关于“李约瑟难题”的思考【转载】

思考者

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分类： 杂谈

一、什么是“李约瑟难题”

“李约瑟难题”的准确表述应该是：中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？

二、“李约瑟难题”产生的原因

李约瑟本人及国内外许多学者对此问题分别从不同角度进行了研究。我认为应该从中国古代科学技术体系的外部和内部两个方面去寻找答案。十六世纪以后，中国科学技术落后的原因是多方面的，中国古代的政治、经济、文化、思想等外部因素在一定程度上固然对科学技术的发展有影响，但起决定性的外部因素是古代的社会体制。封建制度统治了中国几千年，封建主义在古代的中国社会得到了长足的发展，从经济基础到上层建筑都逐渐具备了一整套使封建社会得以延续下去的功能，这对生产力的发展，对任何新的社会制度，包括资本主义的产生都形成了重要的障碍；同时，对近代科学的产生也形成了极大的障碍。

    首先，科技的发展缺乏经济刺激。以一家一户为单位的农业和手工业相结合自给自足的小农经济一直是中国封建社会基础，商品经济虽有一定程度的发展，但统治者为了巩固政权不得不把农民牢固的固定在土地上，而不希望农民象商人那样流动。再加上人口的快速增加等历史的和其它地理的原因，使中国的封建统治者一直采取了重农抑商的政策。这种政策的实施严重限制了商业资本的发展和手工业进一步向工场手工业的转化，使萌芽的资本主义不能冲破封建主义的束缚而发展。因此，社会生产得不到发展，对科学技术的发展当然也提不出迫切的要求。近代科学技术的发展也就得不到适合生长的土壤，换句话说，近代科学技术的发展没有根本的推动力，它只能在日趋腐败没落的封建制度的老路子上艰难爬行。

    其次，封建专制的思想统治对科学技术的发展一直是阻碍的因素。从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”最后到明初的朱程理学，这些对人类的思想都起着禁锢作用。明初朱程理学被奉为不可侵犯的正统哲学，而且对于知识分子的摧残和迫害达到了无以复加的地步。

    一方面，统治阶级以功名利禄为诱饵，把大批知识分子引入了钻研儒家经典以求取功名的不归路上，到了明清以后又按八股文取士，这进一步扼杀了知识分子自由思考的权利，禁锢了知识分子的思想，然而充分发挥人的创造性和对真理的追求以及独立思考和质疑的精神，恰恰是一切科学健康发展所要求的珍贵素质。

    另一方面，统治者为使知识分子就范而采取的镇压措施在历史上也是屡见不鲜的，尤其到了清代屡兴“文字狱”不知使多少有志之士付出了生命。知识分子只有潜心古籍，埋头于注疏、考据才可以免却灭门之祸，同时这也把学术界引入脱离生产、脱离实际、脱离对自然界的观察研究和厚古薄今的歧途。这样严重阻碍了科学技术问题的研究，造成了科学技术落后的直接结果。

    第三，重农抑商的政策。历朝政府对海外贸易、采矿及冶炼采取的限制政策，对重要工业的官营，对盐、茶、酒、矿物等重要商品的流通和买卖课重税，阻碍了中国科学技术的发展。如“明初大狱将大商人杀得近乎消失，商业的主体只剩下一些零星小贩。这些小商贩为社会生活所必需，无法消灭，于是政府制定各种管理措施进行控制。规定凡是商店铺面都要进行登记，称为“审编铺户”，申报资本金额、营业范围、年收入等等，以便政府监控，超过一定规模则要强制性迁移到首都集中营业。行商出门要申请“路引”，否则军户按逃兵罪、民户按私度关津罪处罚。“路引”要写明申请人体貌特征、外出理由，贩卖货物，以备一路上关卡检查。客商出外难免住客店，政府又规定客店也要有“店历”，登记来往客商人数、货物、去向，每月交地方政府审查存档。明代盐茶两业仍然实行禁榷。其做法也仍然是统购统销，政府于产地收购盐、茶，然后出售给零售盐、茶商人“盐引”、“茶引”，相当于许可证，商人凭引贩运到销地零售。

