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其实很多反中医的帖子,不少概念就是想当然,试论《黄帝内经》100错

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发表于 2015-10-7 12:48:59 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
不少中医中的概念,在他们思想力就是非要跟西医的一些概念吻合,然后就开始以西医的观点评判他们意识中的中医。
他们就是凭借学到的西医知识站在门外观赏评判,具体里面的东西是啥,一概不知。

7、天癸不是肾中产生的,是性腺中产生的 。  
    《黄帝内经上古天真论篇》说:“天癸至,天癸竭”在这里说的“天癸”是指有生育能力的物质,即男子的精子,女子的卵子。在这里说“天癸”的产生是与肾有关,也就是说天癸是肾中产生的。
    其实,天癸不是肾中产生的,是性腺中产生的。
天癸,现在中医都不能用明确的概念来定义或解释,或者说中医学者也无法完全用现代术语来说明具体是什么,只能说明类似于现代的什么,何来定义为男子的精子,女子的卵子?而完全套用西医的概念呢?而且凭着中臆断来否定《黄帝内经》呢?是自己会错了意,却要说别人错了?好奇怪。貌似中医还有个精宫一词,不知这位如何解释。












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 楼主| 发表于 2015-10-7 12:52:30 | 只看该作者
9、要治未病,也要治已病   
    《黄帝内经四氣調神大論篇》中说:“是故聖人不治已病,治未病,不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,而鑄錐,不亦晚乎。”
    这一段说的是,告诫人们要作好预防工作,说明预防工作的重要性。但要治未病,也要治已病。因为病人没预防好已经病了,医生不能不治,而且要耐心地去医治。作为医生即要治未病,也要治已病,这才是一个尽职尽责的好医生。


这儿不是不治,文中的意思是在并未形成前就治,何来不治?这条算错的话,那就是读书不懂文言文了吧。还是断章取义呢?
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 楼主| 发表于 2015-10-7 12:55:45 | 只看该作者
10、人体是七窍、七脏   
    《黄帝内经生气通天论》中说:“九窍、五藏”。 人体九窍、五脏指的是那“九窍”、那五脏呢?我认为人体是七窍、七脏。七窍是耳、目、鼻、口、舌、肛门、尿道。有人说,耳是左右两个、眼目也是左右两个,所以是九窍。按理说,两耳应该算一窍、两目也应该算一个窍。七脏是脑、心、肝、胰、肺、脾、肾。有人说,脑是奇恒之府。“奇恒之府”是亦脏亦腑、非脏非腑。其实,脑没有亦腑的地方,它亦脏,所以脑是脏而不是“奇恒之府”。胰是脏!有人说,胰是脾,脾是胰,胰和脾是一个器官。这种说法是错误的!因为胰和脾是两个器官,就像哥俩一样,哥俩不能说是一个人。所以脾是脾,胰是胰,应该是两个脏器。所以,人体是七窍、七脏。

这是按西医解剖学来衡量中医理论吗?还是没事胡扯吹毛求疵呢?真要这样,古人实在不识数了,连一二三四五六七八九十都分不清啊。
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 楼主| 发表于 2015-10-7 12:56:52 | 只看该作者
12、我认为应该是七脏七腑   
    《黄帝内经金匮真言论》中说提到:“五藏六府”。在《黄帝内经》中“府”和“腑”是等同的。有时《黄帝内经》中的通假字是很常见的,腑和府常通用。例如《素问?五脏别论篇》中:“胃者,水谷之海,六腑之大源也。”这里的“腑”字是六腑的“腑”。《素问?五脏别论篇》中:“六府者,传化物而不藏,”
这里的“府”字同“腑”也指六腑的“腑”。
另外,我认为应该是七脏七腑,不应是五脏六腑。七脏是脑、胰、心、肝、脾、肺、肾。七腑是脊髓、胃肠、血管、胆、淋巴管、气管、膀胱。

同上
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 楼主| 发表于 2015-10-7 12:58:00 | 只看该作者
13、《黄帝内经阴阳别论》中说的死期不一定准确   
    《黄帝内经阴阳别论》凡持真脉之藏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝,十二日死;肾至悬绝,七日死;脾至悬绝,四日死。
《黄帝内经白话文》解释说:“几诊得无胃气的真藏脉,例如:肝脉来的形象,如一线孤悬,似断似绝,或者来得弦急而硬,十八日当死;心脉来时,孤悬断绝,九日当死;肺脉来时,孤悬断绝,十二日当死;肾脉来时,孤悬断绝,七日当死;脾脉来时,孤悬断绝,四日当死。”
《黄帝内经阴阳别论》中又说:“三阴俱搏,二十日夜半死。二阴俱搏,十三日夕时死。一阴俱搏,十日死。三阳俱搏且鼓,三日死。三阴三阳俱搏,心腹满,发尽不得隐曲,五日死。二阳俱搏,其病温,死不治,不过十日死。”
    上面说的几日几日死,不一定对。死的日期要根据病情、病的日期、病人体质和护理情况来决定。所以上面说的不一定准确。

这个死字你理解了,就知道对不对了,关键在这个死字。
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 楼主| 发表于 2015-10-7 13:03:48 | 只看该作者
算了,实在看不下去了,基本的概念都没弄明白,就当个笑话吧。做学问做研究也太儿戏了吧。纸上文章,免了吧。多读书,少说话。
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 楼主| 发表于 2015-10-7 13:25:59 | 只看该作者
董建军 发表于 2015-10-7 13:16
你也是一位发晕的主。

阁下说的是另一个版本的校勘此处文字的问题吗?
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 楼主| 发表于 2015-10-7 17:31:17 | 只看该作者
董建军 发表于 2015-10-7 15:08
见肝之病,当先实脾。就是治疗没有病的地方。

那是金匮第一篇,也就是未病的一个应用。
黄帝内经讲得未病还包括预防,防患于未然。范围更广一些,个人理解。
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发表于 2015-10-12 21:14:19 | 只看该作者
不少中医中的概念,在他们思想力就是非要跟西医的一些概念吻合,然后就开始以西医的观点评判他们意识中的中医。
他们就是凭借学到的西医知识站在门外观赏评判,具体里面的东西是啥,一概不知。
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  说得好,挺一个。
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发表于 2015-10-31 21:12:31 | 只看该作者
这个叫什么笺疏的人哪懂中医呀?《内经》说上工治未病他偏说医生既治未病也治已病。什么逻辑呀?
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