上文说“河图”原型即《管子·幼官图》,是否如此呢?幼官图,是《管子》第九篇篇名。其次序即西方本图、西方副图、南方本图、中方本图、北方北图、南方副图、中方副图、北方副图、东方本图、东方副图共十图。如下: | 二曰火 南方副图 南方本图(用七数) | | 东方副图 东方本图(用八数) 三曰木 | 中方副图 中方本图(用五数) 五曰土 | 西方副图 西方本图(用九数) 四曰金 | | 北方副图 北方北图(用六数) 一曰水 | |
黎翔凤说:“按:……篇中数字之意义即用《洪范》,其图为‘洛书’。各书有‘洛书图’,而不知即在《管子·幼官篇》中。可知图不仅是画像,即黑白点亦为图。本图、副图亦有分别者。杨忱本先西方、次南方、次中方、次北方、(次南副)、此中副、次北副、次东方、(次东副),由左而上中下,合乎绘画之顺序。”又说:“五数‘一与六共守,二与七为朋,三与八成交,四与九同道’,而五居中。杨雄窃之为《太玄·玄图》,即《幼官图》也。”[4] 据黎翔凤按语,比照《幼官图》绘画排列顺序及文字说明之数字,结合《尚书·洪范》五行之生数,发现与宋人“河图”(黎翔凤谓之“洛书”)吻合,所以说“河图”原型即《管子·幼官图》。与郑玄注《易·系辞上》天地数(五行生成数)亦相同。 《易·系辞上》:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。”郑玄注:“天一生水于北,地二生火于南,天三生木于东,地四生金于西,天五生土于中。阳无偶,阴无配,未得相成。地六成水于北,与天一并(天一生水,地六成之);天七成火于南,与地二并(地二生火,天七成之);地八成木于东,与天三并(天三生木,地八成之);天九成金于西,与地四并(地四生金,天九成之);地十成土于中,与天五并(天五生土,地十成之)也。”[5]
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