一个中医学院毕业生的学医经历（三）

无所从来

我后面遇到很多，之后也会有所提到。当时我在云南差不多经历了各种奇奇怪怪的病人，当然这些病人里面也不乏医道上的高手，但只是我们曾经看不出，也无法迷茫和辨别。我在那个时候就收起了我的傲慢心，同时对待每个病人也不太愿意用理论解释，因为我觉得用理论解释给病人听，好像病人把这个理论学会了，但是再换一个医生的角度来讲该会出现问题。
比如说有病人找我治病，那么我就跟他解释这个病是什么原因引起的，是什么症状，什么病气、症候
当我不在的时候这个病人就会找另外一个医生，另外一个医生就说不是这样的，这个病人就有一个症结，我相信以前的我和另外一个医生的话。在病人的心里就有一个甄别，这就会在治疗上千差万别，我们无法感触到其中的一些东西，所以这个时候我们就会感觉到学习医道的路程中好像有一些缥缈，近在眼前却一切实无可得的感觉。
这这一切看我们想追求什么，如果想追求治病的话，其实用方治病就可以了，不用在于有多多少少的医道上的感慨。我在云南一段时间除了接触病人以外，另外一段时间就是对于药物的学习。这一段学习对药物的认识有一些奇怪的感觉，因为我们这里的用药有些比较狠，比如生的川乌、草乌120都有，甚至麻黄也有120左右，所以我当时也在药上面有一些领悟，但是这些领悟没有持续多久就破碎了。因为我发现对于药物本身来讲，其实分为两个过程。一个就是五味，一个就是功用，但是五味严格来说是人的感知、感觉。比如说什么样的味才是酸，也许相同的话有人感觉很酸，有人感觉一点点酸，但是在治病的过程中这个酸又该怎么衡量呢？这个衡量的酸又和功用发生什么样的关系，这一切就显得有一丝不可触摸。除了当时在云南的这段时间以外，我接触最多就是推拿和针刺。当时我在没去云南以前，针刺的水平是比较差的，这种差在练习一段时间以后，我突然发现针刺里面一个有奥妙，一个有技巧，另外一个甚至关系到医者或者是病人的身体、性命、疾病层次上若有若无的联系。
比如我们看到足三里这个穴位，扎进去的时候有几种层次上的要求，第一种就是穴位的定位，这不是难处。第二个是在于精神上的专注，这一种专注就好比这个针，就像我的手指头一样灵活，这时就有一种感觉，感觉这个针就是我的手指，我的手指这是这支针。这种感觉下针的效果比较好，但是对于医者和病人来说都是有一些损伤，因为人的精神就像一个棉球一样的，拉出去多少，好像就很难再收回来多少，所以在针刺的讲究上一般都对应着相应的静坐或者是打坐功法。
所以针刺的方式和方法在内经里面讲的比较玄妙无穷，但是有一些我们可以看到它与佛经、道经有相同的语言和言论，这种言论只能说大家去自由感悟吧！因为一个说不清楚，另外一个比较难说。
后来在云南这段时间很多乡村僻野，还有一些名山大川进行游玩。当时由四川的师傅介绍一个诊脉上的高手，据说他的诊脉可以达到不用病人言语就可以断出病人的疾病、病位、深浅以及病人多年的隐疾，想让我跟他学习一下。于是我就顺流而下，从楚雄前往大理，去大理的过程中爬了一次鸡足山！
在山上有一次对于医学上的领悟。因为当时的天气比较好，心里面想的事比较少，就在爬山的过程中一边游山玩水，一边感受山川之精神。可能是因为当时的心比较安静的缘故，在山上看见了一幅对联，当时我看了那幅对联感触很深，就在那里坐着发呆，莫名其妙进入一种很奇怪的感觉。在那个感觉下对中医的明白或者是对于古人说的天人合一的一种领悟。我当时感觉其实人在这个社会上所存在的心念都有自己心里面潜藏的种子，而人的身体是由各个地方不同的山水进行不同的构建而成。这一套思想在医学上叫做天人相应。