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《内经》中的“应”字是什么意思?

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发表于 2017-1-6 00:14:49 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 仁海中西医 于 2017-1-5 20:15 编辑

       杨鹏举先生因《内经》 金匮真言论篇第四中有东方青色,、、、四时,上为岁星,、、、。南方赤色,、、、其四时,上为荧惑星。、、、。中央黄色,、、、其四时,上为镇星。、、、。西方白色,、、、其四时,上为太白星。、、、。北方黑色,、、、,其四时,上为辰星。、、、。故杜撰出五行来源于五星的观点。
      既然上面因一个“应”字能弄出一个五行来源于五星的理论,那么,下面这一系列“应”字该产生什么理论呢?请朋友们进行讨论。




一、金匮真言论篇第四
故人亦,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。
、、、、、、
故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。
此皆阴阳表里,内外雌雄,
相输故以天之阴阳也。http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-4.html

        二、阴阳应象大论篇第五

帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经,气穴所发,各有处名,溪谷属骨,皆有所起。分部逆从,各有条理。四时阴阳,尽有经纪。外内之皆有表里,其信然乎。
http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-5.html

       三阴阳离合篇第六

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?


四、阴阳别论篇第七

黄帝问曰:人有四经,十二从,何谓?

岐伯对曰:四经四时;十二从十二月;十二月十二脉。

http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-7.html


五、六节藏象论篇第九

三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九。九分为九野,九野为九脏;故形脏四,神脏五,合为九脏以之也。


       六、移精变气论篇第十三
色以日,脉应月,常求其要,则其要也。夫色之变化以四时之脉,此上帝之所贵,以合于神明也。所以远死而近生,生道以长,命曰圣王。http://www.zysj.com.cn/lilunshuji/huangdisuwen/100-3-13.html

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发表于 2017-1-6 07:04:00 | 只看该作者
        五行中的“生”是什么意思?阴阳中的“转换”是什么意思?西医里的“胆红素”是什么意思?中医里的“胆汁”是什么意思??
       同一个词汇,在不同的理论中,在不同的语言环境中,含义是不一样的!!不能胡拉乱扯!
        难怪你会说出:间接生!却不能把男人转化为女人!!自相矛盾,一锅浆糊!!













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 楼主| 发表于 2017-1-6 10:14:34 | 只看该作者
本帖最后由 仁海中西医 于 2017-1-6 06:15 编辑
中西医融合观 发表于 2017-1-6 03:04
难怪你会说出:间接生!却不能把男人转化为女人!!自相矛盾,一锅浆糊!!

          我认为,我生了儿子,我儿子又生了孙子,因此,可以说我是间接生了孙子。
        但中西医融合观先生认为,中西医融合观的孙子不是他自己间接生的,而是他自己直接生的。那么,大家想一下,融合观那是生的孙子,还是生的儿子?鄙人认为,融合观生的分明是儿子嘛!

        列位同仁,中西医融合观这种违德行为是否需要进行批评教育呢?

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发表于 2017-1-6 18:06:09 | 只看该作者
       自己承认自己间接生孙子的人,有廉耻,有人性吗!!
废除五行,已经被永远钉在了失败的耻辱十字架上了!!
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 楼主| 发表于 2017-1-6 18:34:21 | 只看该作者
中西医融合观 发表于 2017-1-6 14:06
自己承认自己间接生孙子的人,有廉耻,有人性吗!!
废除五行,已经被永远钉在了失败的耻辱十字架 ...

技穷了,歇斯底里也不管用喽
6
发表于 2017-1-7 06:57:17 | 只看该作者
       自己承认自己间接生孙子的人,有廉耻,有人性吗!!
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发表于 2017-1-9 11:15:25 | 只看该作者
同声相应,同气相求。水流湿,火就燥;云从龙,风从虎;圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。——《乾·文言·九五》
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发表于 2017-1-9 11:19:28 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-1-9 11:15
同声相应,同气相求。水流湿,火就燥;云从龙,风从虎;圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各 ...

乃取象比类之原理。
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发表于 2017-1-9 15:40:44 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-1-9 11:19
乃取象比类之原理。

应之意,古今变化不大,现在不也说“对应”、“应答”、“相应”,……吗?
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