    在封建社会的中国除了盐、铁、矿、外贸等实行官方经营外，中国历史上的科学和技术大多数都是官办的，这固然有它有利的一面，但是官办的科学技术也有很大的弊病。这些官办的科学技术是以满足封建统治者的需要为直接目的的，这就极大的抑制了科学技术成果对整个社会生产发展的促进作用。而且封建社会的官办科学技术事业，是由那些不懂科学技术却班门弄斧或以此为例行公事的大官僚领导的。而那些多数为封建官僚的科学技术人员也把工作视为敷衍官差。在这种情况下，近代科学技术又如何能够得以发展。

    最后，明清以来历朝政府对海外贸易采取限制措施，不利于文化间的交流吸收。如明初朱元璋认为海外贸易除了进口奢侈品，还产生富可敌国的大商人和强悍的海盗，前者催生败家子，后两者在帝国权力架构之外制造力量，统统应该打倒。从洪武元年到洪武三十一年，朱元璋不断下诏厉行海禁，“片板不许下海”，不仅海外贸易，连近海内贸都在禁止之列。清政府继续实行闭关政策，禁止海外贸易，又在国内设立关卡，对商品征收重税，还严格控制手工业生产规模，朝廷却明令限制工场中的雇佣工人数，甚至拆除机器。

    虽然在我国文化发展史上确实在不断的吸收世界其他国家和地区的先进成就．但不可否认，延续两千年之久的封建大国也产生了一种天朝大国思想，他们以向邻邦的小国学习为耻，认为这样就损坏了自己的高大形象和尊严．当西方近代科学技术已经有较大进步后，西方列强对东方大肆扩张的时候，这种故步自封、妄自尊大，以天朝大国自居的思想显的尤为突出，形成了学习先进科学技术的严重思想障碍。清代闭关锁国政策的实施更是完全阻塞了可能给中国科学技术的发展提供外部刺激的渠道。所以，垂死的封建制度不但极大的消磨着中国近代科学技术产生的内在潜力，而且还将外部的积极因素拒之千里之外。中国近代科学技术又有何由产生呢？

    总之，上述种种原因大多与封建社会体制有紧密的联系，随着时间的推移，其种种弊端愈演愈烈，积重难返。再加上帝国主义的大肆侵略成了科学技术向前发展的严重障碍，是近代科学技术未能在中国产生的重要原因。

高智海

西方人崇尚自由，即摆脱天的束缚才能自由。这就是天人相分作为西方人核心理念的由来，也是导致西方科学与哲学分道扬镳的根源，致使西方科学像脱缰的野马。杨振宁教授在第二届中国文化高峰论坛说的天有天的规律，人有人的规律；不要混为一谈就是对西方科学的真实写照。所以，西方科学的核心理念机械还原论的本质是天人相分。
我们知道，人时时刻刻都在接受天（自然规律）的作用。《素问●宝命全形论》说的人以天地之气生，四时之法成就是天人合一的真实写照。可见，与之格格不入的机械还原论（天人相分）是一种违背自然规律的方法论。故从方法论角度讲，西方科学是伪科学。
上述就是李约瑟难题中近代科学未能首先在中国产生的根本原因。

