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“治痿独取阳明”浅析

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发表于 2016-4-27 16:28:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  
“治痿独取阳明”浅析
  
  针灸学院  卢慧蓉

摘要

“治痿独取阳明”首见于《内经》,但历代医家对此理解不一。因此,笔
者阅读了大量文献古籍,
就痿证的病因病机进行了讨论,
并对其内涵
“独取阳明”
加以分析阐释,探讨“治痿独取阳明”的真谛,以期指导痿证的治疗。

关键词

痿证

治痿独取阳明
  
  
   
痿证是指以肢体筋脉弛缓,
软弱无力,
不能随意运动或伴有肌肉萎缩为主要
临床表现的一种病证。临床以下肢痿弱较为常见
[1]
,类似于西医中的多发性神
经炎、
进行性肌萎缩、
重症肌无力、
肌营养不良证和表现为软瘫的中枢神经系统
感染后遗症等。
[2]
关于痿证的治疗,其中以《内经》的记载最为久远,为后世
治疗痿证的发展奠定了坚实的基础。
《素问·
痿论篇》
提出了
“治痿独取阳明”
,
被历代医家推崇为治疗痿证的准则。但是,痿证是否该“独取阳明”,又如何理
解“独取”,历代医家却有着不同的观点。如明代医家李忠梓在《医宗必读》中
提出
“不独取阳明而何取哉”
[3]

认为独取应为仅取、
只取。
而黄先善以为
“成
因各异,治当有别”,独取阳明只是治疗痿证的方法之一。笔者在此结合有关文
献资料谈谈自己对“治痿独取阳明”的理解。

  
一、痿证的病因病机
  
《内经》中对痿证的病因病机进行了详细的阐述。
[4]
《素问·痿论》中有
总的概括:
“肺热叶焦,
着则生痿也;
心气热,
虚则生脉痿;
肝气热,
发为筋痿;
脾气热,发为肉痿;肾气热,发为骨痿,故阳明虚则宗筋纵带脉不引,故足痿不
用也。”可见痿证的发病与心肝脾肺肾有密切的关系。
[5]
因肺为华盖,为魄之
处、
气之主,
朝百脉而主治节。
或因情志内伤、
外感等所致毛发干枯、
皮肤干燥、
肌肉萎缩、肢体痿弱不用,而导致了痿壁的发生。因心为君主之官,为神之居、
血之主、
脉之宗。
五志过极、
外感邪热、
内生火热,
均可扰动心神,
使心阳上亢。
心阳亢盛,上盛则下虚,气血逆上,则肢体血脉空虚无以濡养筋脉,故而痿弱不
用,发为脉痿。又《临证指南医案·痿》云:
“盖肝主筋,肝伤则四肢不为人用,
而筋骨拘挛”。肝藏血,主疏泄,为魂之处、筋之宗。情志抑郁、五志太过或肾
阴不足,
均可引发肝火。
凡郁火内灼,
最易耗伤阴血。
或因肾精不足、
脾胃虚衰、
或思虑、房劳太过,耗损精血;肝血不足,无以养筋,则四肢不用、爪甲枯槁,
而成筋痿。
“肾藏精,
精血相生,
精虚则不能灌溉诸末,
血虚则不能营养筋骨”

肾为先天之本,藏精,主骨。因先天不足,后天失养,久病耗损或年老精亏、房
劳所伤而致精亏故不能养骨生髓温润诸末,则骨枯齿槁、肢体不用,而致骨痿。

[4]
《素问·太阴阳明论》篇中云:“脾病不能为胃行津液,四肢不得禀水谷
气,日以衰,脉道不利,筋脉肌肉,皆无气以生,故不用焉。”明确指出了脾胃
与五体的密切关系,脾主运化,合肌肉、主四末;
[5]
脾胃相为表里,乃水谷气
血之海,
为后天之本,
五脏六腑都赖其濡养。
若脾胃健运失常,
阳明经气血虚少,
难以营运精微物质至经脉之中,
可致气血生化乏源,
四肢不得禀水谷精微,
宗筋
久失所养,致筋枯脉痿,肌肉瘦削,渐为肉痿。
  
二、“独取阳明”的考释
  
   

(一)“独取”释义
  

由上可知,痿证的治疗应该从心肝脾肺肾辨证论治,为何内经强调“独取
阳明呢?首先,何为“独取”?实际上,我认为内经已给出了明确的答案。黄帝
问岐伯:“治之奈何
?
”岐伯曰:“各补其荣而通其俞,调其虚实,和其逆顺,
筋脉骨肉,各以其时受气,则病已矣”。也就是说治痿证就应根据脏腑经络的荥
俞,分别给予不同的治疗方法。
[6]
如果治痿“独取”阳明为“单独”之意,那
么就与治痿
“各补其荣而通其俞”
互相矛盾,
文意不通。

“各补其荣而通其俞”
已暗指非独一法。
[7]
又马莳注曾曰:“今日独取阳明,又必兼取所受病之经,
假如治筋痿者,合胃与肝而治之。补阳明之荥穴“内庭”,肝之荥穴“行间”。
胃之俞穴“陷谷”。肝之俞穴“太冲”。调其虚实,虚则补之,实则泻之;和其
逆顺,补则逆取,泻则顺取。则病已矣。”是明“治痿独取阳明”,是大法,而
非定法;“独取”,是言其重,而非言其孤。可谓一语道破玄机,值得后世医家
深思。
[8]
故“独取”意在告知医者调理脾胃在治疗痿证中的重要地位,非单以
调理脾胃之法治疗各种类型的痿证。
2
发表于 2016-4-27 21:37:15 | 只看该作者
我治好了较多例属于中医“痿症”病人,只有少数病例涉及到阳明。
中医的理论要有所创新,不能停留在原地打转转。
3
发表于 2016-4-28 09:33:51 | 只看该作者
很好的思考。
4
发表于 2016-4-28 09:43:32 | 只看该作者
结合《咳论》篇之理,灵活理解,则“独取阳明”之理更明晰。“五脏六府皆令人咳,独非肺也”。
5
发表于 2016-4-28 14:48:03 | 只看该作者
《痿论》介绍治痿之法是针刺法,而然今之中医治痿,药治法很普遍。可见“独取阳明”之通理,对药疗、按摩等法同样适用。
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