《灵·九宫八风》篇首图与洛书一致，二者是否有关？

河间金栋

【原创】《灵·九宫八风》篇首图与《洛书》有关

河北省河间市人民医院 金栋

《河图》《洛书》与中医是否有关系？


本文先不谈《河图》，先谈谈是否与《洛书》有关？

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九宫八风

《内经》的篇名，即《灵枢·九宫八风》第七十七篇。

《灵枢注证发微》：“内论九宫八风，故名篇。”

《中医大辞典》：“《灵枢经》篇名。本篇主要阐述九宫的方位和八风的区别及其导致的病变，故名。根据斗星的运行规律，确立了二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）和四立（立春、立夏、立秋、立冬）八个节气的日期，以及中央和四正、四隅的九个方位，从而说明季节和方域不同的气候变化对人体的不同影响。”

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原图数、卦、方位分置，不便览阅，今统一于一图之中，学者一目了然。（孙国中按）

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上图是《灵枢·九宫八风》篇中的两个首图，其数字排列是否与《洛书》一样？是否与《九宫图》一样？

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洛书：“大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。禹因以第之，以成九筹。”（《张介宾《类经附翼·医易》）

洛书方位表

改良洛书

《易纬·乾凿度》云：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五，则彖变之数若一。阳动而进，变七之九，象其气之息也。阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数以行九宫，四正四维，皆合于十五。”

郑玄注：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一，常行于八卦日辰之间。曰天一、或曰太一，出入所游，息于紫宫之内外，其星因以为名焉。故《星经》曰：‘天一、太一，主气之神。’行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩、省方岳之事，每率则复太一下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者，北神（辰）之所居，故因之谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫从坎宫始。坎，中男，始亦言无适也。自此而从于坤宫；坤，母也。又自此而从震宫；震，长男也。又自此而从巽宫；巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫；乾，父也。自此而从兑宫；兑，少女也。又自此从于艮宫；艮，少男也。又自此从于离宫；离，中女也。行则周矣。上遊息于太一、天一之宫，而反于紫宫。行从坎宫始，终于离宫。数自太一行之，坎为名耳。出从中男，入从中女，亦因阴阳男女之偶为终始云。从自坎宫，必先之坤者，母于子养之，勤劳者，次之震，又之巽，母从异性来，此其所以敬为生者，从息中而复之乾者，父于子教之而已，于事逸也。次之兑，又之艮，父或老，顺其心所爱，以为长育多少大小之行已，亦为施。此数皆合十五，言有法也。”

下图是行九宫的顺序。

巽四  离九  坤二

震三  中五  兑七

艮八  坎一  乾六

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《易·说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。……离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。……坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所终，而所成始也，故曰：成言乎艮。”此八卦方位亦即文王《后天八卦图》。

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九宫图图中之数，源自《洛书》，上九下一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，正是《洛书》九宫数。一、三、五、七、九为奇数，亦称阳数；二、四、六、八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正（东、南、西、北），代表天气；阴数为辅，位居四隅（东南、西南、东北、西北）；五居一、三、七、九的中间，属于土气，为五行生数之祖，位于中宫，而寄旺四隅。数字的多寡，标志着四时气候寒温的变化，和一天晨昏昼夜光热的强弱。因此，对八方风向的来路及其性质的刚柔、寒热、燥湿等的差异，也就可以推测而知了。

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九宫图图中之八卦名称离、坎、震、兑、巽、坤、艮、乾，代表方位，来源于后天八卦方位图。即离南、坎北、震东、兑西、巽东南、坤西南、艮东北、乾西北。

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九宫图中之阴洛、天宫、玄委、仓门、招摇、仓果、天留、叶蛰、新洛等，是九宫的宫名。由于宫在一定的方位，所以八卦又代表相应的宫。

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九宫图中的立夏、夏至、立秋、春分、秋分、立春、冬至、立冬等，是节气名称，与八卦的阴阳五行属性有关。如震卦在东方，应春分节，余者类推。