仁海一方输定了

中西医融合观

      一觉醒来，看见争论紧张进行。
      如果你要证明你方是正确的，请你首先拿出你的观点，“阴阳是正确的，五行是错误的”，提出论据、论证。如果没有自己的论述，或者缺乏有力度的论据、论证支持，你输了！
        

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         论点：阴阳是正确的，五行是错误的当然应该废除

论据： 有关阴阳学说的问题，我方与正方的意见没有质的区别，故在此不予赘述。现仅就五行学说在中医理论中的错误陈述如下：
1、四季配属五行的错误  2013-10-2
     2、四季脉搏配属脏腑的错误  2013-10-4
     3、东西南北中方位配属五行的错误
     4、寸口脉根据五行分配脏腑的错误
     5、五脏配属五行的错误
     6、五味配属五行的错误
     7、五味配属五脏的错误
     8、由五行学说演绎出来的脏腑表里说的错误
     9、五行演绎出来的十二经及其循环路线的错误
    10、五行学说演绎出来的子午流注说的错误
    11、由五行学说等演绎出来的五运六气学说的错误
    12、由五行演绎出来预测生死的错误
    13、由五行演绎出来的灵龟八法及飞滕八法的错误
    14、由五行学说演绎出来的肝升肺降说、肝主左肺主右说的错误  
       
  论证： 综上所述，五行学说在中医理论中的应用，基本上是牵强附会、无中生有、甚至是荒谬绝伦，故理应从中医理论中废除。
结论：阴阳是正确的，五行是错误的理应从中医理论中废除。
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     回复：见过这样的辩论吗？论据没有任何论证支持！
     【有关阴阳学说的问题，我方与正方的意见没有质的区别，故在此不予赘述】
      这是偷换概念、混淆是非！企图蒙混过关。
     我方认为阴阳五行说一个学术，阴阳之中蕴含五行，五行之中包含着阴阳，是不可分割的，有时候为了说理方便，可以分开来说，即使分开来说，说五行的时候，五行中仍然包含着阴阳。而仁海一方认为阴阳五行是毫不相干的、相互对立两个学说，所以，才有阴阳正确，五行错误的大笑话！

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      中医学里的五星 是金木水火土五行的指代，-----------------------那么，五星就是五行了。前面主帖说：五行的理论来源于五星，现在先生说，五星就是五行。把前后联系起来，就是五行理论来源与五行。对吧？

问：黄连来源于什么？
答：黄连来源于黄连。
老鼠吃尾巴，自个吃自个。是这样吗？

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      回复：
    先生玩了一个诡辩的把戏！
    李老师“指代”李瑜锦。我们论坛里都知道李老师指的是李瑜锦，这是“在我们论坛里”这个范围内的特定指代。能不能说李瑜锦等于“李老师”？显然不能，因为李老师有男有女，有地理老师、化学老师等等。五星指代五行，能不能说五星等于五行？显然不能！在一定的条件下五官、五气、五材、……都可以指代五行！
     你知道，你这个诡辩术来源于那里吗？我给你普及一下中国古代哲学史，来源于“白马非马”，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

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       公孙龙其人
公孙龙（前320年－前250年），传说字子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。与他齐名的是另一名家惠施。
原文
“白马非马，可乎？”曰：“可。”
曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。”
曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。”
曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”
白马非马之由来
公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。
原文如下：马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马非马。求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。故曰：白马非马.马故有色，故有白马。使马无色，由马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。
对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢

中西医融合观

      llyyjj 、口香糖、李老师……都可以指代李瑜锦，但是与李瑜锦不能相等！
     白马论是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”、种和属之间的相互关系，他混淆种、属之间的区别，以偏概全，是一种形而上学的思想体系
     以偏概全，是常用的诡辩术，也是李瑜锦常常使用的手法。

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       以1%的可能性，夸大为100%的必然性，是诡辩术！

仁海中西医

      连五行的来源、五行在中医理论中的应用，尚且不明了者，还能在大庭广众之下，奢谈辩论赛什么输啊、赢了的、、、、、、——对此，找不到恰当的词汇予以形容

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2015-10-1 11:07
连五行的来源、五行在中医理论中的应用，尚且不明了者，还能在大庭广众之下，奢谈辩论赛什么输啊、赢 ...

对于你提出的“  连五行的来源、……尚且不明了者，”你为什么不在主贴驳斥？至于你提出的“五行在中医理论中的应用，尚且不明了者”，如果后边的辩题有此者，自然会“明”。至于反方是否输赢，恐怕你自己已经给自己打分了。

仁海中西医

杨鹏举 发表于 2015-10-1 07:15
对于你提出的“  连五行的来源、……尚且不明了者，”你为什么不在主贴驳斥？至于你提出的“五行在中医理 ...

这叫诱敌深入。

杨鹏举

仁海中西医 发表于 2015-10-1 11:20
这叫诱敌深入。

还“诱敌深入”呢，就不知道已经进入反被包围之中？