真武汤意解

三七生

     真武，水神之名也。以之名方，治水之意寓焉。真武汤于《伤寒论》中凡两见，一见于太阳中篇，一见于少阴篇。太阳为寒水之经，少阴乃主水之脏，皆关乎水，故以水神名其方也。
     克水者为土，水生者为木，一为官，一为子，顺承泄秀转枢升降所关，不可忽也。水气为病，或上凌心火，或中淹脾土，或泛溢皮腠，或闭塞经络。阻碍气机升降，影响津液运行。故悸动、瞑眩、瞤动、振振欲擗之状出焉，腹痛下利、小便不利、肢重疼痛、或咳或呕之症成焉。
     欲治水先当培土固堤，白术是也；再当疏浚通流，茯苓是也；水寒则凝，当温化之，附子之责也；又当推行宣泄，生姜之使也；木植而后土固，土固而后水藏，白芍者，固土藏水使不流失之木也。
     然白芍所固者水土之体也，若其用不彰，则当代之以桂枝焉。白芍者，阴物也，故伤阳之下利去之。其于固藏敛降之用为宜，而于宣发疏散之用有碍。其与桂枝相反相成，体用同顾，补泻兼施，每多并肩作战，桂枝汤乃其典范也。然亦有分道扬镳各司其职之时，此桂枝汤所以有去桂去芍之变也。苓桂术甘所主乃寒水上凌阳用不彰之证，故去白芍。桂枝去桂加茯苓白术所主为水郁不通阳结化热之证，故去桂枝。桂枝白芍，一阴一阳，一升一降，一散一敛，一清一温，其表法阴阳之实物耶？
     真武汤无桂枝者，以其有阳结郁热也。去芍者，以其有阴凝之下利也。阴凝于中，则加干姜。若阴凝于下，阳气不达，以桂枝破之不亦宜乎？又何至生振振欲擗地之恐哉！

五积散

[这个贴子最后由五积散在 2003/10/09 06:30pm 第 1 次编辑]

下面引用由三七生在 2003/10/09 06:12pm 发表的内容：
真武，水神之名也。以之名方，治水之意寓焉。真武汤于《伤寒论》中凡两见，一见于太阳中篇，一见于少阴篇。太阳为寒水之经，少阴乃主水之脏，皆关乎水，故以水神名其方也。
     克水者为土，水生者为木，一为官 ...

还需努力！

五积散

下面引用由三七生在 2003/10/09 06:12pm 发表的内容：
真武，水神之名也。以之名方，治水之意寓焉。真武汤于《伤寒论》中凡两见，一见于太阳中篇，一见于少阴篇。太阳为寒水之经，少阴乃主水之脏，皆关乎水，故以水神名其方也。
     克水者为土，水生者为木，一为官 ...

加桂不加桂，仲圣大有深意，一言了之：真武汤乃摄水之方，也为镇水之法。
盖病之源头要搞清楚，病从哪里来，自然要从哪里治，所谓：正本清源是也。莫犯虚虚实实之错。

江满月圆

  苓桂术甘所主乃寒水上凌阳用不彰之证，故去白芍。桂枝去桂加茯苓白术所主为水郁不通阳结化热之证，故去桂枝。———此条与刘渡舟先生所言甚合。

horizenliu

罗东逸曰：真武者，北方司水之神也，以之名汤者，借以镇水之意也。夫人一身制水者脾，主水者肾也，肾为胃关，聚水而从其类，倘肾中无阳，则脾之枢机虽运，而肾之关门不开，水欲行之而无主制，故泛溢妄行而有是也。用附子之辛温，壮肾之无阳则水有所主矣。白术之温燥，建立中土则水有所制矣。生姜之辛散，佐附子以补阳，于补水中有散水之意。茯苓之渗淡，佐白术以建土，于制水中寓利水之道也。而尤重在芍药之苦降，其旨甚微，盖人身阳根于阴，若徙以辛热补阳，而不少佐以苦降之品，恐真阳飞越矣。芍药为春花之殿，交夏而枯，用之以收散漫之阳气而归根，下利减芍药者，以其苦降涌泻也。加干姜者，以其温中胜寒也。水寒伤肺则咳，加细辛干姜，胜水寒也，加五味子者，收肺气也。小便利者，去茯苓，恐其过利伤肾也。呕者，去附子倍生姜，以其病非下焦，水停于胃，所以不须温肾以行水，只当温胃以散水，且生姜能止呕也。

江满月圆

  盖人身阳根于阴，若徙以辛热补阳，而不少佐以苦降之品，恐真阳飞越矣————若果真如此，四逆白通辈更须佐以苦降之品矣。
  芍药为春花之殿，交夏而枯，用之以收散漫之阳气而归根————此论犹如叶天士之用梧桐叶，常使人徒滋疑惑而矣。
  三七先生之论，甚是透达。非罗东逸之论所及。

黄岐建中汤

下面引用由horizenliu在 2003/10/14 08:01pm 发表的内容：
罗东逸曰：……下利减芍药者，以其苦降涌泻也

所说极是！所本《神农本草经》苦平之体用。

下面引用由三七生在 2003/10/09 06:12pm 发表的内容：
木植而后土固，土固而后水藏，白芍者，固土藏水使不流失之木也。

纯粹臆说！所惑《注解伤寒论》酸敛之流毒。以为酸入木，不知，芍药不酸，与木何干？
三七生、罗东逸，谁不及谁？

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2003/10/14 09:13pm 第 1 次编辑]

芍药，和柴胡功用相通，都有通里攻下的作用；芍药，和大黄，功用相通，都有通里攻下的作用
——可以参看《本草经》
张仲景：
“当行大黄芍药者宜减之。以其人胃气弱，易动故也”，则大黄芍药，相提并论；
“若下利者，去芍药，加干姜二两”，“太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之”，芍药，何取，又为何必去？
神农本草经：
“芍药味苦平，
主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热，疝瘕，止痛，利小便，益气”；
“柴胡味苦平，
主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。”
“大黄味苦寒，
主下淤血，血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮，宿食，荡涤
肠胃，推陈致新，……”
《神农本草经》原文、《注解伤寒论》成氏，您更倾向于谁？三七生、罗东逸，我更倾向于罗东逸！

江满月圆

  黄岐建中汤先生所论非是三七在罗东逸之下，直是不才不如先生耳。不才实甘拜先生下风；而就此论而言三七实在罗氏之上。：）

学海无涯

伤寒之中芍药有赤有白，术也有白有苍！