[转帖]疾病与宗教(5)

阜新汪海升

基督派的门徒“去宣传神国的道，医治病人”。新教会依然在宣传“神国的道”，但它把“医治病人”的任务留给了医生。有人觉得，教会把医学完全交到医生的手里，从而忽视了这是它的任务之一。基督教科学教派则处心积虑地【135】从医生那里抢救患者。20世纪初，从以马利教堂开始，发展出了一场完全不同的运动，其创始人埃尔伍德·伍斯特是教会的一个牧师，曾在莱比锡师从冯特研习过心理学。他是费城的神经病学家S．韦尔·米切尔的朋友，对精神病领域颇有兴趣。作为以马利教堂的教区长，他在1905年前后开始与约瑟夫·H．普拉特博士合作，举办了一个“肺结核班”，所面向的是贫民窟里的病人。这些人，疗养院里没有他们的容身之地。“治疗方法包括被认可的治疗肺病的现代方法，加上训练、友谊、鼓励和希望。简言之，就是把身体元素跟心理元素结合起来。”这个榜样被广泛仿效，下一步就是建立“以马利健康班”，为的是在“神经病和精神病患者”当中展开工作。

这场运动跟科学医学决不是敌对的，正相反，它与当时首屈一指的医生开展合作，只接受由医生检查过的病人。换句话说，它是精神疗法，主要是暗示，由牧师、而不是由医生来实施，并利用宗教元素素。毋庸置疑，很多神经病患者【136】都通过这样的方法被治好，至少是有所改善。千万不要忘，在那年头的美国，普通的医生没有多少精神病学的经验，受过良好训练的精神治疗医生并不多。

现如今，美国的医生既是身体的医生，也是心理医生。他所受到的训练包括心理学和精神病学，有很多的专家可用。他们很重视与牧师的合作，只要患者碰巧足一个信仰宗教的人。信仰无疑是一个重要的治疗因素，无论你所信的是科学，还是宗教，抑或是二者都信。然而不管怎么说，把精神病诊所交给医学去运作，总比交给教会更安全。

自阿斯克勒庇俄斯时代以来，科学医学已经取得了巨大的进步，但它依然有着严重的局限性。依然有很多疾病现象科学并不能解释，有很多疾病科学既不能预防也不能治疗。大多数人依然死于疾病，而不是寿终正寝。只要医学尚没有达到它彻底消灭疾病的目标，就始终会有患者希望出现奇迹，向宗教、甚或向巫术寻求帮助。任何时候，医生只要是低估了病源中的以及治疗方法中的社会因素和心理因素，他就会在重视这些因素的牧师那里发现一位强有力的竞争对手。【137】