑，暑伤元气。--汉 张机《伤寒杂病论 伤暑病脉证并治》 　　

　　42 人皆知温为热，而不知燥为凉。--清 雷丰《时病论 秋燥》 　　

　　43 燥病属凉，谓之次寒。--清 沈明宗《医征女科附翼金匮 燥病论》 　　

　　44 燥气在里，耗其津液，则大便秘结。--明 龚信《古今医鉴 燥证》 　　

　　45 燥微则物畅其机，燥甚则物即干萎；湿微则物受其滋，湿甚则物被其腐。--清 石寿堂《医原 百病提纲论》 　　

　　46 燥病须防其夹湿，湿病须防其化燥。--清 石寿堂《医原 百病提纲论》 　　

　　47 燥万物者，莫熯乎火。--《周易 说卦传》 　　

　　48 大热不止，热盛则肉腐。--《内经 灵枢 痈疽》 　　

　　49 火能令人昏，水能令人清。--清 吴瑭《温病条辨 清宫汤方论》 　　

　　50 凡病目者，非火有余，则阴有不足耳。--清 程文囿《医述 目》 　　

　　51 夫温疫之为病，非风，非寒，非湿，乃天地间别有一种异气所感。--清 吴有性《温疫论 原序》 　　

　　52 杂气为病，更多于六气。--明 吴有性《温疫论 杂气论》 　　

　　53 众人病一般者，乃天行时疫也。--明 龚信《古今医鉴 温疫》　　

　　54 五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。--《内经 素问 刺法论》 　　

　　55 疠大至，民善暴死。--《内经 素问 六元正纪大论》 　　

　　56 大饥之后，必有大疫。--清 程文囿《医述 疫》 　　

　　57 疫疠之邪，都从口鼻而入，直行中道，流布三焦。--清 戴绪安《医学举要 时邪合论》 　　

　　58 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。--《内经 素问 阴阳应象大论》 　　

　　59 喜怒不节则伤脏。--《内经 灵枢 百病始生》 　　

　　60 喜怒伤气，寒暑伤形。--《内经 素问 阴阳应象大论》 　　 怒则气上，思则气结，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，恐则气下 　　

　　61 盖七情不损，则五劳不成。--明 绮石《理虚元鉴 虚证有六因》 　　

　　62 七情之伤，虽分五脏，而必归本于心。--清 费伯雄《医醇賸义 劳伤》 　　

　　63 心有所思，则精有所耗，神无所归，气无所附，百病生焉。--近代 秦伯未《清代名医案精华 马培之医案》 　　

　　64 悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。--《内经 灵枢 口问》 　　

　　65 愁忧恐惧则伤心。--《内经 灵枢 邪气脏腑病形》 　　

　　66 惊则气浮，真阳外越，真阴不守。--清 费伯雄《医醇賸义 劳伤》 　　

　　67 悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺。--清 费伯雄《医醇賸义 劳伤》 　　

　　68 悲则气消。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　69 惊则气乱。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　70 恐则气下。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　71 思则气结。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　72 喜则气缓。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　73 怒则气上。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　74 寒则气收。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　75 炅则气泄。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　76 劳则气耗。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　77 怒则气逆，甚则呕血，及飧泄是也。--清 尤怡《金匮翼 气逆失血》 　　

