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4楼
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发表于 2006-4-12 21:19:51
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[转帖]生命的修炼-易道气功养生
第一章 气功的秘密
一、世上有两种秘密
(一)人为的秘密与天然的秘密
世上有许多秘密,但概括起来,只有两种,一种是“人为的秘密”,另一种则是“天然的秘密”。
“人为的秘密”就是为了某种特别的目的而有意不让人知道,称作“保密”。例如,密宗修炼之法,非遇其人非遇其境是不能轻意传授的,这就是“人为的秘密”。实际上密法只对未入门者保密。和任何密传教义一样,只有当一个人逐渐达到准备接受它们,或勿宁说,他自己去发现它们时,才能传授。拔苗助长只能毁了学生,教和学的契机(火候)非常重要,佛家讲“不能对小器说大法”就是这个道理。如果您能有幸遇上一位真正有修行的密宗大师,您会惊奇地发现他对他的每一个学生都会像一只孵卵的母鸡一样慈爱和热诚,他会在适当的时候给相应的学生传授相应的法,就像母鸡会在她的小鸡孕育成熟的时刻及时地将蛋壳啄破一样地尽职和准确。这就是为什么,在许多西藏喇嘛身上,人们都可以看到镇定、宁静、坦率、热情、欢乐的品质的原因,因为他们的心中充满着爱和智慧。
“天然的秘密”就是公开的秘密,并非他人不让知道,只是自己没法以理性的思维明白,称作“不可知”。例如,佛家讲的“心”就是没有办法表达、没有办法测知的“天然秘密”,所以佛说“不可说”,因为“天然秘密”是说不出来的。佛要表达的“心”的内涵是没有办法直接讲出来的,甚至是“思议所不及”的,也就是说用思想没有办法达到,这个境界是一个很深很深的境界,深到无法用思想和哲学的推理方法把“心”的真实意义挖掘出来,因为它已超出了哲学的推理方法的范围,所以“心”真正的内涵是一个“天然的秘密”,这种状况与道家的“道”完全一样。与此相类似的称谓还有许多。比如儒家称之为“理”或“心”,印度古代吠陀哲学称作 “梵”,中国佛家的称谓更加丰富多彩:禅宗称之为心或无位真人;有神论者称之为神我或大我;声闻称之为无我或自我不存在;唯识论者称之为唯识或心;也有人称之为波罗密多或完美智慧,如来藏或佛种,大手印或大象征,唯一的本体、法界或真如界,阿赖耶识或一切的基础;甚至也有人只将它称作“平常(觉)心”。生物有灵论者称其为“灵魂”,外国科学家称其为“非物质识我”、“非物质意识力”、“意识自我”、“超级心力”、“终级实体”、“自由意志”、“隐序结构与功能”、“真空能”、“零点能”等等,还有一些现代科学研究者称其为“人体场体”、“人体信息能量体”、“星体”……足见各家称谓各不相同,含义也有些差异,但这是由于各自的历史、文化、知识、信仰背景不同使然,其实,它们只是人们在不同领域不同时空不同层面上对同一真理的不同程度、不同形式的逼近,和探索性的研究与表述,就像是尝试性的各种指月的手指。
(二)气功的秘密
气功的秘密是一个复杂的混合秘密,它包含了一些“人为的秘密”,比如在方法上,道脉佛宗传承,历来口耳相传,由于各种原因,密法很自然地存在着,有时甚至连功境都要保密,因为修炼者如果知道了就会去追求,去幻想,不知道让其自然显现才是真的,一个阶段一个口诀,各阶段都要保密,很多方面不必说它,只要你那么一做,就会有连锁反应,因为气功是一门体验科学,如果真用我们的心灵、我们的各种体液、器官和身体产生出来的东西去做了,就一定会产生相应的结果,比如:“健康”和“快乐”就是必然的两个结果,否则,气功就不能归属于传统科学的范畴。
