我破解的元气，需要破解古今四个方面的内容：

王锡民

            我破解的元气，需要破解四个方面：
       1、梳理和破解古代哲学中的气；
       2、梳理和破解古中医书中的气；
       3、破解现代中医教材中的元气与后天之气与古中医气的关系。找出元气的内涵和规律。
       4、破解元气的现代科学（现代医学和系统科学）本质。

       看来，我不办学习班，论坛上的几位质疑者（实际上是没看明白，不是真正的质疑者），累坏大脑也是猜不出来了。因为缺乏深入的研究。刚上学前班，哪知大学课程。
      
      

王锡民

       我破解这“气”，是从1980年开始，研究中医理论，研究儒、释、道、医、武术、民间各种有关气功的理论和炼功，研究武术理论，研究心理学，古哲学、马克思主义哲学，现代医学几十个学科、中医学十几个学科，系统科学理论，加上几十年的炼功实践，中医治病原理与实践经验，西医治病原理及实践经验，物理、化学、以及多个边缘学科知识。加在一起，大约涉及60个以上学科的理论。如果不把整个中医基础理论体系中的各概念弄明白内涵，是无法给元气下结论的。

      这是因为，从基础理论角度讲，在一套完整的理论体系中，每个概念都必须是相通的，才能称得上一套成熟的理论，可是中医理论不符合这个要求。例如，中医理论的各概念，如元气、阳气、卫气、原气、真气、阴阳、脏腑、经络、气血、六气等等，都是各自独立的概念，各概念之间不相通，没有清晰的内在联系，这就足以证明，还没有形成真正的理论体系，都是处于碎片化的假说阶段，《黄帝内经》就是典型的碎片化书籍，我一再称其为“中医学理论初建时期的医学论文集”就是这个意思，由于其中引入了精、气、阴阳、五行等哲学概念，所以，我称其为“中国古代自然哲学式的医学”理论，没有上升到现代科学理论层面。就这一条而言，就足以定论，中医理论不是一套成熟的理论。正因为如此，钱学森院士指出，“中医是自然哲学式的学问，而不是自然科学式的学问。它的许多东西是讲不清楚的，有的是猜的……真正要把中医变成自然科学，还是一个大问题……那我们的任务是什么？问题就是怎样把自然哲学变成自然科学。”
      中医理论的临床医学经典理论是《伤寒杂病论》，而《伤寒杂病论》是典型的经验医学理论，之所以说它是经验医学，就是因为辨病证治疗方法只知症和证，而对于内在治病原理一无所知，所以，是“知其然不知其所以然”的学问。至于临床上应用，主要靠症状、体征辨出病或证，归入三阴三阳，并没有应用“气”、“阴阳”、五行概念去论证清楚，与《内经》气、阴阳、五行理论没有必然的联系，处于脱节状态。所以，《内经》是指导不了《伤寒杂病论》的。由此可以断言，“基础理论”指导不了“临床理论”，而是处于脱节状态，足以证明中医理论不是一套成熟的理论，更不是现代科学理论，而是处于经验医学层面和自然哲学层面的医学理论，处于医学科学理论的初级阶段。

       我研究到2003年底，前后共花费了23年半的时间，才算把中医基础理论中的各概念及相互关系理清。我自认为，这是中医学史上的第一足以就次梳理清楚。其中，对于元气、阴阳与五脏的关系，就占用了最多的时间。23年中，有过大的修改、变动达7次，小的修改不计其数。每梳理出一次，都极不容易，本以为成功了，可是，过了一段时间，又发现了新的问题，有自相矛盾之处。这时就必须推翻重来，找出新的答案，达到新的自圆其说。可是，过了一个时期，在诠释中医理论的过程中，又出现了障碍，有解释不通的地方，这时还要重新推倒，重新建立新的关系。一个旧的问题解决了，新的问题就会出现，新的问题解决了，又会出现一个新的问题。直到最后，才算完成整个中医理论的基础概念。

