《症治论读释义》--【清】王念岐 原著 王树文、刘世峰 校释

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症治论读释义
作者：【清】王念岐  原著  
王树文、刘世峰  校释
出版社：学苑出版社

　　《症治论读释义》一书，系清代王念岐先生原作，本论坛两位超级版主王树文、刘世峰二位先生校注，近由学苑出版社出版。《症治论读释义》全书共7卷，分别为杂科、伤寒、温病、妇科、儿科、药性赋和汤头歌。全书用诗歌赋体写成，易学易记，是一本全面系统、简明实用的中医入门书。

　　卷一杂科，首先介绍了五脏配五行、望闻问切四诊方法、表里寒热虚实等辨证方法，以及中风、中气、中寒、六种郁病、周身血病、虚损劳瘵、哮喘梅核、偏正头风、诸般腹痛等100多种病证的诊治方法。

　　卷二伤寒，以《伤寒论》为依据，结合后世医家论述，先后介绍了六经传变大略、十二经分布及引经药、六经分经证治、直中三阴、两感、合病、坏病及过经不解、一些兼症变症夹杂证、病后劳复食复色复、妇女产前产后伤寒病等的治疗方法。

　　卷三温病，总论部分首先介绍了温病的概念、温病与伤寒的区别、新感与伏邪、温病的两种辨证方法；各论部分分别介绍了风温春温、暑温、湿温、伏暑、温疟疸疟暑疟、秋燥、冬温、疫喉痧等8类温病。

　　卷四妇科，首论调经要法和调经脉法，紧接着论述了月经先期、后期、经闭、痛经、崩中血下、石瘕肠覃及鬼胎似瘕、恶阻呕吐等70余种病症的辨治方法。

　　卷五儿科，对婴幼儿的生长发育、寿夭体态、面部色诊、脉诊、推拿火灸进行了详细论述，又对解颅及囟填囟陷、五硬五软胎肥胎怯、变蒸及变兼、急惊、时疫麻痘、五脏五疳等80多种具体病症进行了论述。后附救世四方，可做救荒之用；附增删前人脉诀，简明实用，自成体系。

　　卷六药性赋，将400多种药物分寒热温凉四性，简要论述了其主治功能。又附反畏赋论述药物的配伍禁忌。

　　卷七汤头歌，将360首方剂分为发表、补益、攻消、清利、杂科、伤寒、妇科、幼科8类，简要介绍其功用主治。第9类所附验方是由邬九鸣等先生增辑。

　　本书内容丰富，堪称一部中医临证百科全书。

发言人

为了传承中医

——《症治论读释义》出版记

福建省永安市   陈用崇

     
      
　　一、成书

　　清代乾隆年间，安徽省太湖县出了一个文人兼名医，名字叫王念岐，字漪莲，又名凤喈，家住县北王家东山岭(今北中区)。 王念岐出生一个月母亲就离开人世，刚十岁的时候，父亲又弃他而去，失去双亲的王念岐由外祖父母抚养，但是，外祖父母也相继弃他而去，再一次成为无依无靠的孤儿，他只好回到了爷爷身旁，在叔伯的疼爱下，走进私塾学堂，学习传统文化。 他博览群书，后来著有《时艺诗古》、《四字鉴录批点》、《文龙芹香历诗挟选》等诗文著作，虽然展示了不凡的才华，但是都年久失传了。 王念岐曾说“古人不为良相，愿为名医。斯言不我欺也”  。由于王念岐经历坎坷，幼多疾病，所以他后来在课子授徒之余，旁究医理，悉心揣摩，呕尽心血十四年，纂辑成《症治论读》一书，成为简明扼要的中医入门读物，约在乾隆三十九年由王念岐的弟子余含作序开始流传。王念岐先生医术高明，乾隆三十九(公元1774)年太湖知县许琦因工作繁忙，夜以继日地工作了一个冬天 ，到第二年因劳倦内伤加外感得了久病重症，在百药不效的情况下，急请王念岐到署中诊治。王念岐用看似平淡无奇的方子，调治不足十日，就把顽疾治愈了。所以许知县也于乾隆四十三(1778)  年为《症治论读》作序 。

