[原创]第六节、补泻按摩的运行方向：

自我补泻按摩经四十余年探索与发现(148)
第六节、补泻按摩的运行方向：
什么是补泻按摩的运向？补泻按摩的运行方向，有界然两种不同的运行方向，有质的区别。是补，泻，平，调作用的决定性因素。运行方向，不仅有形式上和数量上的差别，而且更有质量上的区别。不论是“向心运行，离心运行，往返运行”，还是“顺时针旋，反时针旋，往返旋转”的运行方向，都是竭然三个不同的运行方向。运行方向的不同和相反是质的区别。不同的运行方向所产生的“补、泻、平、调”作用也界然不同。几千年实践证明：“向心为补，离心为泻，往返运行为平”，“顺时针旋为补，反时针旋为泻，往返旋转为平”，“垂直运行方向为调”，这是公理，是千真万确的真理。现在的问题是，为什么，是“向心为补，离心为泻”而不是“向心为泻，离心为补”？又为什么“顺时针旋为补，反时针旋为泻”，而不是“顺时针旋为泻，反时针旋为补”？不同的运行方向所产生的“补、泻、平、调”作用也界然不同。使用什么样的运行方向，不是那一个人的主观决定的，而是由疾病的虚实和脏腑的盛衰等客观因素来决定。
   一，为什么是“向心为补，离心为泻”，而不是“向心为泻，离心为补”？
几千年实践证明：“向心为补，离心为泻，往返运行为平”，“顺时针旋为补，反时针旋为泻，往返旋转为平”，“垂直运行方向为调”，这是公理，是千真万确的真理。不同的运行方向的用处也不一样：①“向心为补，离心为泻，往返为平”的运行方向，常在指趾穴和足区穴用；有时“往返运行为平”的运行方向，常采用牙签在头部的病位穴和耳区穴上用。②“顺时针旋为补，返时针旋为泻，往返旋转为平”，的运行方向常在各种病位穴上用。③“垂直运行方向为调”的运行方向的按法和掐法常在耳区穴或小关节病位穴用；或在脏腑病位穴上诊断脏腑虚实和盛衰时用。垂直运行方向的捶击法常在头部，颈部，背部，肩部，臂部，四肢部等病位穴上用。
现在的问题是，为什么，是“向心为补，离心为泻”而不是“向心为泻，离心为补”？这个问题在我脑海里，也一直困扰我几十年，直到2001年的一天，我才突然明白了其中的道理，原来是人的“本能”所决定；这是自然法则，规律和定律，是天生的，不是那一个人的意志所决定，完全是人的本能所决定。不要再还问为什么？我们只能在实践中不断的了解它，证明它。但是从今天的角度来看，这样的解释仍然没有说到问题的本质；因而仍然不解除人们思想中的种种问题，那么，到底为什么是“向心为补，离心为泻”呢？而不是“向心为泻，离心为补”呢？我认为，这是人的皮肉筋骨的“走向”，经络的“走向”，气血的“走向”，都是“离心”的，而不是“向心”的，这是人类为了“求生”自然形成的本能，是天意而不是那一个人的意志所决定。所以对脏腑来说，只有“向心运行”才能增加气血的“流量”和“流速”，才会有补的作用；同样只有“离心运行”才能降低气血的“流量”和“流速”，才会泻的作用。这与运载汽车一样，从里向外运，里面的东西只能减少，即有泻的作用；从外向里运，里面的东西只能增加，即补的作用。如果不是这样，难道还能是“从里向外运”，有补的作用吗？或“从外向里运”，有泻的作用吗？难道还能是“从外向里运”，有泻的作用吗？或“从里向外运”，有补的作用吗？我想只要大家仔细想一想，自然会明白其中的道理。

