四、关于《内经》应用阴阳五行说的评价-《内经时代》补注

河间金栋

《<内经>时代》补注

赵洪钧著  金栋（河北省河间市人民医院）补注

第四节 《内经》和《内经》时代阴阳五行说

四、关于《内经》应用阴阳五行说的评价

河间金栋

【原文】阴阳五行说属于古代哲学⑴理论。最近一位哲学家专门就《内经》的哲学写了一本专著，内容空前丰富。故本书先将行家的看法较全面引用出来。

“阴阳五行学说在其兴起和昌盛的时期，对古代科学认识的发展期过巨大的推动作用，这一点不可低估。但是后来，随着人们实践领域的扩大，科学知识的增长，阴阳五行学说的缺点和局限性就越来越明显。对于那些继续将阴阳五行奉为不易之至理的人们的思想，就产生了越来越严重的束缚作用。”（刘长林.内经的哲学和中医学的方法⑵.科学出版社.1982:79）

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【补注】

⑴哲学：《汉典》云：“源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。

哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。马克思和恩格斯 批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了自然科学的成果和无产阶级斗争的历史经验，建立了马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。”

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又，见第一节补注。

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⑵刘长林.内经的哲学和中医学的方法：见第一节补注。

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【原文】刘先生认为，五行学说是朴素的普通系统论，设专章进行讨论。其书100-102页，对五行说的评价文字更多些，一并尽量引出：

现代系统论就是为适应科学整体化趋势而产生的方法论。它综合地反映了20世纪以来科学技术的新成果。我们知道，在经典力学⑴基础上建立起来的时空观、因果概念和对系统的理解，由于量子力学⑵、相对论⑶、分子生物学⑷等一系列新理论的出现而发生了深刻的变化。这就为现代系统论的形成提供了科学的理论前提。可以说，古代朴素的系统观念是现代系统论的原始形态，现代系统理论则在更高的阶段上重复了古代系统论的某些特点。这就是五行学说在最一般的原则上与现代系统论相一致的缘故。它在一次证明，人类的思维是按照辩证的方式向前发展的。”

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【补注】

⑴力学：《汉典》云：“自然科学的一个分支,研究能和力以及它们与固体、液体及气体的平衡、变形或运动的关系。”

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⑵量子力学：《汉典》云：“现代物理学的理论基础之一。研究微观粒子(如电子、原子、分子等)运动规律及其性质的理论。”

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⑶相对论：《汉典》云：“艾伯特·爱因斯坦所提出的理论,认为物质和能量是等效的,物体的质量随递增的速度而增加。”

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⑷分子生物学：《汉典》云：“在分子水平上研究生物大分子的结构与功能，从而揭示生命现象的本质的科学。主要研究蛋白质和核酸的结构与功能，生物膜的结构与功能，并在分子水平上研究生物界的基本特征。”