　　二、流传

      《症治论读》写成后一直没有正式出版，太湖县很多医生，都把这部书当作极珍贵的资料而收藏着，只有至亲密友，才可借阅，一般都秘不示人。仅靠抄写，在民间长期流传。
　　到了上世纪六十年代，也就是《症治论读》成书一百八十多年后，太湖县医院中医科邬九鸣先生，家中有一部手抄本，其先父应用这部书中的知识，为病者进行诊治，常收到奇效。邬先生从业二十余年，在临床上，往往得到这部书的帮助。有时遇到疑难病症，几乎束手无策的，倚靠这部书，困难问题也迎刃而解。例如1948年秋天，遇到这样一个病症：病人男性，二十二岁，患腹痛已半月左右，已有几天不能进食。昼夜号哭，肌肉消瘦，皮槁毛枯，腹痛剧烈，两胁也痛得很，脉弦肢冷，目勇视而面青，曾请许多医生诊治无功。看那样子，已经危在旦夕了。邬先生认为这种症象与《症治论读》中“肝风腹痛木克土”一条相符，就照它的处方，用六君子汤加羌、防、柴、芍煎服。一剂下去，腹痛减轻，两剂就完全好了。像这样的例子，邬先生经历的至少有十多个。所以他更深刻地认识到了这部书的宝贵。于是以家藏手抄本为底本，又收集九部《症治论读》抄本，与同在中医科的李子来、董迎仙两位医师共同校对，除订正讹误外，又在药性赋中增加了一百六十多种药物，并增补了温病一篇。于1961年初步编定好，分为六卷，同时将书名改为《证治论读》。由太湖县医院油印一百部，除呈报省卫生厅核阅外，其余分发太湖县各公社医院，向广大医务人员征求意见。后来安徽卫生厅认为本书内容很好，可供中医带徒及中医温课之用。1962年10月，太湖县卫生局召开中医座谈会，将此书作为主要资料进行讨论，得到了不少的宝贵意见，于是对初稿再行修订。1963年太湖县医院将《证治论读》一书用铅版印刷内部发行，但印数不多，流传不广。
      
       三、出版

　　1981年，福建永安中医爱好者、收藏家陈用崇先生，辗转得到太湖县医院印制的铅版《证治论读》一部，珍藏30年。2011年10月，陈用崇在网上结识河北赞皇民间中医王树文、重庆荣昌副主任医师刘世峰。三人合作利用网络QQ群举办中医义务传习班，陈用崇以家藏铅印本《证治论读》做交流资料。鉴于本书七言韵文及赋体写成，且学员得到的是陈先生拍照的电子书，存在竖排、繁体字、照片不清等问题，给初学者带来了不少困难，以致同一问题，陈先生要反复回答。于是陈先生委托王树文、刘世峰对全书进行阐释。王树文等人通过研读原文，首先把铅印版的《证治论读》书名恢复为原名《症治论读》；其次改繁体字为简体字、加用新式标点、添加标题序号；再次将原书第6卷药性赋汤头歌分开为2卷，至此全书共7卷；最后主要对全书内容进行简单释义，并将书名定名为《症治论读释义》。2013年10月底由学苑出版社正式出版，不但对中医初学者有所裨益，也算完成了王念岐先生的夙愿。
      
　　正如曹东义先生所言：“这是一部经过几代人传送，不断研究整理而形成的学术著作，也是难得的中医科普著作，是理法方药俱备的实用手册。”

发言人

出版《症治论读释义》的
几个关键人物

崔光远  河北省赞皇县东街卫生所  

　　《症治论读》一书，从成书到正式出版经历了二百余年，其中与王念岐 、邬九鸣 、陈用崇 、王树文、刘世峰 、陈辉等几个关键人物的努力密切相关，几代人对中医学术的执着和传承，演绎着一个催人上进的杏林故事。

王念岐
　　王念岐，《症治论读》一书的作者，清代文人兼医家，安徽太湖县人，历经十四年呕心沥血著成《症治论读》。虽有太湖知县、好友、弟子的推荐、序、跋，一直没有付梓，只在太湖民间以手抄本流传。原书共5卷，即杂科、伤寒、妇科、儿科、药性赋和汤头歌。

邬九鸣  
　　邬九鸣，安徽太湖县医院中医科医师，1961年开始会同其他两名医师，将家藏及收集来的《症治论读》手抄本9部，进行整理、增补。在药性方面增加了一百六十多种，增补了温病一卷，共6卷，并更名《证治论读》。于1963年元月铅印出版，在太湖县卫生系统内部交流。为《症治论读》一书的保存和传播做出了贡献。功如王叔和之于《伤寒论》。