　　78 郁而不舒，则皆肝木之病矣。--清 何梦瑶《医碥 郁》 　　

　　79 因病而郁，因郁而病。--明 张介宾《景岳全书 郁证》 　　

　　80 喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。--《内经 灵枢 本神》 　　

　　81 暴怒伤阴，暴喜伤阳。--《内经 素问 阴阳应象大论》 　　

　　82 食饮非宜，疾病蜂起。外邪乘此，缠绵靡已，浸淫经络，凝塞腠理，变症百端。--清 程国彭《医学心悟 保生四要》 　　

　　83 安谷则昌，绝谷则亡。--金 李杲《脾胃论 仲景引内经所说脾胃》 　　

　　84 饮食自倍，肠胃乃伤。--《内经 素问 痹论》 　　

　　85 饮食劳倦则伤脾。--《内经 素问 本病论》 　　

　　86 饮食失节，劳役所伤，因而饱食内伤者极多。--金 李杲《内外伤辨惑论 辨阴证阳证》 　　

　　87 五味之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微。--元 朱震亨《格致余论 饮食箴》 　　

　　88 多食甘，则骨痛而发落。--《内经 素问 五脏生成论》 　　

　　89 多食苦，则皮槁而毛拔。--《内经 素问 五脏生成论》 　　

　　90 多食辛，则筋急而爪枯。--《内经 素问 五脏生成论》 　　

　　91 多食咸，则脉凝泣而变色。--《内经 素问 五脏生成论》 　　

　　92 肥者令人内热，甘者令人中满。--《内经 素问 奇病论》 　　

　　93 高粱之变，足生大丁。--《内经 素问 生气通天论》 　　

　　94 如酒伤肺，则湿热熏蒸，肺阴消烁。--清 唐笠山《吴医汇讲 汪缵功虚劳论》 　　

　　95 过嗜肥甘则痰生，过嗜醇酿则饮积。--清 程钟龄《医学心悟 论补法》 　　

　　96 饮停必吞酸，食滞当嗳腐。--清 叶桂《临证指南医案 胃脘痛》邵新甫按 　　

　　97 生冷戕胃，饥饱戕脾，中气先馁。--清 林佩琴《类证治裁 饮食》 　　

　　98 毋以脾胃热冷物，毋以脾胃软硬物，毋以脾胃熟生物。--清 程文囿《医述 养生》 　　

　　99 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人发狂。--《老子》第十二章 　　

　　100 百忧感其心，万事劳其形。--清 费伯雄《医醇賸义 劳伤》 　　

　　101 凡虚损之由，....无非酒色、劳倦、七情、饮食所致。--明 张介宾《景岳全书 虚损》 　　

　　102 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。--《内经 素问 宣明五气篇》 　　

　　103 久立伤骨，劳于肾也。--明 皇甫中《明医指掌 经论总抄》 　　

　　104 强力举重，久坐湿地，伤肾。--隋 巢元方《诸病源候论 虚劳候》 　　

　　105 饱食即卧，乃生百病。--唐 孙思邈《千金要方 道林养性》 　　

　　106 骨痹者，乃嗜欲不节，伤于肾也。--汉 华佗《中藏经 论骨痹第三十八》 　　

　　107 炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄也。--《内经 素问 举痛论》 　　

　　108 百病多因痰作祟。--清 汪昂《汤头歌诀 礞石滚痰丸》 　　

　　109 痰为诸病之源，怪病皆由痰成。--清 沈金鳌《杂病源流犀烛 痰饮源流》 　　

　　110 无痰不作眩。--元 朱震亨《丹溪心法 头眩》 　　

　　111 怪病多属痰，暴病多属火。--明 缪希雍《本草经疏 论痰饮药宜分治》 　　

　　112 百病中多有兼痰者，世所不知也。--元 朱震亨《丹溪心法 痰》 　　

　　113 痰为百病之母。--清 顾锡《银海指南 痰病》 　　

　　114 痰之为物，随气升降，无处不到。--元 朱震亨《丹溪心法 痰》 　　

　　115 痰乃疾之标，非病之本也。善治者，治其所以生痰之源，则不消痰而痰自无矣。--清 叶桂《临证指南医案 痰》华岫云按 　　

　　116 痰多气滞，似饥非饥，不喜食者，痰嘈也。--明 张介宾《景岳全书 嘈杂》 　　

　　117 痰水之壅，由瘀血使然。但去瘀血，则痰水自消。--清 唐宗海《血证论 咳嗽篇》 　　

　　118 积之成，....其所由来者渐，故积之治，其所由去者不可不渐也。--清 沈金鳌《杂病源流犀烛 积聚癥瘕痃癖痞源流》 　　

　　119 积者，五脏所生，聚者，六府所成。--《难经 五十五难》 　　

　　120 先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。--《内经 素问 热论》 　　

　　121 内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。--汉 张机《金匮要略 血痹虚劳病脉证并治》 　　

　　122 瘀血在里则口渴。--清 唐宗海《血证论 瘀血》 　　

　　123 邪之所凑，其气必虚；留而不去，为病则实。--宋 许叔微《伤寒九十论 伤寒表实证》 　　

　　124 虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。--《内经 灵枢 百病始生》 　　

　　125 五脏皆柔弱者，善病消瘅。--《内经 灵枢 五变》 　　

　　126 人之形有厚薄，气有盛衰，脏有寒热，所受之邪，每从其人之脏气而化，故生病各异也。--清 吴谦《医宗金鉴》　　

　　127 四气所伤，因而致病，则各从所由。--明 缪希雍《本草经疏 脏气法时并四气所伤药随所感论》 　　

　　128 体中多湿之人，最易中暑。--清 喻昌《医门法律 热湿暑三气门》 　　

　　129 地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。....西北之气，散而寒之；东南之气，收而温之。--《内经 素问 五常政大论》 　　

