【新中医】之四 新中医的指导思想

杨金峰

　　新中医，是在古中医的基础上，发展和建立起来的。新中医的指导思想，继承了旧中医合理的内涵，保留了中医思想的精髓，但又有别于旧中医。新中医的哲学指导思想，是从机械的、朴素的、原始的旧哲学理论中走出来的。新中医的哲学思想方法，是现代哲学的辨证法。

　　为什么说，旧的中医的哲学思想是机械的、朴素的、原始的旧哲学理论？我们首先从五行学说来分析。五行学说，建立了一个以金木水火土为代表的五种物质的关系，这五种物质间有什么样的关系哪？有相生的关系，也有相克的关系，还有五行相乘和五行相侮 。不管五行要研究的是有相生相克的关系，还是相乘相侮 关系，但他们是研究物质间的关系，这是事实吧。那么，五行研究的是事物间的关系，这是确定无疑的了。在看金木水火土，这五个或五类物质，他们能包括世界万物吗？世界万物，都被他们包含或包括进来了吗？

　　《尚书·洪范》所载“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是对五行特性的经典性概括，也是后世对五行特性阐发的主要文献依据。当我们看到了这个概括后，无论我们发挥什么样丰富的想象，我们去给他以完美的解释，他都不能代表了世界万事万物。也就是说，这个“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”的五行，不论从属性上，还是功能上，还是数量上，他都不可能涵盖世界的万物，也就是说，五行，代替不了万物。不仅五行代表不了万物，五行连中医的脏腑都代表不了。因为，脏腑的关系，脏腑的属性，五行都没有涵盖全，更不用说万事万物了。

gl0101

杨先生啊，问个问题：您这个新中医不说五行行吗？为什么非要说它呢？

gl0101

如果您非要否定五行才能创建您这个新中医的话，我觉得您这个新中医很难创建起来，这个看看仁海中西医脱离五行大辩论的艰难就知道了，您不妨先与他多交流交流再说。这仅仅是个建议。

杨金峰

gl0101 发表于 2014-1-10 15:31
杨先生啊，问个问题：您这个新中医不说五行行吗？为什么非要说它呢？

杨先生啊，问个问题：您这个新中医不说五行行吗？为什么非要说它呢？

是呀，为什么就非要和五行攀亲戚，真的很无奈。但是，不提还真不行。因为，五行学说深入到了中医里的太多方面，如果不提，突然来了个现代哲学的辨证法，别人可能不知道我在说什么。这是其一。

杨金峰

二是，中医对五行学说，情有独钟过，我们要把五行的是是非非弄清楚。这样有利于中医人，统一思想。

杨金峰

gl0101 发表于 2014-1-10 15:37
如果您非要否定五行才能创建您这个新中医的话，我觉得您这个新中医很难创建起来，这个看看仁海中西医脱离五 ...

不是要全盘否定五行，但是，现代的辨证法，和古代的阴阳五行，有继承和发展的关系。

杨金峰

五行，既然是研究和阐述的是物质间的关系，那以金木水火土来代替，无论五行的内涵有多么强大，他都比不了辨证法。因为，辨证法里研究的世界物质关系，是涵盖了万事万物的，辨证法，不要求事物的属性，也不要求事物的类别，而是，包含了一切事物。所以，五行的能量再大，他也大不过现代哲学的辨证法所涵盖的东西多，东西广。

gl0101

杨金峰 发表于 2014-1-10 15:44
二是，中医对五行学说，情有独钟过，我们要把五行的是是非非弄清楚。这样有利于中医人，统一思想。

想把五行说清楚，难。有多难呢？我猜大概比您创建新中医还要难得多得多吧。您确定非要把五行说清楚了才能创建您的新中医吗？

杨金峰

五脏五行关系，这是旧中医里谈到的。我们暂时不论，人体是不是就只有五个脏器。就算人体内就有五个脏器，那么我想问，五脏和六腑有关系吗？那么五脏和六腑间有相生、相克、相乘、相侮关系吗？不用想，五脏和六腑间，一定也有相生、相克、相乘、相侮关系。可中医把脏腑关系弄成了什么关系？弄出了个什么表里关系。表里关系在不在相生、相克、相乘、相侮关系中？其实也一样的在相生、相克、相乘、相侮关系中。那么为什么中医就非要五行，不是五，不行吗？哲学的辨证法，就把这个非五不行，非五就不是中医的定论给打破了。现代哲学的辨证法，研究的世界普遍规律，那就当然的包括了五行，或是七行还是八行，这样就在数量上，突破了五的机械，五的束缚。

杨金峰

董建军 发表于 2014-1-10 15:56
《尚书·洪范》所载“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，这段经文是哲学吗？

哈哈  老董问的好。容我慢慢答复