阴阳大义--------紫极论阴阳

紫极先生

阴阳大义--------紫极论阴阳
写在论前的话：
中华的古文明可以是以太极为体，阴阳为用，一线贯穿古今，古时的诸子百家，谁也离不了阴阳。在诸家中，孔夫子的儒家一直被政界所用，轻技术的发展，也正是此因果，使得中国在近代遭受了侵略，中国的技术落后于西方国家。于是热血青年便以为是旧文化阻碍了中国的发展，有了新文化运动。在旧文化中，儒学的官本位等大部分思想确要打倒，但阴阳理论没有错，在新文化运动中一刀切，中医也免不了要受到迫害。（当然中医没落的原因也有历史因素，便是温病学派的流行，此在今后再论，现在先说的是阴阳。）也就是由于西方列强的侵略，使得政界被吓破了胆，有了自卑。直至今日，西学东渐，祟洋媚外之风仍在流行。作为唯一可阴阳理论使用能登上台面的中医，至今仍受到西医的凌辱。在教育中，古文化的延续出现了断层，在人民群众中，随便找个人问问，有几人知道阴阳。在中医的教育界中，包括教授，又有几人能说好阴阳。中医学院出来的学生，大多的更是不中不西的异类。能学好中医的，或者是家传，或是师传，或是自学。如果政策不变，中医拿什么与西医一比高低。所以中医界要团结，不能再搞内部分裂，大家一起搞学问，搞临床，用事实说话，使得中医理论深入民心，这样中医就不会在我们这一代而灭亡。
附一案证明中西医差异：
刘某，女，72岁。失眠一星期，低烧不断一月余，来诊。脉实数，面红，问之，曰：一月前感冒，身体酸痛，头痛，发热，无汗（紫极注：此麻黄汤证）后吃发汗药，热退，而后又夜有盗汗，发热（紫极注：此时当用桂枝汤小和之）又打消炎针，几天后，盗汗止，即成现在的情况，夜里常口干醒，发低热，吊水一月，水停后热便起。常口渴，小便多，怀疑有糖尿病，检查无，心中烦躁，夜里只眠一至二小时，现才打过吊水，又检查白细胞31.5*10^9。证为少阴心烦不得眠，阴虚发热，黄连阿胶汤主之。看病时在下午4点，告诉回去即按法煎药，服药后休息，明日再诊。次日，病人来，曰：服药后即休息，大约在5点多，熟睡到夜10点多，又服第二煎汁，夜又安眠，病若失，口亦不干。量休温正常，病愈。若病人或其子女有中医意识，或国家于中医宣传力度增大，此病人不必花费几千元，且病不会缠绵不愈。此一剂药几元钱而病愈，钱被西医拿去，而病仍在。如若为经济利益故，西医多也情也可谅。