思考者

       李约瑟本人及国内外许多学者对此问题分别从不同角度进行了研究。我认为应该从中国古代科学技术体系的外部和内部两个方面去寻找答案。十六世纪以后，中国科学技术落后的原因是多方面的，中国古代的政治、经济、文化、思想等外部因素在一定程度上固然对科学技术的发展有影响，但起决定性的外部因素是古代的社会体制。封建制度统治了中国几千年，封建主义在古代的中国社会得到了长足的发展，从经济基础到上层建筑都逐渐具备了一整套使封建社会得以延续下去的功能，这对生产力的发展，对任何新的社会制度，包括资本主义的产生都形成了重要的障碍；同时，对近代科学的产生也形成了极大的障碍。
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        李约瑟之所以把问题的因果倒置，原因是他不懂马克思主义。马克思主义认为：“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”。邓小平说过：“科学技术是第一生产力。”中国之所以封建社会时间那么长久，正是由于科学技术的不发达，无法促进社会变革。

       至于李约瑟认为“中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方”，那是在挖苦中国人。中国古代技术水平超过西方了吗？可以肯定的回答：“从来就没有超过！”由此认定所谓的李约瑟难题，其实是一个伪命题。这一伪命题，给中国人带来的除了尴尬之外，还可以让中国人由此变得狂妄自大。


       为了进一步说明这个问题，我引进一位大家熟识的大科学家——阿基米德。（比张仲景、诸葛亮早400余年）


         “阿基米德（公元前287年—公元前212年），伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，阿基米德和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。阿基米德曾说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”阿基米德确立了静力学和流体静力学的基本原理。给出许多求几何图形重心，包括由一抛物线和其网平行弦线所围成图形的重心的方法。阿基米德证明物体在液体中所受浮力等于它所排开液体的重量，这一结果后被称为阿基米德原理。他还给出正抛物旋转体浮在液体中平衡稳定的判据。阿基米德发明的机械有引水用的水螺旋，能牵动满载大船的杠杆滑轮机械，能说明日食，月食现象的地球-月球-太阳运行模型。阿基米德还采用不断分割法求椭球体、旋转抛物体等的体积，这种方法已具有积分计算的雏形。”

        阿基米德早在两千多年前就奠定了数学和力学的原理。以至于在此基础上才能涌现出牛顿、高斯这样的大数学家。 以此推论，不是中国远远超过西方，而是西方远远超越了中国两千三百年。
        如今的中国，哪一门科学，哪一项技术不是从西方学来的？
        如果完全依靠自己，即便再过两千三百年，也赶不上阿基米德在两千多年前的发现。
        这样一比较，就看到差距了吧？

   

思考者

   “李约瑟难题”的准确表述应该是：中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面呢？
       李约瑟提出了一个令中国人尴尬的问题。正由于出自英国学者李约瑟之口，也纵拥了不少中国人自满自信和自以为是。缺乏一个清醒的认识。
       中国封建社会时间长，这只是一个表层的原因。与其说是原因，倒不如说是结果。是第一生产力——科学技术不发达，无力促进社会变革，才造成了封建社会时代过长。如果中国古代科学技术发达，封建时代就会缩短时间。这就是马克思主义的“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”。
      科学技术不发达，封建时代就会过长。不是封建社会过长，影响了科学技术发展。问题的本末不能颠倒！

     李约瑟说，中国古代科技发展远远超过西方，这是一句很不真实的话。没有西方古代科学家世世代代的努力奠基，怎么可能让近代的西方一夜之间，科学技术就能发达起来？ 任何事情都需要基础，西方古代科学，给西方近代科学奠定了坚实的基础。有了这个基础，西方近代科学发展才有了前提。
     中国古代压根就没有这些基础，所以也就不可能产生近代科学。有了猴子，才有希望进化成人类。连猴子都没有，用什么进化？

仁海中西医

中国只是被封建体制束缚住了生产力的发展，否则，中国的科技绝不会亚于西方。

思考者

        这么简单的一个道理，中医界很多人都不明白。西方今天的科学发展，是西方人从古到今，世世代代不懈努力的结果，而不是一夜之间的爆富。       为了进一步说明这个问题，我引入一位西方古代科学家，也是大家熟视无睹的科学家——阿基米德。（比中国科学家—墨子晚一百余年，比张仲景早400余年）