       我相信，大家看了我的以上研究过程，就应当明白：各位花费的时间太少，可能不到我花费的时间的百分之一。试想一想，这怎么可能弄明白中医理论中的概念呢？中医理论中的概念，在整个古今中医理论体系中，就象汪洋大海中的一只小船，前不巴村，后不巴店，没有准确的定义，没有完整的概念；临床上人人都在用，却都说不出具体的概念，也说不出具体的内涵，一知半解都达不到，对其规律更是一无所知。唯一知道的就是临床上的气虚、气滞、气陷等表现，再就是“元气是生命的原动力”一句话。如果到中医理论中去找具体内涵，只有中医教材中对元气形容一番，最后还自相矛盾。例如，九版、十版《中医基础理论》将元气与肾气混为一谈。有人将《难经》上的原气，当成元气，其实也是错误的。那是两种气，不是一种。《内经》中根本就没有元气一词。内经中的真气也不是元气，而是经气。
       由于我研究了古今中医的认识，发现古今中医理论，没有一个概念是统一的，都是在那里找哑谜，含糊不清。试想，一个没有统一概念和概念含糊的理论，会是成熟的理论吗？
       我想信，有人看完我说的这些，就只会瞎抬杠，别的瞎也不会。我想说的是，你瞎抬什么？你实际上是一窍不通，还抬啥呀！看完我的以上发言，都是新鲜的，长知识去吧！
       如真想交流，就要说出自己的证据和理由，如果做不到，不要瞎抬了。

王锡民

          我发现，学中医的人，绝大多数都不喜欢看书，也不愿意买书。总想着到论坛或微信上得到意外收获，这是不现实的。
       一是有人不愿钻研临床，总想从论坛上学个治病的高招，这实际上是不真正懂医学。治病的高技术是研究到一定深度之后自然形成，是知识的积累与升华，达到了一定的境界才能运用自如，不可能从几句话中得到，得到也不会用。
      二是想明白中医的道理，想直接让别人一句话说出来，捡一个轻松的道理。这更是异想天开。因为凡是原理，都需要有深厚的理论基础，才能便于理解，你没有基础，凭什么能理解结论呢？想明白中医原理，一是从老师那里学习，一是从书本上逐步学习，功到自然成，是没有捷径可走的。
       我研究中医理论，买的各学科书籍堆积如山，有几千本，省吃俭用，也要买书，因为读书能明理，目的是为了从中受到启发，即使没有你要的结果，也能丰富自己的知识，任何一个学科的知识都会有用处。哪象中医人，就知道空谈，不务实。       我破解出来的先天之精、元气、阴阳、阴阳平衡等概念，都是从海量的中医理论中推导出来的人体内在原理，你没有基础，我说出来结论也没用。我说出结论之后，看到大家一脸迷茫，大眼瞪小眼，不知所以，这说明根本不懂中医理论中的概念。因为不是那么容易懂的。不懂不要紧，反而把自己的无知当成是对的，去否定别人的研究成果，这不是瞎扯吗？这哪是搞学术啊？目前，中医界里这样的人非常多，不懂还不谦虚，不懂还唱反调。

       当然，也有一些明智者，在大家熟悉的人当中，例如朱良春、梁常兵、何九公先生等，不一一赘述了，他们都是明智者。其中，梁常兵、何九公先生都买了拙著，认真阅读后感到收获极大，在QQ上与我交流，这样交流是有的放矢，他们问的问题，我一回答，就明白了。这才是学新知识的态度。反之，你一无所知，让我讲几句，能讲明白吗？再说，你的智商根本就不具有这样的理解能力。如果真能做到这样，就没有这么多瞎抬杠了。
       例如，我将破解结论，如元气的五大内涵、五大规律这种结论说出来之后，有几位一看蒙灯了。蒙门也正常，就象一个数学难题，我只给结果没给运算过程，你看后的反应是迷茫，不是对错，这才是正常反应。可是，有几位明明不懂元气，却去否定我的研究结论，这就是典型的不懂装懂，瞎扯。假如你认为我说的不对，自己到是说个一二三呢，结果，一个字也倒不出来。那么，你的否定不就等于零了吗，反而等于自我否定了。

南京陈斌

王锡民 发表于 2018-9-11 15:08
我破解这“气”，是从1980年开始，研究中医理论，研究儒、释、道、医、武术、民间各种有关气功的理 ...