紫极先生

阴阳大义
在前面的《再致翟鉴公》已说了阴阳命名。下为引用文：
“看阴阳二字的古文就可以明白，阴阳与日有关系，日光可以照到的地方就是阳，反之为阴。所以说没有太阳的白天便成了阴天。山之阳为近日方，而川之阳为远日方，再明白不过了。从此处推理，能看到的为阳，故表为阳，不能见到的为阴，故里为阴。有光的地方热，故热为阳，无光的地方寒，故寒为阴。所以说阴阳以光为第一性，其它的都是第次性。
以此为论，再看天地阴阳，光自天来，故天为阳，与天相对者地，地为受光，故地为阴。向光时为昼，故昼为阳，背光时为夜，故夜为阴。在地系统中，可见的是表，故地表属阳，不可见的为地心，故地心为阴。地心与地表相对，地心热，因地心不可见，人见从光，故地心之热的阴阳等极次于可见之光，为阴中之阳，地表较地心寒，因地表可见，故地表之寒为阳中之阴。人立于地上，头向近日，脚向大地，故头为阳，足为阴。人可环抱，抱者为腹，可见者为背，故背为阳，腹为阴。光自外来，来者为入，相对为去，故来者阳，去者阴。故老子曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。负者去也，去者阴也，抱者入也，入者阳也。”
阴阳有二义，一为静时阴阳，一为动时阴阳。此即太极一分为二体。
静时阴阳为形而上阴阳，为体，动时阴阳为形而下阴阳，为用。形而上阴阳为一体两端。形而下阴阳为两体一端。
先说静时阴阳：光可照到的地方为阳，反之为阴，可见的为阳，不可见的为阴，僻如，一本书，封面可见，封底不可见时，故面为阳，底为阴。书表可见，书里不可见，故表为阳，里为阴，此书为一体，封面与封底，书表与书里，为二端。形而上谓之神，为名，此为静时阴阳，为一体二端。
再说动时阴阳：僻如光自天来，地为受光，故天为阳，地为阴，此中来者为阳，去者为阴。对地而言，光自天来，此时为阳，若对天而言，光自天去，此时为阴。此中光为一端，而天地为二体，形而下谓之器，升降出入，无器不有，此时为动时阴阳，为二体一端。
知此阴阳二义，即可知病之理。僻如伤寒论治，一日太阳受之，此中太阳为静时阴阳，相对为少阴，为一体两端，当部位讲。伤寒传变，可用汗吐下三法，此三法，皆为自里向外出，对人而言，皆为去，故为阴，此三法皆可治实证，虚不可用。而用诸补药，对人而言，皆为来，为入，故为阳，为可治虚，实不可用。若伤寒在表实，以麻黄汗法，以阴去阳。若伤寒表虚，用桂枝补法，以阳和阴。若伤寒里未实，而用下法，则里虚而又虚，邪可乘虚入里，以成结胸痞满。此时先下为去为阴，为之更虚，邪入为阳，反而成实。此时人与病，即正与邪，为二体，用药之治，为一端，为动时阴阳。
此阴阳之大义也。

志一

    先生此阴阳大义，清澈透明。

志一

    先生已澄清了阴阳的基本义，翘盼先生对阴阳的推论演化——阴阳之道。

紫极先生

杏林杂谈-------捕鼠记
一日发现药房有鼠，把苡仁的袋子咬开，家中没有猫，只在一只狗，也不能在药房内下鼠药，怎么办呢？因而用阴阳五行理论思之，鼠在生肖中排行老大，学名为子，子者北方玄武水，常夜中出来活动，属阴，五行属水，子水纳甲为癸，以通肾。因思之在众药材中，独沉香一味，本性为木，入水即沉，且入肾经，气味辛温，主下气，入水即可针对子水而用，辛味可通，鼠本为水，沉香阴虚者忌用，因其能伤水也，鼠假若要是闻到沉香气味，可伤之。又因沉入水中之沉香价贵，多用价格太高，沉香每与乌药配伍使用，方用沉香十克作引，乌药一把，点燃熏香，紧闭房门。点燃后，紫极有点困意，便午休。待醒来时，已近二小时，打开药房门，看到鼠猥琐在门口，呼吸自门隙中的新鲜空气，已不能动弹，仍有呼吸。这时家中小狗从边经过，顺口把鼠叼去，象猫一样把玩半天，玩够未吃，弃于一侧。

秦越人

呵呵，沉香烏药价值高于鼠耗百倍，用于验证阴阳五行生克大义，却又是价值连城！
紫极先生，真懂阴阳五行趣味，服！

老狼

1、先生此阴阳大义,我不懂，故不敢妄评，不过希望看到翟鉴先生的评论。
2、待到看先生讲解《捕鼠记》故事以验证阴阳大义之高论，我给你二个字的评论：狗屁！
你这样的阴阳中医和巫医有什么区别？

丙丁

下面引用由老狼在 2004/03/19 03:28pm 发表的内容：
1、先生此阴阳大义,我不懂，故不敢妄评，不过希望看到翟鉴先生的评论。
2、待到看先生讲解《捕鼠记》故事以验证阴阳大义之高论，我给你二个字的评论：狗屁！
你这样的阴阳中医和巫医有什么区别？

虽然你叫老狼，但据狂人的考证，狼是狗的本家，所以这二字正好适用你自己的评论。

紫极先生

[这个贴子最后由紫极先生在 2004/03/21 07:41pm 第 1 次编辑]