气功的秘密,也包含着一个“天然的秘密”在里面,这个秘密就是气功修炼的最高境界——修炼最终所达到的那个境界(或称:成果、目标),它是“不可说”(亦即没法用语言表达)的,也是“不可知”(亦即没法用头脑和思想去了解)的,修炼者若是偏爱道家的生命修炼方法及思想表达,他就会说是“得道”了;修炼者若偏爱佛家的生命修炼方法和思想表达,他就会说是“明心见性”了,或者“成佛”了;修炼者若是以健康快乐为目的的生命修炼,他就会说是“自在”了。“自在”本身就是身心无比的协调和平衡,从而达到无病和愉悦的心身健康状态。
但是,笔者在这里所讲的气功的秘密,它既不是道脉佛宗里的密法(人为的秘密),也不是修行终极的表达(天然的秘密),而是一种渗透于所有的气功修炼过程和方法中的实际操作技巧,这实际上只是一个人们不大注意的小秘密罢了。称它为“秘密”是因为任凭我怎么讲,你仍不会明白它真实的状况,尽管事实上,如果一旦悟到它之后,它是那么地简单和自然,好像它一直就在那里,所以说它是一个“天然的秘密”,庆幸的是只要你亲自按具体的方法和技巧去体证(亦即用自己的心身去实践),你就能够体悟到它,那时,这个“秘密”就在你那里了。打一个形象的比喻,假设我们把吃梨子时的享受作为这个秘密,如果你从来也不曾见过和吃过梨子,那么,我是没有办法把这个秘密告诉你的,这种情况下语言和词汇是徒劳的,而最简单直接也是唯一的办法就是,把梨子递过去,让你自己吃吃看。讲:“想知道梨子的味道吗?那就亲自尝一尝。”就是这个道理,我们想知道修炼的滋味(效果),那就要亲自去修炼。当然气功的秘密远远不至于这么简单,因为梨子是你看得见、抓得住、拿得来、递得去的东西,放在嘴里去吃,也是我们从呱呱坠地就早已习惯了的操作,那么,“气”呢?究竟怎么去“拿到”或“把握”它(得气)?怎样去“吃”或“享受”它(运气、养气、成丹)?比起吃梨子来,这好像是全新的体验了,其实,只要你认识4000年前中国古人早已认识和利用的“气”,只要您学会了怎样用您的眼、耳、鼻、舌、身、意去感受它、引导它、滋养它、享受它,慢慢您就会觉得,练气功,也会像吃梨子一样地简单和自然呢!不过,练气功所带给您的享受却是:健康、长寿、愉悦、欢乐、爱和智慧,甚至命运的改变、灵性的提升。气功是想让人通过气的修炼,与一切存在形式之间达到深刻的和谐,和谐了也就顺利了,道家讲“得道者多助,失道者寡助,得大道者,天助”。
那么,这里了解气功修炼的秘密,亦即怎样去用您的眼、耳、鼻、舌、身、意一步一步地熟悉、感受、引导、滋养和享受,“气”就变得极为重要了。有一天,笔者从Internet看到有位美国朋友总结了这么一段关于气功修炼的话,觉得颇能表达几分真意:
There are thousands of Qi gong exercises, in fact, anything done with the intention of benifiting your energy can be considered Qi gong. All Qi gong contains common principles - - - mind, eyes, movement and breath, Another way to express this is
the mind is the presence of intention,
the eyes are the focus of intention,
the movement is the action of intention,
the breath is the flow of intention,
these are the “secrets” of Qi gong.
这是非常好的总结!但是,我想如果能再稍加修改就会更完整地表达人体六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)在熟悉、感受、引导、滋养和享受“气”的修炼过程中的关键操作技巧:
视觉是眼的注意和觉知,
听觉是耳的注意和觉知,
嗅觉是鼻的注意和觉知,
味觉是舌的注意和觉知,
触觉是身的注意和觉知,
意识是心的注意和觉知,
这是人修炼“六根”的秘密。 |
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