陈用崇
　　陈用崇，福建永安中医爱好者、光明中医函授大学毕业生。2011年10月利用网络QQ群传播中医药学术，以《证治论读》铅印本作交流资料，深受网友欢迎。由于只有一本铅印本，发给网友的是陈用崇先生拍照的影印搞。影印稿清晰度差，加上原文系繁体字和韵文，学习多有不便，于是陈先生委托好友王树文、刘世峰先生对原书进行校注，并联系出版社希望出版。陈用崇先生之于《症治论读》，犹宋翰林学士王珠之于《金匮玉函要略方》，使一部久不传世的医学著作重见天日。

王树文　刘世峰
　　王树文，河北赞皇县中医师。刘世峰，重庆荣昌县副主任医师。二人自2012年开始利用业余时间校注《证治论读》，王树文先生校注伤寒、妇科、药性赋和汤头歌，刘世峰先生校注杂科、温病、儿科，并通过考证恢复原书名《症治论读》。将繁体字改为简体字，并加标点符号，各章节加数字作序号，疑难字词及专业术语加注说明，主要内容简释含义。将原书第6卷分为药性赋、汤头歌两卷，共7卷。2013年10月以《症治论读释义》为书名，由学苑出版社正式出版。二人所做的工作与成无己《注解伤寒论》有异曲同工之妙。

陈辉
　　陈辉，原学苑出版社中医编辑室主任，现为副社长。对确有学术价值的书稿，不问作者出身，都会给予扶持和帮助。王树文、刘世峰诸前辈都在县级以下的基层工作，陈主任一视同仁，为他们的书稿倾注了不少心血，对《症治论读释义》一书的出版，起了决定性作用。其于《症治论读释义》，恰如出版宋本《伤寒论》之林亿高保衡。

　　笔者作为一名中医爱好者，参加了陈用崇老师举办的中医传习班（网络），收获颇丰。耳闻目睹了陈用崇、王树文、刘世峰、陈辉诸前辈编辑、整理、出版《症治论读释义》的全过程，对他们为中医学术传承所做的努力表示由衷的敬佩，在《症治论读释义》正式出版之际，爰作此文以示祝贺！

发言人

《症治论读》的
著论特点及学术特色
王树文

　　清代王念岐著《症治论读》，以歌赋形式论述中医各科内容，是一部难得的中医临床著作兼入门书。兹将该书的著论特点及学术特色简介如下。

著论特点

1、内容丰富  
　　《症治论读》一书，内容既有药性、汤头等基础学科，也涵盖内科、伤寒、温病、妇科、儿科等临床学科。还附有脉诊、救荒、验方等珍贵资料。《卷六•药性赋》分寒、热、温、平四性药，共载药460余种。简明扼要地论述了每味中药的功能和主治，如“寒性药”开篇即云：“薄荷散热消风，惊疹须用；菊花益肾明目，头风以清”。另有反畏赋讲述十八反、十九畏、妊娠禁忌等用药禁忌。
　　《卷七•汤头歌》载方360余首，分为发表、补益、攻消、清利、杂科、伤寒、妇科、幼科8类，每首方歌简要介绍一首或数首方剂的组成、功用和主治。如九味羌活汤：“九味羌活汤防风，苍芷细辛甘草芎；黄芩生地葱姜引，三阳解表汤用通”。又如理中汤和附子理中汤：“理中汤能理中焦，参术炙草姜用炮；附子理中加一味，呕痢腹痛阴寒调”。第9类所附验方是1963年铅印出版时由邬九鸣等先生增辑。

2、易学易记  
　　中医学博大精深，内容丰富，但许多知识点之间（比如各味中药）缺乏连贯，依靠理解记忆和联想记忆，收效有限，因此背诵是学习中医学的重要方法。《症治论读》全书均用诗歌或赋体写成，如《卷四•论崩中血下症治》说：“妇人最苦是崩中，俨如山崩水泻汹。中气虚兮血无统，内热积兮血被冲。因而暴下如崩注，久成带漏病益癃。治有三法初宜止，次宜清热补后充”。 简明扼要地介绍了崩漏病的症状、原因、治疗原则及步骤。后面紧接着介绍了崩漏的分型、治法和用药，读起来朗朗上口。适合作初学中医的入门读物。