阴阳大道------阴阳大义三大定律
阴阳大义第一定律（太极定律）：没有离开阴阳的气，亦没有离开气的阴阳。
阴阳大义第二定律（二仪定律）：阴阳二气消长是绝对的，阴阳二平衡是相对的。
阴阳大义第三定律（三才定律）：定义上的阴阳是客观上的阴阳二气在人心中的反应。
太初洪蒙，无极生太极，太极一生，便有了宇宙的开始。太极是有物质基础的，此基础便称之为气。气聚则成形，散则为气，只是肉眼分辩的不同。有了气之始，便有了阴阳，此阴阳为气的相对而言，实则为一太极，气即是分阴阳，阴阳皆是气，所以说没有离开阴阳的气，亦没有离开气的阴阳。
为了方便对阴阳二气的研究，引出个太极体概念。太极体相当于今天所说的系统。在太极体中，阴阳是极别相同，性质相反的一对。
阴阳二气的消长是绝对的，前面已经论述动时阴阳。在太极体中，来则为阳，去则为阴，来去为阴阳的消长，消长的结果，开始之地为阳，终结之地为阴。僻如光自天来，光自日出，则日为阳，地为受光，则地为阴。僻如地上的蒸汽，从地面蒸发，则在地面时为阳，凝结成云处为阴。在云化成雨降落到地面时，则凝云化雨处又为阳，雨落地面处又为阴。此时是阴阳消长的过程。在阳处则散，到阴处则聚，聚多时又当散为阳，散多时又当聚为阴。僻如风，热之处气薄，但能力大（此能力为阴阳单体时的活力，实际上阴阳是可无限而分的，此只是在太极体中以某块作为阴阳，如同物理学中的质点。能力为新引出的名词，同时还有控制能，与控制力，及控制能力等诸词，这里只作导言，今不作解释，在完整版中会说明），寒之处气厚，能力小。阴阳二气单体的量与能力的总和，便是阴阳二气单体的控制能力，若热处的控制能力大于寒处的控制能力，则风自热处吹向寒处，为暧风，此时热处为阳，寒处为阴。若热处的控制能力小于寒处的控制能力，则风自寒处吹向热处，为寒风，此时寒处为阳，热处为阴，所以热的运动并不只是从热到寒的运动。阴阳控制能力相等时，此时便为阴阳二气平衡，所以阴阳二气平衡是相对的。阴阳二气的消长是宇宙一切运动的基础，这时一个重要的推论，在阴阳运动定律中有专讲。
在哲学中分唯心与唯物两大阵营，此中是以何为第一性的区分。唯物论以物质为第一性，唯心论以意识为第一性。物质是客观存在的，在马克思唯物主义哲学中定义的意识为客观物质在人大脑之中的反应。这恰恰是马克思的聪明之处，客观物质与人大脑的反应，必须有人的参与，离开人即没有意识，人为客观物质的很小一部分，二者的反应与整体的物质，是以部分对整体，所以物质为第一性的。若定义意识为客观物质对客观物质的反应，则无处不是意识，也无处不是物质，物质即是意识，意识即是物质。因为马派哲学不承认其它物质存在意识，只存在人的意识，人死了，意识也就没有了，所以是无神论。若意识是物质间的反应，则无处不是意识，也就是万物皆有灵，为有神论，此为二者的差别。马派哲学中对于其他物质不存在意识，而客观上任何物质都有反应，于是便有了反应，应激，反射等名词以示差别。在中医阴阳论治中，是病邪与人体，药物与人体的作用，与人的意识无关，所以用的是有神论，是物质对物质的作用。
中国的古人同样也是很聪明，发明了三才，天地为阴阳，人在其中也，没有人的参与，怎么会有定义上的阴阳。这便是三才定律。在古人的观测中，人与日的关系最密切，通过的媒介为光。所以光所来处为阳，所受光处为阴，便有了天阳地阴。此是静时的阴阳，为人定义的阴阳。北方寒而南方热，这是中国古人的观测，若是在南半球则相反。以现代人的认识去否定古人认识，是历史局限性。古人之说是建立在认识的基础上，并没有违反阴阳定律，但有适用性，在另一太极体中用的是另外的阴阳，所以古人之说有点象自圆其说，实为参照物太极体的不同。

志一

    人不知，而不愠，不亦君子乎？
    在下对先生的一二定律非常赞同，恭请先生对第三定律更加申明。