内经说人的左眼如太阳，右眼如月亮，头发和牙齿为星辰，筋骨为高山，六经为河流。当时我在那种状态下我感受到这条路应该是比拟的方式来进行描述的，所以我当时悟出了在医道上的路该怎么走。但是暂时不想去走，因为人对于未来未知的东西有一丝好奇，也有一丝恐惧，所以人显得有一丝可怜。后来我在下鸡足山的过程中，我仔细再回忆这一套思想与人体的构造，古人所讲的天人相应是根据每个地方而有所区别的。比如我们在不同的地方可以看见有些地方的水向东流，有些地方的水向西流，有一些地方的水向北流。有一些地方的水向南流的。
其实人体也是这样的，这在内经里面叫做体质吧？因为不同的地方山川孕育的人不一样，在不同的山川孕育下身体的体质是有区别的。
而这种体质的区别造成中医在用药上有一丝区别和合并，在一条区别与合并的路上发展成了后世的两套医学。一个是地理医学，一个就是风水与医学的结合，现在叫环境医学。举个例子来讲，在西藏有一些人有高血压，当他离开西藏，来到重庆或者来到北京高血压就好了，这就是由地理因素造成的地域性疾病，但是我们可以根据地理性因素调节人体，也可以起到相同的治病效果，这时候就形成了与天争病命或者与天人合一的轨道（怀疑中）
在环境医学，比如某个家庭里的风水不好，也许这个人就会生病。因为我曾经有一个体会比较深的案例是这样来的。当时我在实习的时候有一个病人，他就是头痛，我无论怎么治都治不好，后来我就在那里看内经，看了之后莫名其妙跟他打了一个电话，然后对他讲，我说你这个头痛我怎么治都治不好，我现在想问你个问题。我想你睡觉的时候是否头向西方，他说是，我说你把头转向东方就会好，于是把头的方向转向东方，用了一天就好了。当时我还不理解其中的原理，直到后来我领悟了内经的意思，我才大概看出了中医的这一点痕迹。这两个医学体系都是属于向外延的。一切向内心求，在中医的角度来讲是不是说我们用药把人体的肉身宇宙改变成与天相应一模一样的宇宙呢？因为我当时在山上的感觉是说，当一个人完全与天相应的时候，这个时候无限接近于天人合一，但是这种理论是不是存在或者有其道理，我到现在还处于探索之中，所以我不能给大家一个准确的答案。
伴随着我这套思想的发展，我将中医学分为两个体系，一个是身体上的体系，一个是精神上的体系，而内经是介于身体和精神之间的医学模式，我们从内经可以看到对于精神修炼的医学模式的痕迹，这些精神痕迹的模式以后会提及，这里不做论述个
后来下了鸡足山，一直向大理前行，我感觉大理的气侯比较好，天气冰凉，同时又静心安神的感觉。在晚上我们见了脉诊高手，我得知这次拜师要彻底失败，于是我对于拜师这件事情就变得更加淡漠或者是从心里抹去这一死痕迹。其实这个世界也许真的不存在高人的，所谓的高人只是一切就是水到渠成而已，只要我们在那个境界上，缘法到了，一切都会破开，所以我就安定了这一颗曾经受伤的心灵，也悲伤过，走了出来，我从大理回来以后，回到我在云南待的地方，开始潜心学习庄子，我当时每天都要读一遍庄子的内七篇，读了几个月也忘了，基本偶尔两三天有一次间断，但始终没有放弃，我就在那里不停地揣摩医道或者是与道家思想的联系。也许因为以前的打击太多，心里面走出需要时间。心里面虽然在淡忘，但是对于老庄的体悟，因为这些阅历而变得更加深沉。进行了短时间的潜伏，但是因为在潜伏的过程中突然感觉自己觉得很多，又引发了自己的一点点名利之心，所以又走出来跟大家胡思乱侃，对象就是悲惨的我们。

悉尼张有和

楼主是一个很有悟的人，适合学中医，但别走错路。

红莎草

善于思考，善于总结修正，必能修成正果！

老山羊

我觉得好奇，楼主四处游学，开销不小的，钱从哪来？