名句每日一则

却波渔翁

琴棋书画，可以养人之性灵；
山川云物，可以助人之学识。

却波渔翁

名句每日一则
栖迟蓬户，耳目虽拘，而神情自旷；
结纳山翁，仪文虽略，而意念常真。

却波渔翁

满室清风，满几月，坐中物物见天心；
一溪流水，一山云，行处时时观妙道。

却波渔翁

文章尚古，学术尚新。
                 -----------连横
特增一则

却波渔翁

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不戚戚于贫贱；
不汲汲于富贵。
            《五柳先生传》

却波渔翁

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即使这世界上出了飞机，
我总是还羡慕着鸟。
               
                      林清玄

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年03月26日 01:18am 时添加 -=-=-=-=-
作家介绍——林清玄：
　林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。

却波渔翁

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一片荒城，半堤衰柳，断桥流水，破屋丛花，心窃乐之！
                     
                    -----郑板桥《寄舍弟墨第二书》

却波渔翁

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凡声皆宜远听，唯听琴则远近皆宜。

却波渔翁

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华夏之文化，历数千载之演进，后渐衰微，终必复振！
                                         -----------陈寅恪语

-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年03月29日 02:13am 时添加 -=-=-=-=-
陈寅恪（1890—1969） 江西义宁（今修水）人。早年赴日本留学，清光绪三十一 年（1905）归国，后入上海吴淞复旦公学学习，宣统二年 （1910）赴欧洲留学，先后在德国柏林大学和瑞士苏黎世大 学学习语言学。次年归国。1913年赴法国巴黎高等政治 学校经济部留学。1914年归国，一度任蔡锷秘书，参加讨 袁之役。1918年赴美国，入哈佛大学，从朗曼习梵文和巴 利文。1921年转往德国柏林大学研究院梵文研究所习东 方古文字。1925年归国，应清华学校之聘，与王国维、梁 启超、赵元任同为国学研究院导师；清华改制后，任中文、 历史、哲学三系合聘教授。1930年后，兼任中央研究院历 史语言研究所研究员兼第一组（历史）主任、故宫博物院理 事、清代档案编委会委员。1937年抗日战争爆发后，赴香 港大学讲学，任中文系主任、1941年起任西南联合大学 教授。1945年应牛津大学之聘，赴英国任教，兼治眼疾。 1947年返国，任清华大学教授。1948年，当选为中央研究 院院士。同年底，转任广州岭南大学教授。1952年后，任 中山大学教授、中央文史馆副馆长、中国科学院哲学社会 科学部委员等。1930年在其所撰《陈垣敦煌劫余录序》 中最早提出“敦煌学”的概念，指出“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也”。在该序中，就北京图书馆所藏八千余卷 敦煌写本提出九个方面的研究价值，即摩尼教经、唐代史 事、佛教文义、小说文学史、佛教故事、唐代诗歌之佚文、古 语言文字、佛经旧译别本、学术之考证，为敦煌学研究指明 了方向。撰有《大乘稻芊经随听疏跋》、《忏海火罪金光明经 冥报传跋》、《有相大人生天因缘曲跋》、《须达起精舍因缘 曲跋》、《韦庄秦妇吟校笺》、《西游记玄奘弟子故事之演 变》、《莲花色尼出家因缘跋》等多篇论文；还在《敦煌石室 写经题记汇编序》、《元白诗签证稿》等论著中，利用敦煌资料补史、证史、大多数敦煌学论文收入《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》；《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述 论稿》及《元白诗笺证稿》三书也使用一些敦煌资料；还撰 有《寒柳堂集》、《柳如是别传》等。

却波渔翁

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艺花可以邀蝶，累石可以邀云，载松可以邀风，，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。。。。。。