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砭石灵宝通养生法之八-《正统道藏》上清黄庭内景经
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作者：砭石博客,山东华泰集团、华泰物探中心（华泰地矿）总经理助理；
兼山东华泰泗源砭石矿业地矿分析中心副主任、山东华泰易货技术总监；兼北京东方红太阳中医药技术研究院股东、北京东方红太阳中医药技术研究院资深培训师, 《砭石疗法与养生美容》作者之一。
砭石博客刚从山东回京，再写砭石灵宝通之八，有网友来电邮问：这经典要讲到何时？为何不讲砭石灵宝通养生法的练法？
砭石博客替砭道子答：不讲古经典的话是不行的，上来就练，也练不好，经典中含信息场，能读懂更好，读不懂也要读，并试着背下来和体会，以后通过3年时间的练习你会逐步的融会惯通，这砭石灵宝通养生法比外国的各种养生法强多了，今人没文化（不是上过大学就有文化，要看教法、教案、师承等），远自然，远来的和尚会念经，众多人练瑜珈，在我看来像做体操，中华民族的瑰宝多着哪，砭石灵宝通养生法只是其中之一，是道传中医养生术，是天人合一的大道，是扁鹊传承古砭石疗法与道藏灵宝毕法养生法的绝妙结合，小练可修身养性，中练可强身防病，大练可保命延年。当然您要是不信传统文化，只当是笑话来看就是了，好在互联网的包容性很好，发上来大家各取所需。
古经典收录工作还有若干章，主要还有“敲爻歌”和“灵宝毕法”，其后就是具体练法和解说了，以后将再分数十章讲解。
有人讲你讲的这些太深奥，一般人看不懂，是了，已经是尽量的浅显的讲了，一部《道藏》是一部百科全书，含盖中华5000年-7000年文明史，更含上古天人合一之大道，我们讲的仅是沧海一粟，祖国文化源远流长，去年我党提出的“民族复兴”和“和谐社会”，其意义深远，全党全民应加强及统一认识，并深刻体会，认真知行，说远了，我们仅讲传统养生术这一部份。
《黄庭经》乃道教茅山宗的主要经典，在道教中十分盛行，后成为全真道主要功课之一，前道教协会负责人之一陈樱宁就写过《黄庭经讲义》，是建国后在我党领导下的道教协会所撰写的道教养生法的主要论文，以往流传甚广，它为现代养生学提供了重要参考资料。
砭道子讲：《黄庭内景经》卷上梁丘子注：黄为中央之色，庭为四方之中，外指天中地中人中，内指脑中心中脾中，故称“黄庭”。（中医五行说，黄主内也，中土脾也；如泗滨砭石产地山分五座，玉分五色，居中为黄，最佳之料也，执绳而制四方）。心居身内，存观一体的象色，故称内景。
《黄庭内景经》以七言歌诀形式描述道教的修练与养生学说，是道教思想与古医书结合的修真书，《内景经》主张以虚无为主，其修练方法着重为存想自身的八景二十四神，呼其名子，还填本宫，以存养丹田，保气练精，常颂此经，呼神存真而六腑安和，五赃生华而返老还童。
《黄庭内景经》在论述形体统一，神与五赃诸神的关系基础上，提出还精补脑，调身、调气、调神，还有许多具体的练法。《黄庭内景经》的最大的特色是将五赃六腑分、属上中下三部，每部八个器官，即所谓的“八景二十四真”，《内景经.治生章》说：“治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然”。
看官需每日颂《黄庭内景经》，修砭石灵宝通之必须也，所谓“砭石大道黄庭成、灵宝毕法神仙修，富贵荣华身外物，养生保健正章事。”（想通点，你有一百套房子每晚只须七尺之地容身，你有一百辆车子出行时只能开一辆，你要是有一百个老婆你死得更快，今人活得太累了）。砭石博客自嘲：别光有嘴说别人，我也是40岁以后才活明白了，真的，我现在最想往的事就是出家当道士，每日颂经修身，经常周游四方。无奈砭道子不许，砭道子讲：命你在市井上传播道家养生术二十年，砭疗民疾，七十岁再进山不迟。我说可以让别人去传嘛，干嘛非选我哪？砭道子讲：不是每个人都有这种素质的，你也算是略为博古通今了，小时家贫，没钱念书，只好上山跟老道读经书了，但你所学的知识是现代学堂中学不到的，因祸得福，你所学的都是老祖宗数千年的传承，是真知识，是大道理，你又懂道传砭石之道及黄庭医理，对中医史及针灸史也不陌生，唯灵宝毕法你不很熟，故让你传承最好，几年后你的灵宝毕法之修行也就靠谱了，我知道你最感兴趣的是砭石纳米，不过那只是小术而已，成不了大道，别以为现代科学很高明，浅得很呐，你不是在看《物理学之“道”》吗？东方的释道在几千至上万年前就研究得比现代要深入，只是研究方法不同吧了，我不会上网，你会你就牛bi了，知不知道计算机的二进制起源于中华老祖的伏曦氏的太极图。
我无语以对，砭道子是对的，我知道孔夫子的“中庸之道”和毛主席的“辩证法-一分为二”也是对太极八卦图的领悟和延深，但不知计算机的二进制起源于伏曦氏的太极图。这个老道不简单，我听命就是了,咱也算是传承经典文化，进入文化创意产业了。
砭石山东的起源：泗滨浮磬；早在《尚书·禹贡》中,就有徐州（古徐周州为今山东，今徐州古称彭城）上贡“泗滨浮磐”的记录。
磐,即指磐石,孔安国《尚书·传》解释道:“泗水涯水中见石,可以为磐。” 另据《拘橡篇》记载:“泗水之滨多美石。”战国时代齐国的孟尝君得知后,即遣使者“以币求之”。泗滨人获悉以“养食客数千”名满天下的孟尝君爱石,很高兴,便满满装了十车美石要送去,而孟尝君为此竟也亲临泗滨。后来,这批美石分给“诸庙以为磐”，磬为儒家礼乐器，佛道法器，修练家养生之器。
今徐州及安徽灵壁均以黑色的灵壁磬当泗滨浮磬，错了！观出土文物1950年殷墟虎纹磬，1987年泗滨编磬、1995年长清仙人台泗滨编磬、1999年洛庄107面编磬，因我们均参与修复，所出土的均为灰黄灰红色泗滨浮石制泗滨浮磬，1950年代出土的同一原料制的原藏孔庙的“扁鹊针砭画像石”也为灰黄灰红色泗滨浮石制品，《新砭石疗法》一书第28页“泗滨砭石本色灰黄”，也是明证；致于社会上满大街的黑色砭石也没有错啊，砭石是通称，任何石材经磨制后用于“以石刺病”《说文解字》均可称为砭石，如同大米、白面一样，要分别新乡白面、东北大米喔，真品山东泗滨砭石本色灰黄，加之原藏孔庙的“扁鹊针砭画像石”也为灰黄灰红色泗滨浮石制品，故又称“扁鹊石”。