3、理论联系实际  
　　中医学是一门应用学科，《症治论读》开首一卷即杂科（内科），重视临床，在对具体病症的论述中又时时体现了中医理论，这种理论联系实际的著论特点，与光明中医函授大学“寓医理于临床”的办学宗旨不谋而合。 如《卷一•论诸般腹痛症治》论述：“肝风腹痛木克土，面青勇视脉沉弦。腹若重按痛亦减，痛来口苦两胁牵。六君子加柴胡芍，羌活防风一同煎”。病人表现为腹痛、重按疼痛有所缓解，口苦、两胁牵扯作痛、面色发青、眼睛直视、脉象沉弦，用六君子汤加减治疗。这是对肝风腹痛证治的描述，文中“木克土”一句，是对肝风腹痛机理的阐释，从而弥补了本书没有专门章节讲述理论的缺憾。

学术特色

1、辨证细致  
　　《症治论读》一书非常重视辨证，如认为瘫痪一症，多为风寒湿邪为患。但其临床表现不同之处：病在左侧多瘫属于血少，病在右侧多痪是痰浊为患；瘫症手足本身难活动，痪症虽然能够活动但四肢无力；瘫症语言清晰，痪症言蹇语涩，时常口角流涎。

2、治法灵活
　　辨证论治是中医学的基本特点和灵魂，但现行中医教材往往胶柱鼓瑟，机械地辨证分型，缺乏灵活性和分期。《伤寒论》159条说：“伤寒，服汤药，下利不止，心下痞硬。服泻心汤已，复以他药下之，利不止。医以理中与之，利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之。复不止者，当利其小便”。对下利的辨证、分型、误治进行了论述，体现了辨证论治的灵活性和分期。《症治论读•卷一•论久泻食泻肝泻肾泻症治》说：“上言初泻用五苓，只缘水谷两不分；若还分利泻不止，谷气中虚脾愈侵；此时宜服温中饮，渴向七味白术征；温中已服如不愈，中气下陷宜上升；补中益气当归去，加入乌梅故纸苓；假如升提肠仍泻，肉蔻丸子涩后增。”  论述了分利、补中、升提、固涩等泄泻的多种治法，不但可以灵活运用，而且具有初中末的分期。与《伤寒论》159条一脉相承。

3、用药广博  
　　《症治论读》一书用药品种相当广泛。每种病都分若干证型分别用药，每个证型一个主方，还要根据情况进行加减。例如白带一症，就用了四物汤、萆薢分清饮、补中益气汤、白芷暖宫丸、白带方以及牛角腮等。其中还有加减情况：赤带用四物汤加黄连、柴胡、黄芩、升麻、丹皮；脾虚的用六君子汤加吴茱萸、黑姜、苍术、南星；白带日久，可致气虚下陷，治用补中益气汤，加入半夏、炮姜、山药、茯苓。在辨证的基础上与暖子宫、固冲任的白芷暖宫丸合用，有标本兼治的效果。

