中医大师的及格标准

张宾十三经

中医大师的及格标准：
九分中医 一分西医 揽彼造化力 持为我神通 “望闻问切查 ”“五诊”行得通；
眼高手高 “博涉知病 多诊识脉 屡用达药 著述功高”；
“ 理必内经 法必仲景 药必本经 脉必二李” “‘必’不是全部 而是必然以这里为标准…… 逐渐丰富和完善”。……

“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。这个，虽然说的是阅读古典文学作品的方法，但是，对阅读中医十三经同样适用。
“二李”是指《濒湖脉学》、《诊家正眼》。
余在医案这方面，推重佳作《寓意草》，自认是挂一漏万。但纳须弥于芥子，举一可以反三。吸海杯勺，自知水味。
……

总而言之，白璧微瑕的中医十三经，既是一部从根本上捍卫中医学的理论的好教材，又是一部中医临床参考的好丛书。

张宾十三经

杂谈
中医的基本标准书
是的，中医理论体系即中医文化。中医是成熟的实用文化。中医四小经典是初级中医的标准书。中医九大经典是高级中医的标准书。四小九大，一在普及，一在提高，平分秋色。四小九大皆有本，约定俗成十三经。中医十三经最能代表原形的、成熟的、繁荣的中医文化。
为了发展中医，必先继承中医。必先继承中医十三经和名老中医经验。这样的话，中医幸矣。不然的话，中医险哉。


杂谈
名老中医经验《路》
险哉幸矣，《名老中医之路》(1、2、3辑合编本)和《名老中医之路续编》(1、2、3辑单行本)相继出版问世，有些名老中医也还健在，无数中老年和青壮年中医尚在“读经典做临床”，学有所成者也在逐年增多。感此，杂谈名老中医经验《路》。
温故乃能知新、出新。


杂谈
二十一世纪的正宗中医道路
中医思想：“理必内经，法必仲景，药必本经”，四大经典，理法方药，一线贯穿。两经（内经、本经）两典（伤寒、金匮），合称四大经典，真正是中医提高、深造的必读之经、必读之典。
中医思想：“药性、汤头、脉诀、总论（总论指《医学三字经》全本。百岁名老中医干祖望告诫中医学子：“首先必读陈修园的《医学三字经》全本 ！” ）”，四小经典，理法方药，一线贯联。四小经典，都很重视韵味，朗朗上口，经久难忘，方便传承。
中医思想：中医经典集团——白璧微瑕的中医十三经，基本上能代表整个中医学术体系，能造就出无数的及格明医和有限的及格大师。
世道剧变，人心尚古。厚积薄发，古为今用。
四小九大皆有本，约定俗成十三经。四小九大并列，符合易经观点——积小以成高大。
要顾全传统中医之根本。
不要对历史无知。

悉尼张有和

看来楼主早就符合中医大师标准了？

张宾十三经

悉尼张有和 发表于 2013-8-13 21:46
看来楼主早就符合中医大师标准了？

张宾浅陋 在为古圣 在为先贤 在为时贤 充当代言 任人评说

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人云亦云不足以为大师，任意意会不足以为大师，不能经世致用不足以为大师，不能薪火相传不足以为大师，不能万古流芳不足以为大师。

大师啊大师！

张宾十三经

张宾浅陋，学学大匠，授人以渔，任人评说。

张宾十三经

我在网上宣传中医十三经等，并不是想为了跨上专家学者的宝座，为的是要寻出“读经典，做临床”的这个正确主张的根据和途径或见解，学学“但开风气不为师”，于己有益，于人有利。目的既是如此，所以撰写博文《呈给中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东女士看看》等的时候是十分郑重的，认真得很的。