        阿基米德（公元前287年—公元前212年），伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，阿基米德和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。阿基米德曾说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”阿基米德确立了静力学和流体静力学的基本原理。给出许多求几何图形重心，包括由一抛物线和其网平行弦线所围成图形的重心的方法。阿基米德证明物体在液体中所受浮力等于它所排开液体的重量，这一结果后被称为阿基米德原理。他还给出正抛物旋转体浮在液体中平衡稳定的判据。阿基米德发明的机械有引水用的水螺旋，能牵动满载大船的杠杆滑轮机械，能说明日食，月食现象的地球-月球-太阳运行模型。但他认为机械发明比纯数学低级，因而没写这方面的著作。阿基米德还采用不断分割法求椭球体、旋转抛物体等的体积，这种方法已具有积分计算的雏形。


         看看人家西方科学家阿基米德以及同时代的人都在做什么？当时我们的科学家们都在干什么？
        阿基米德与墨子所处时代晚不过百余年。传说墨子不是在研究光学吗？他研究出了什么成果了？提出过什么定理、定律、定则、公式？
        墨子什么成果都没有。怎么好意思充当世界第一位研究光学的人？

       李约瑟难题应该这样回答：由于中国古代科学家缺乏创新思维，未曾在古代进行科学奠基。所以，近代科学不发源于近代中国。

思考者

仁海中西医 发表于 2018-6-23 14:50
中国只是被封建体制束缚住了生产力的发展，否则，中国的科技绝不会亚于西方。

中国只是被封建体制束缚住了生产力的发展，否则，中国的科技绝不会亚于西方。
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那么，为什么西方国家就没有被封建体制束缚住了生产力的发展？否则，今天的西方，就一定会亚于中国。

思考者

刘亦之 发表于 2018-6-23 14:53
中医的首要问题不是学术问题，而是体制问题。一个昌明的体制应该是能者上庸者下，然而中医的体制却是论资排 ...

中医的首要问题不是学术问题，而是体制问题。一个昌明的体制应该是能者上庸者下，然而中医的体制却是论资排辈职称终身制，由此引发一个非常奇怪的现象：有创新能力的中医没有职称没有发言权，有发言权的中医错过了科学创新的黄金年龄！中医人才储备缺少新鲜血液的补充，缺乏相应的科学创新奖励机制。

发展中医学术，除了坚定不移的走科学创新发展道路之外，还应该进行中医学职称改革，打破传统中医职称终身制，大胆提拔具有现代医学科学知识临床能力强的年青中医，倡导没有中医临床实践就没有发言权，让中医职称与真才实学对应起来。同时设立退休制度，让更多富有科学创新能力的年青中医成为中医发展的主力军。
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兄弟对“生产力决定生产关系”，一句话如何理解？

思考者

dffaaoo 发表于 2018-6-23 15:21
李约瑟说，中国古代科技发展远远超过西方

李约瑟说，中国古代科技发展远远超过西方
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你信吗？
中国古代科技是怎么个超过西方的？
又是怎么“远远”超过的？
西方古代有一位科学家，先生自然知道：阿基米德。

      阿基米德（公元前287年—公元前212年），伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，阿基米德和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。阿基米德曾说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”阿基米德确立了静力学和流体静力学的基本原理。给出许多求几何图形重心，包括由一抛物线和其网平行弦线所围成图形的重心的方法。阿基米德证明物体在液体中所受浮力等于它所排开液体的重量，这一结果后被称为阿基米德原理。他还给出正抛物旋转体浮在液体中平衡稳定的判据。阿基米德发明的机械有引水用的水螺旋，能牵动满载大船的杠杆滑轮机械，能说明日食，月食现象的地球-月球-太阳运行模型。但他认为机械发明比纯数学低级，因而没写这方面的著作。阿基米德还采用不断分割法求椭球体、旋转抛物体等的体积，这种方法已具有积分计算的雏形。