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《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

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发表于 2006-10-14 22:00:58 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
按:《辅行诀脏腑用药法要》被认为是敦煌遗物,其主要内容是根据《内经》的五行五脏五味理论,治疗五脏的疾病,具体的讲,就是五脏疾病的苦欲补泻治疗原则。《内经》有论无方,《法要》有论、有图、有方,但二者在有些地方又不同,这里将二者列表贴在这里,请对此感兴趣的仁兄,对二者的不同之处发表高见。
                    苦                欲       补     泻
肝        内        苦急     食甘     欲散     辛     酸        
          法        苦急     食甘     欲散     辛     酸
心        内        苦缓     食酸     欲软     咸     甘        
          法        苦缓     食酸     欲软     咸     苦
脾        内        苦湿     食苦     欲缓     甘     苦        
          法        苦湿     食苦     欲缓     甘     辛
肺        内       苦气上逆  食苦     欲收     酸     辛        
          法        苦气上逆 食辛     欲收     酸     咸
肾        内       苦燥      食辛     欲坚     苦     咸        
          法       苦燥      食咸     欲坚     苦     甘
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发表于 2006-10-15 11:08:59 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

内经 丹波元坚曰:五脏中宜食苦者有二,而无一宜食咸者.
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发表于 2006-10-15 20:13:30 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

何以言“脾欲缓”?为何不言“脾欲急”?
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 楼主| 发表于 2006-10-16 09:11:00 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

《内经》脾、肺皆食苦,《法要》肾食咸。
何以言“脾欲缓”?为何不言“脾欲急”?
吴昆云:“脾以温厚冲和为德,故欲缓,病则失其缓矣,宜食甘以缓之。”
吴仪洛云:脾贵充和温厚、其性欲缓、故宜食甘以缓之、脾喜甘而恶苦、故苦为泻、而甘为补也
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发表于 2006-10-16 11:44:47 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

在下孤陋寡闻,不知吴昆、吴仪洛为何方高人,可否再问:何以言“脾以温厚冲和为德”?“脾贵充和温厚”的依据又是什么?
“脾欲缓”的说法,是否来自生理、心理、自然界?
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 楼主| 发表于 2006-10-16 14:27:09 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

我乃中医爱好者,欲知其详,需请教治《内经》者,如果他们也说不囫囵,只能去问写内经的人是不是胡说八道了。
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发表于 2006-10-16 15:30:12 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

肝散,散其迫急疼痛;心耎,耎其心悸怔仲;脾缓,缓其吐利胀满;肺收,收其咳喘汗出;肾坚,坚其骨痿失精.故,散耎缓收坚乃言治则也.
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发表于 2006-10-16 19:59:21 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

下面引用由lander2006/10/16 02:27pm 发表的内容:
我乃中医爱好者,欲知其详,需请教治《内经》者,如果他们也说不囫囵,只能去问写内经的人是不是胡说八道了。
窃以为,先生所言,颇有“郑人买鞋”的味道。
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发表于 2006-10-16 20:06:58 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

下面引用由hkc02072006/10/16 03:30pm 发表的内容:
肝散,散其迫急疼痛;心耎,耎其心悸怔仲;脾缓,缓其吐利胀满;肺收,收其咳喘汗出;肾坚,坚其骨痿失精.故,散耎缓收坚乃言治则也.
是的,“散耎缓收坚乃言治则也”,但何以得出“脾欲缓”之说?
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 楼主| 发表于 2006-10-17 09:30:33 | 只看该作者

《内经》五脏苦欲补泻与《法要》的异同

回老山羊:实事求是地说,作为外行,能引古人之说以应付,已感到不易;再说,你问脾何以欲缓而不是欲急,就象问脾五行何以为土而不是木?远非我的能力所能答。好在这里有行家,我们继续请教:
肝的苦、欲、补、泻和《内经》完全相同,心只有泻不同。《内经》甘泻,《法要》苦泻,哪个更接近临床?或者说,哪个更有道理?
我认为:《内经》适其性曰补,逆其性曰泻。苦坚与咸软相反,而甘缓则不完全相反,应以《法要》为是。
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