砭石博客刚从山东回京，再写砭石灵宝通之八，有网友来电邮问：这经典要讲到何时？为何不讲砭石灵宝通养生法的练法？
黄庭内景经
上清章第一
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
上有章第二
上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门。出日入月呼吸存，元气所合列宿分，紫烟上下三素云，灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。
口为章第三
口为玉池太和官，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒，昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。
黄庭章第四
黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗，丹青绿条翠灵柯，七蕤玉龠闭两扉，重扇金阙密枢机，玄泉幽阙高崔巍，三田之中精气微，娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威，天庭地关列釜斤，灵台盘固永不衰。
中池章第五
中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符，横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。
天中章第六
天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游，通利道路无终休，眉号华盖覆明珠，九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华茜粲，舌下膺玄生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。
至道章第七
至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峨峰字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，内服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，列位次坐向外方，所存在心自相当。
心神章第八
心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字台明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。
肺部间第九
肺部之官似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快，急存白元和六气，神仙久视无灾害，用之不已形不滞。
心部章第十
心部之官莲含华，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和。丹锦飞裳披玉罗，金铃朱带坐婆裟。调血理命身不枯，外应口舌吐五华，临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。
肝部章第十一
肝部之中翠重里，下有青童神公子，主诸关镜聪明始，青锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平，外应眼目日月清，百疗所钟存无英，同用七日自充盈，垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。
肾部章第十二
肾部之宫玄阴圃，中有童子冥上玄，主诸六府九液源，外应两耳百液津，苍锦云衣舞龙潘，上致的霞日月烟，百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升九天。
脾部章第十三
脾部之官属戌已，中有明童黄裳里，消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童，坐在金合城九重，方圆一寸命门中，主调百谷五朱香，辟却虚赢无病伤，外应尺宅气色芳，光华所生以表明，黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。 （未完）
砭石博客的老师砭道子家在山东泗滨砭石的原产地泗水县泉林镇与新泰市放城镇交界之中大山里，即《山海经》中的“高氏之山…其上多玉”；有大小山头561座，海拔500米以上的11座，海拔400米以上的71座，其余为400米以下的低山丘陵。中部是河谷平地。境内河流属泗河水系，多东西流向，境内总长412.4公里，流域面积1015.54平方公里。
泗水位于山东省中南部，泰沂山区南麓，北纬35°28′-35°48′，东径117°5′-117°35′之间。县界东靠平邑，西接曲阜，南临邹城，北连新泰，西北与宁阳搭界。县境东西最大横距46公里，南北最大纵距40.6公里。总面积1091.79平方公里。其中低山丘陵738.5平方公里，河谷平地353.22平方公里。县城位于县境中部偏西，济河下游。东至平邑县城40公里，至县界35公里；南至邹城市47公里，至县20公里；西至曲阜市30公里，至县界17.5公里；北至新泰市80公里，至县界17.5公里。泰泗磬玉山位于泗水及新泰交界，一山分二地区，900余米处有界碑。
《孔子传》中写砭石美玉，砭石不是石，而是玉，比重2.5-3.5，硬度3-5.5的，粒度小于0.005的都为玉。孔林位于原泗水边上，《孔子传》中有孔子带学生于泗水岸观澜及颜回咏泗滨美玉。