每梳理出一次，都极不容易，本以为成功了，可是，过了一段时间，又发现了新的问题，有自相矛盾之处。这时就必须推翻重来，找出新的答案，达到新的自圆其说。

一一
王教授自己道出了根本问题之所在－－闭门造车，自圆其说。

南京陈斌

我破解出来的先天之精、元气、阴阳、阴阳平衡等概念，都是从海量的中医理论中推导出来的人体内在原理……

一一概念，是对事物客观存在与客观规律的概括与反映。理论可以由概念推导架构而成，必须是先有概念，后有理论，而不是相反。在同一理论体系中，只能由概念推导出理论，不能由理论推导出概念。

南京陈斌

我破解的元气，需要破解四个方面：
       1、梳理和破解古代哲学中的气；
       2、梳理和破解古中医书中的气；
       3、破解现代中医教材中的元气与后天之气与古中医气的关系。找出元气的内涵和规律。
       4、破解元气的现代科学（现代医学和系统科学）本质。

一一破解元气，需要知道：

一、元气的概念，其中医定义，中医内涵与外延（特点特征特性，功能作用，来源组成……），及与中医理论体系中其它概念之相互关系。

二、现代生理、生化学、病理学知识。元气正常运行，是生理生化学的内容；异常运行，属于病理（特别是病理生理学层面）的内容。

三、与哲学、系统科学无直接关联。

千秋雪

南京陈斌 发表于 2018-9-11 17:38
我破解的元气，需要破解四个方面：
       1、梳理和破解古代哲学中的气；
       2、梳理和破解古中医书 ...

有些人自命不凡，夸夸其谈，其实是故弄玄虚，似是而非！

王锡民

千秋雪 发表于 2018-9-12 05:18
有些人自命不凡，夸夸其谈，其实是故弄玄虚，似是而非！

        千先生从未读过此书，就敢妄言胡猜，无非是“盲人骑瞎马”而已。说到底还是智商下降了。有些痴呆，得治啊！

千秋雪

       3、破解现代中医教材中的元气与后天之气与古中医气的关系。找出元气的内涵和规律。
       4、破解元气的现代科学（现代医学和系统科学）本质。
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王版主所“破解”的教科书中的“元气与后天之气与古中医气的关系”关系，我们已经拜读，佩服之至！
请问您用“现代医学和系统科学”所破解的“元气本质”到底是是哪种分子或原子，或哪种新化学物质呢？您自己既然已经破解，当然能够自己合成了，请先生把这种元气的分子或原子结构式公布出来，好吗？

（如果先生确实已经用现代科技破解了元气的本质，并能克隆出新的生物，我想先生一定能获得国际诺贝尔奖！在这里预祝先生获诺奖！）

王锡民

南京陈斌 发表于 2018-9-12 01:03
每梳理出一次，都极不容易，本以为成功了，可是，过了一段时间，又发现了新的问题，有自相矛盾之处。这时 ...

每梳理出一次，都极不容易，本以为成功了，可是，过了一段时间，又发现了新的问题，有自相矛盾之处。这时就必须推翻重来，找出新的答案，达到新的自圆其说。
一一王教授自己道出了根本问题之所在－－闭门造车，自圆其说。
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         1、《中医基础理论》中的元气概念难道不算概念？怎能说没有元气概念？
       2、从《内经》《难经》及历代医家著述中梳理出来的元气概念难道不是概念？更不是闭门造车？这是有根有据的研究，这叫理论研究，不叫闭门造车。
       3、中医元气的概念来源于中国古代自然哲学中的各种观点，从中国古代自然哲学中找不到元气的影子，是破解的一个步骤，这也不叫闭门造车，这叫溯本求源，也属理论研究。
       4、从多学科理论及事实中研究元气的物质基础，这是论证性破解，不叫闭门造车。
       说到底，陈先生不懂什么是理论研究。我只好费一句口舌，给你科普一下：
       科学研究有多种分类方法。其中，从研究的经验性和理论性区分，科学研究包括经验性研究和理论性研究。医学的经验性研究，包括实验室研究和临床研究，另外的古人的经验归纳总结也属于临床研究，但那不是现代科学意义上的经验性研究，而是古代经验科学式的经验研究。理论研究，其资料可来源于各种古今各种资料和现代研究成果，也可包括自己的临床研究成果，但需要提出新的观点、假说和理论才有意义，否则只能算空谈，不算理论研究。
       陈先生欠缺的东西太多，需要好好补课，才能学会怎么使自己说话严谨，以避免偏见和错误。