中医学的阴阳五行是人体客观生命形式的承载、表达

gonmai

中医学的阴阳五行是人体客观生命形式的承载、表达

在中医理论的阴阳五行理论内，存有真理形式；也存有机械的唯心的垃圾。
在它们的真理部分，如阴阳的观念形式、阴阳的立体结构（内阴外阳、下阴上阳）形式、阴阳的冷热性质形式、阴阳的平行与不平行的物态形式等；五行的与藏象、脏腑归类属性形式以及五行归属五脏间的生克制化形式等。
中医理论内阴阳五行的上述真理形式是在中医四诊平台上所获知的认识，而不是在现代直视解剖下所认识到的真理。
阴阳的观念形式是宇宙法则真理，是作为认识工具以应用，也作为验证认识的正确与否的工具；阴阳的立体结构形式、阴阳的平行与不平行的物态形式等，是对人体内的内环境、内环境维系下的的人体细胞内外结构状态与功能状态、物态分布状态等生命状况形式的拟化表达；阴阳的冷热性质形式是对人体总体的细胞代谢功能状态、细胞物质分布状态等生命状况形态的拟化表达。
五行的藏象、五脏是对人体内稳态上人体内各内分泌单元功能状态形态状况认识的拟化表达；五行的生克制化形式则是对人体内稳态上的各内分泌单元分泌物质功能间的相互制约与又相互促进的客观生命规律真理形式认识的拟化表达。（所谓中医的五脏是功能五脏的认识的本质就在于此。）
体内稳态是维持内环境稳定的前提条件；内环境的生理稳定是维持体内细胞内外结构正常、结构功能正常、物质分布状态正常的重要条件。细胞正常了，细胞才能新陈代谢正常；正常的细胞新陈代是健康始基和生命延续的本基。
中医是在更多的执持人体的脉态形式进入到人体细胞。人体内细胞状态在影响着人体的脉态，引发脉态发生变化。人体的脉态在因应着人体内的细胞状态形态；人体内细胞态形态在影响与关联着人体脉态形式。中医人从脉态的变化中解读到了人体内细胞的变化。中医人在实质上是在人体细胞上解读健康与疾病、解读人体生命形式的。
此就是，中医人何以总是持阴阳平行与不平行的结构形态说事；总是有所谓的平行与不平行、持中而论而治、总是八纲证治出现的原因。
从上可知，中医的阴阳五行，是古中医人在借用它们的各自的多样性形式以承载、表达人体的客观；是存有着人体的客观的实质形式的。如此了，你何以能废除得了？你主观废除了，那人体的客观不是依然存在着吗？这种客观存在不是依然的在撞击着人的感官，从而产生着与此种客观相符的认 识形式吗？
从而，要废中医阴阳五行者，不是在白日做梦吗？
当然，当认识到了中医阴阳五行的人体实体本质形式后，是可以转换的。是以它们所包含的实质形式给予转换。
要废除中医阴阳五行者，在总体上，是没有真正的进行到中医的学术门坎。所以，在那穷烦躁、穷咋呼！

gonmai

2楼，
你知不知到，人的思想总是会受到人主观以外的客观世界的影响？人在客观世界游历中，会产生对客观世界认识、进而产生与形成包含这种对客观认识的概念吗？如果你连这样基本的知识底面都是没有的话，你一边站了去！

gonmai

3楼，
中医阴阳五行，不只局限于哲学意义的形式。

gonmai

神农氏，
你是如何又蹦出来了？你连最最基本的物质与精神、存在与意识间的必然的关联性的知识都没有，你如何是好？你有资格愤怒吗？！你不如自我了断是了，岂不更痛快？！

gonmai

是中医人在四诊的平台上进行诊治时不断地遭遇着人体生理与病理生命规律信息的撞击。为认识这些信息，中医人引入了阴阳五行的哲学形式，形成了中医人的独特的认识工具，以认识了这些信息与体内变化间的关联因应性，认识到了体内变化；为把所获取到的这些体内变化的认识演绎出来，中医人也不得不借用于外的阴阳五行的物态概念与它们各自的相互关系、相互关联的形式，进行表达与显示。此就是外在的阴阳五行进入到中医理论内的原因。
所以，中医理论内的阴阳五行，既有它的哲学认识方法论的认识工具性；更有它的人体客观形式的客观演达性。放言要废除中医理论内的阴阳五行，基本的是等于灭掉中医！

gonmai

ksjyjs 发表于 2015-12-20 08:34
阴阳五行是解开生命之迷的金钥匙

中国管理科学研究院特约研究员；

ksjyjs先生，我不能认同先生认为中医理论关联着物理数学；也不能认同“阴阳五行是解开生命之迷的金钥匙“的提法。
阴阳五行，于中医，只是认识工具、演绎和表达工具。

仁海中西医

       阴阳学说是中医界公认的可以指导中医们对人体生理、病理进行阐释，并指导人们对疾病进行诊断治疗。而五行学说，则既不能直接用于诊治疾病，又不能间接地指导诊治疾病，因此，五行学说在中医理论中就是无用的东东。无用的东西，还留它何用？

仁海中西医

ksjyjs 发表于 2015-12-20 17:11
对光与色在数学物理界中的解释与概念在高校与科研院所早就客观存在，作为中医界一定要将其定位于哲学文化 ...

那么，请先生说明一下，什么样的疾病离开了五行学说，就无法诊治了？

gonmai

ksjyjs 发表于 2015-12-20 13:11
对光与色在数学物理界中的解释与概念在高校与科研院所早就客观存在，作为中医界一定要将其定位于哲学文化 ...

我对先生所说的是糊涂的。中医何曾有过把“光与色”定位于哲学文化领域“？真不知先生所云！