王叔文

                        《症治论读释义》序言

       20多年之前，我在中医科学院读硕士，学习中医临床文献整理，通过目录学知道中医有很多古籍。但是，当这本《症治论读释义》出现在我的面前的时候，第一印象它不像是一本古籍的注释本。它的书名看上去像是一本现代人写的书，而且书名好像既不古雅，也不时兴，感觉很陌生，也很别扭。
当我进一步阅读这本书，了解了这本书的时候，我发现自己的第一感觉错了。这一切都是因为有成见，先入为主，不了解这本书的来龙去脉造成的。细读这本书，感觉它的名称恰如其分，很有道理。
       那么，《症治论读》的书名，蕴涵着什么寓意呢？
       这个不寻常书名的来历，与它不一般的著作者有关系。他生活在乾隆年间，是安徽太湖人，名叫王念岐，字漪莲，又名凤喈，家在县北王家东山岭(今北中区)。他是一个具有传奇性的人物，也是一个在不幸之中成长起来的杏林巨匠。他的受业门人余含，在乾隆三十九年（1774年）为该书做的跋文说：王念岐“生一月而母背,甫十龄而父殁,外家悯其零丁,乳哺抚养。外殁,归依祖父,叔伯俱爱。令读书,过目辄解”。由此可知，王念岐自幼就失去了双亲，由外祖父母抚养，但是，外祖父母也相继弃他而去，再一次成为无依无靠的孤儿，他只好回到了爷爷身旁，在叔伯的疼爱下，走进私塾学堂，学习传统文化。坎坷的身世，没有压垮他年幼的心灵，他反而出类拨萃地成长起来，成为一个天资聪颖、善学好记的青年。
他博览群书，日后著有《时艺诗古》等诗文著作，虽然展示了不凡的才华，但是都年久失传了，唯有其对于中医学的探索与研究成果《症治论读》，得以流传后世。这是他深入研究历代名医学术精华，弘扬岐黄大道，阐发仲景学说，培育衣钵传人，介绍治病救人经验的心血结晶，充分体现了他的人生理想：“古人不为良相，愿为名医，斯言不我欺也。”
       王念岐在著作医书的时候，不仅呕尽心血，旁搜博采，而且充分考虑到初学者的困难，把自己的著作定位成一个实用大全式的普及读物。整部书都采用便于记忆的韵文写成，读来朗朗上口，言简意赅，颇切实用。这就照顾到一般读者读古书的困难，因为一般的古书不但没有韵律，而且“文不加点”，连个标点符号也没有。王念岐这部著作就像一部诗歌总集，每一句的字数都是七言，而且合辙押韵，这种写作形式，非常有利于中医学术的传播和普及。
       王念岐书名的“症”，指的是病人的主诉症状。一般人都是因为有病痛才去求医生帮助的，“症”是病人的出发点，也是医生解除痛苦的归宿点，是医生追求的目标，“症”消失了，医生、患者都达到了目的。
“治”是消除“症”的手段。古书关于治疗的论述很多，选择什么方法进行治疗，不仅需要医学知识的积累，更需要目有远见，心有定见，临证不乱，用之有效。王念岐根据自己治病救人的心得体会，不仅列出了很多伤寒、内科杂病、妇幼百疾，而且从病情判断，到选方、用药，都一一给出了很好的建议，可以说是一个临床经验十分丰富的实用手册。
他书名的“论”字充分说明了这一特点，他不是抄书，不是跟着别人说的讲、照着书本记的讲，而是边论边说。因此，本书的论，就是论述，是讲解。
“读”是王念岐著作最鲜明的特色。一般人的著作只适合“看”，而不适合读。王念岐的《症治论读》整部著作的文字都合辙押韵，最适合阅读，而且阅读的时候朗朗上口。古人说“读书百遍其义自见”，通过阅读不但可以理解文意，而且有助于记忆。
从症状出发，通过丰富的治疗方法消除症状，接除病人的痛苦，这是一般中医人的追求，而王念岐还不满足与这个境界，他希望通过自己的论述，阐明中医的学术原理，传递薪火，培养后继人才。发展中医事业。有了这样的愿望，还必须有适当的方法，这方法就是便于阅读的韵文。
翻过整部著作，终于，我理解了《症治论读》写作的原委，也消除了对于这部书的成见。用这个名称来概括自己的学术创造，王念岐先生可谓用心良苦也。
       时代变迁，沧桑巨变。王念岐时代的科普作品，现代人已经不容易读懂了。受西方科技理念的影响，很多人也难以深入王念岐的内心世界。再加上使用韵律写文章、出著作，词不达意的地方也不少。好作品，一定会流传，王念岐的著作在安徽太湖民间流传了二百多年，多数的人靠手抄，新中国建国后一度受到政府重视，铅印之后，分发当地的中医人员进行研究、学习，但是，流传不广，影响不大。
       学苑出版社决定出版这部学术著作，并且选定刘世峰、王树文先生进行注释。他们也和王念岐先生一样，深入浅出地进行解释，简明扼要，多有画龙点睛之笔，时出方家不传之秘，为这部著作增色添彩，赋予其更多的流行元素。刘世峰主任、王树文先生是我多年的网友和同道，他们也都是中华中医药论坛的总版主，是我这个“曹东义版块”的领导。他们在中医学术上造诣很高，读书多，用思精，临床经验丰富，二人不断合作，这一次又一起为  《症治论读》作注解，我才有了先睹为快的机会。
       我认为，这是一部经过几代人传送，不断研究整理而形成的学术著作，也是难得的中医科普著作，是理法方药俱备的实用手册。反复吟咏，不断揣摩，就会成为一个很好的医生。因此，我很乐意为这部书做推荐。


                                                                                                                                               曹东义
                                                                              二零一三年三月写于求石得玉书屋

却波渔翁

祝贺新著出版！！！

却波渔翁

也要出繁体竖排本！！

却波渔翁

中医的根，不在洋灰大厦里，所谓“一视同仁”是偏见作怪。

却波渔翁

反复吟咏，不断揣摩，就会成为一个很好的医生.------------此言含混。。。。

却波渔翁

王树文、刘世峰诸前辈都在县级以下的基层工作-------刘主任何时被下放了？