我在2005-3-23日的日记中这样写道：最近还有不少主张“顺经为补，逆经为泻”是真理，我为了驳斥他们错误的观点，我反复问自己，为什么，一定要说“向心为补，离心为泻”，而不是“向心为泻，离心为补”？这个问题我曾经在2001年的一天日记中这样写道：这个问题在我脑海里，也一直困扰我几十年直到今天，我才突然明白了其中的道理，原来是人的“本能”所决定；这是自然法则，规律和定律，是天生的，不是那一个人的意志所决定，完全是人的本能所决定，是在实践中得出的结论；不要再问为什么？我们只能在实践中不断的了解它，证明它。当时我对这个答案我十分满意。可是今天总觉得这个答案应付自己还行，可是想用这个答案去说服别人，是万万不可能的。我又反复问自己，经络的起源到底是脏腑还是指趾？回答是肯定的，是脏腑而不是指趾；因而经络的走向，是离心而不是向心；这样一来我们就不难理解，为什么，“向心为补，离心为泻”是真理；而“顺经为补，逆经为泻”是谬论。现在不能不想起“顺经推刮为补，逆经推刮为泻”的说法，更是谬论而不是真理。如果他们不是说“顺经推刮为补，逆经推刮为泻”；而是说“顺经推刮为泻，逆经推刮为补”的话，还免强能说得通。可是他们偏偏是说“顺经推刮为补，逆经推刮为泻”；他们现在就是满身是嘴也说不清。那些大人物真不知是怎样想的，一时糊涂吗？否！是真的不知道“向心为补，离心为泻”是真理吗？否？那么，为什么还能提出“顺经为补，逆经为泻”这样的谬论呢？我的解释是，是因为他们缺乏补泻按摩的实践，特别是缺乏自我补泻按摩的实践，他们只吃过别人嚼过的馒，而他们从来没有自己嚼嚼馒是什么样的滋味，因而他们根本不会理解，为什么“向心为补，离心为泻”是真理？而为什么“顺经为补，逆经为泻”是谬论？他们也不会理解，为什么，经络的发源地是脏腑而不是指趾？为什么，脏腑经络的走向是离心，而不是向心。
向心与离心的“心”字，是“中心”的意思，是内部的意思，是根部的意思；“向心”是由“中心向运端”或由“内向外”或由“根向稍”运行的意思；“离心” 是由“运端向中心”或由“外向内”或由“稍向根”运行的意思；对一个人来说脏腑是中心，是内部；是根部；而指趾是远端，外部；是稍部。脏腑和指趾的中心与运端，内部与外部关系，根部与稍部的关系永远也不会改变；不会因为运行方向的改变而改变。也就是不会因为“由脏腑向指趾运行”而改变；也不会因为“指趾向脏腑运行”而改变。这是因为“中心和运端”，“内和外”，“根和稍”的关系，与“起点和止点”的关系不同，两者有质的区别；前者在任何条件下都不能互相换位，中心就是中心，运端就是运端；就象一棵树一样，树根永远是根，树稍永远是稍，不会因为从树根向树稍运行而改变，同样也不会因为从树稍向树根运行而改变。而后者则不同，只要条件一改变，两者的位置可以互换，起点可以变为止点，止点也可以变为起点；即树根可以是起点也可以是止点，同样树稍也可以是起点，可以是止点，再如，一列火车从大连到北京，大连是起点而北京是止点；如果这列火车是从北京到大连，北京是起点而大连是止点。如果我们从全国这个角度来看，北京是中心而大连只能是运端；而且这种中心与运端，内与外，根与稍的关系，在任何条件下都不会改变，绝不会因为你从大连到北京，大连就成为中心；也绝不会因为你从北京到大连，北京就成为运端。
人体的不同的方位，有不同中心。①脏腑与指趾来看，脏腑是中心。②从整体来看，以人的两眼和额鼻的交界处为中心。③从躯干来看，以前后胸背的中心线为中心。④从病位穴来看，以伤病部位为中心。⑤从手足前后部位来看，以手足的后根为中心。⑥从手足内外两侧来看，以内侧为中心。⑦从手指足趾来看，以指趾的后根为中心。⑧从耳区来看以耳孔为中心。(耳轮的耳尖为离心端)
二，为什么是“顺时针为补，反时针为泻”，而不是“顺时针为泻，反时针为补”？
顺时针与反时针的运行方向，是以钟运行方向为标准的意思；“顺时针”是右旋的意思。“反时针”是左旋的意思。但是，站在不同的方位有不同的理解，背着时针站着和迎着时针站着的理解，会有两种界然相反不同的理解。所以要求术者一定要面对“时针”去理解，才能理解其中的奥秘。但是，这种训练方法只适用给别人揉摩，而不适于给自己揉摩。这是因为别人的面向与时针相同，而给自己按摩的面向和时针相反。顺时针旋与逆时针旋，还有可以以自己的“母指和小指”做标准。如果采用右手揉摩时“由母指向小指方向旋转”，或采用左手揉摩时“由小指向母指方向旋转”，为顺时针旋。如果采用右手揉摩时“由小指向母指方向旋转”或采用左手揉摩时“由母指向小指方向旋转”为逆时针旋。以自己的“母指和小指”为标准，在任何条件下运行方向都不容易出现“转向”的问题。但是，在实际操作中“转向”的问题还是时有发生，千万不能马马虎虎，一定要注意。实际上“顺时针旋”就是“右旋”。“反时针旋”就是“左旋”。我利用前者而不用后者，其目的在于前者比后者更容易理一点。
为了防止“转向”，还有一办法，可以自己的“母指和小指”为标准。如果采用右手揉摩时“由母指向小指方向旋转”，或采用左手揉摩时“由小指向母指方向旋转”，为顺时针旋。如果采用右手揉摩时“由小指向母指方向旋转”或采用左手揉摩时“由母指向小指方向旋转”为逆时针旋。以自己的“母指和小指”为标准，在任何条件下运行方向都不容易“搞错”和“转向”。但是，在实际操作中“搞错”和“转向”的问题，还是经常发生，千万不能马马虎虎，一定要注意。实际上“顺时针旋”就是“右旋”。“反时针旋”就是“左旋”。我利用前者而不用后者，其目的在于前者比后者更容易理一点。
   
几千来在按摩界一直为：“右旋为补，左旋为泻”是真理？还是“左旋为补，右旋为泻”是真理？争论不休，这是为什么？这是因为不同的人有不同的理解；不同的方位也会有相反的理解；因而就会产生两种相反的说法；其实是，“两种说法，一个意思”；都是在说“顺时针转为补，逆时针转为泻”。现在的问题是，为什么“顺时针旋为补，反时针旋为泻”，而不是“顺时针旋为泻，反时针旋为补”？这个问题在我脑海里，也一直困扰我几十年，直到2001年的一天，我才突然明白了其中的道理，原来是人的“本能”所决定；这是自然法则，规律和定律，是天生的，不是那一个人的意志所决定，完全是人的本能所决定。不要再还问为什么？我们只能在实践中不断的了解它，证明它。
那么，为什么“顺时针为补，反时针为泻”，而不是“顺时针为泻，反时针为补”？这是因为地球上的一切生物，受地心和太阳引力的影响，受太阳光照的影响，它的生长规律都是“左旋”而不“右旋”！在这方面攀缓植物生长规律最明显，在任何条件下都是“左旋”而不是“右旋”；要想由它的稍舱进到根部，只有“右旋”而不是“左旋”，也就是只有“右旋”才能是“向心运行”，才会有补的作用；要想从根走到稍，只有“左旋”而不是“右旋”？也就是只有“左旋”才能是“离心运行”，才会有泻的作用。