　　130 天邪发病，多在乎上；地邪发病，多在乎下；人邪发病，多在乎中。--金 张从正《儒门事亲 汗下吐三法该尽治病诠》 　　

　　131 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。--《内经 素问 太阴阳明论》 　　

　　132 温邪上受，首先犯肺，逆传心包。--清 叶桂《外感温热篇》　　

　　133 人身六气为病，有自生者，有与天之六气相感应而生者。--清 何梦瑶《医碥 六气后论》

　　 阳气变动生内风，阳虚阴盛生内寒，脾虚不运生内湿，阴津亏损生内燥，阳盛阴虚生内火 　　

　　134 肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。--清 程芝田《医法心传 医宜通变论》 　　

　　135 百病皆由脾胃衰而起也。--金 李杲《脾胃论 脾胃盛衰论》 　　

　　136 夏伤于暑，秋必疒亥疟。--《内经 素问 生气通天论》 　　

　　137 冬伤于寒，春必病温。--《内经 素问 生气通天论》

谈玄说虚

就这样的中医教授，误了自己也就罢了，还去教学生，能不误人子弟吗？唉，有了这些人，中医不衰退也说不过去呀。

红莎草

那中医八纲辨证辨出的结果是什么呢？表里寒热虚实阴阳不是病因？难道只有各种细菌病毒感染才是病因？

仁海中西医

红莎草 发表于 2015-12-6 13:12
那中医八纲辨证辨出的结果是什么呢？表里寒热虚实阴阳不是病因？难道只有各种细菌病毒感染才是病因？

        既然“风”是中医理论中的病因，那么，单纯的流动的空气并不能、也不会致病，为什么就不能从中医理论中废除呢？

红莎草

仁海中西医 发表于 2015-12-6 12:32
既然“风”是中医理论中的病因，那么，单纯的流动的空气并不能、也不会致病，为什么就不能从中医 ...

风就是空气，没错

llyyjj

千秋雪 发表于 2015-12-6 13:00
病因赋  （转载）夫百病之生也，各有其因，因有所感，则显其症。症者病之标；因者病之本。故《内经》有曰： ...

千总引出来《医学传心录》，引起我的一些回忆，也有一点感触，先聊聊闲话吧，人还不老，就喜欢忆旧了，呵呵，有点不应该。


从小记事起，我父亲就时不时给我讲点中医基本内容，阴阳五行、四气五味什么的，人参大补元气、黄芪托疮生肌……，识字以后，也拿起医书、杂志翻翻，看不懂内容，里面有些图片还是挺有意思的。小孩子嘛，随看随忘。正式看的第一本医书，就是这本《医学传心录》。这本书有个好处，几乎所有的内容都是诗或赋的形式，一看就是为了初学者方便的。现在还记得几句：诊家之要四般脉，浮沉迟数为之则，浮沉轻重指端祥，迟数息中分缓急，浮而有力是为洪……像这样的歌诀，不但好记，而且讲脉象比现在教科书讲的还清楚。记得我上课时，还让学生抄过一部分。


我见到此书是1976年，我上高一了。书可能此前不久出版的，崭新的，那几年各种新出版的书都很少，见到的都是旧书，所以这本新书印象深刻。
本书的“作者”，书上有钱乐天的名字，据说是钱大夫献出的家藏本，原作者可能是清末某位医家。
钱大夫生平事迹不祥，但75年出版此书时，说明上说是钱老大夫献出的藏本，估算，老大夫应该是民国年就开始行医的一位老中医。


我上初中的时候，74、75年，在学校图书馆看到一本58年出版的，河北卫生厅（？）编的《中医验方选》，有一本外科，还有一本内科，其他科的没见到。我就把那两本书拿回去，后来还了一本内科，外科就据为己有了，也不是故意私藏，忘记还了，老师也不追着要，那时候学校管理很松。在这两本书里，记不得哪一本，有好几个验方是这位钱大夫贡献的，还有在其他验方上有他的评论。可见这位钱大夫是对中医有贡献的，可惜那时候的书里是不介绍个人的，无法了解更多。


千总引出此书内容，在此书中，明确有“病因”一词。我们正需要探讨这个问题。这一楼由不得聊了些旧事，咱们后面继续说正话，说病因。这个问题我纠结了很久，几次在论坛要讨论，说着说着就跑题了，也许只有和千总才能聊得深入些。

llyyjj

红莎草 发表于 2015-12-6 21:33
风就是空气，没错

风，在物理学里是空气，在中医学里是什么？请继续。

红莎草

llyyjj 发表于 2015-12-6 13:39
风，在物理学里是空气，在中医学里是什么？请继续。

不是物理学的风吗？先生为中医学教师，正要向先生请教，风在中医学里是什么？