孔子平静地说：“观水也。”
“观水？”……弟子们不解其意，一个个都愣怔怔地望着夫子。
颜回说：“夫子遇水必观，其中必有讲究。愿夫子明教。”孔子凝望着泗水河的绿波，无限深情地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵之乳汁，它好像有德，德高盖世；水无定形，流必向下，或方或长，循之以理，它好像有义，义重如山；千支万流汇入汪汪，茫茫荡荡不见涯际，水好像有道，道浩烟海；穿山崖，凿石壁，从无惧色，水好像有勇，勇往直前！再者，安放必平，无高低上下，水似守法；量见多少，勿需削刮，水好像正直；无孔不入，好像明察；发源必向东，好像立志；万物入水洗涤必洁净，又好像善施教化。由此观之，水乃真君子也，它能晓人以立身处世之大道，安可不观！
弟子们闻听夫子的一番宏论，无不惊诧。谁能料想，司空见惯的流水，在夫子的心目中竟能如此深奥神秘，有血有肉。
颜回并不推辞，调正琴弦，边弹边唱道： 有利剑兮匿于鞘中， 有美玉兮泥土深藏。（指泗滨美玉，泗滨砭石也） 虎落平壤兮反不如犬，凤凰落地兮被鸡啄伤。生不逢时兮玉石不辨， 不遇明主兮骥锁厩房。用之则行兮闪闪发光，舍之则藏兮不卑不亢。
孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。（孔子论玉有十德）
（一）温润而泽，仁也。（泽意为濡，濡音为儒即儒家，儒家的标准要求是祖述尧舜，宪章文武，崇尚"礼乐"和"仁义"。提倡"忠恕"和"中庸之道"政治上主张"德治"和"仁治"）。（二）缜密从栗，知也。（缜意为缜，栗知音为智，意为玉质内紧而外貌明智，即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质）。（三）廉而不刿，义也。（廉洁不贪而不刿即不伤义。这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气）。（四）垂之如坠，礼也。（礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱）。（五）其终诎然，乐也。（终即终点，诎即屈，意为玉器碰撞有声，要求人们不怕困难保持乐观）。（六）瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，这就是要求人们敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到自知之明，光明正大）。（七）孚尹旁达，信也。（孚即浮，尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采，旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致。由表及里、做到内美和外美相结合）。（八）气如白虹，天也。（气即气质，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求人们气质好、风度好）。（九）精神贯于山川，地也。（精神即神采，神采能通地，这就是要求人们精神面貌要充实自信如山川大地）。（十）圭璋特达，德也。（圭璋为祀神之器，是祀神六器之首二，圭璋用于堂即升堂之用，这就是要求人们像圭璋一样有大志、干大事、立大业）。
上清黄庭内景经：
胆部章第十四
胆部之宫六府精，中有童子曜威明，雷电八振扬玉旌，龙旗横天掷火铃，主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间，脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙，佩金带玉龙虎文，能存成明乘庆云，役使万神朝三元。
碑长章第十五
脾长一尺掩太仓，中部老君冶明堂，厥字灵元名混康，治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章，长枯益命赖君王，三呼我名神自通，三老同坐各有朋，或精或胎别执方，桃孩合延生华芒，男女徊尤有桃康，道父道母对相望，师父师母丹玄乡，可用存思登虚空，殊途一会归要终，闭塞三关握固停，含漱金醴吞玉英，遂至不饥三虫亡，心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨，保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。
上睹章第十六
上睹三元如连珠，落落明景照九隅，五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游，身披风衣衔虎符，一至不久升虚无，方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗，三神还精老方壮，魂魄内守不争竞，神生腹中衔宝玉，灵注幽阙那得丧，琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命。
灵台章第十七
灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下，间阙营卫高玄受，洞房紫极灵门户，是昔太上告我者，左神公子发神语，右有白元并立外，明堂金匮玉房间，上清其人当吾前，黄裳子丹气频烦，借问何在两眉端，内侠日月列宿陈，七曜九元冠生门。
三关章第十八
三关之中精气深，九微之内幽且阴，口为天关精神机，足为地关生命靡，手为人关把盛衰。
若得章第十九
若得三官存玄丹，太一流珠安昆仑，重重楼阁十二环，自高自下皆真人，玉堂绎字尽玄官，璇玑王衡色兰歼，瞻望童子坐盘恒，问谁家子在我身，此人可去入泥龙，千千百百自相连，一一十十似重山，云仪五华侠耳门，赤帝黄老与己魂，三真挟胥共房津，五斗焕明是七元，日月飞行六合间，帝乡天中地户端，面部魂神绵相存。
呼吸章第二十
呼吸元气以求仙，仙公公子已可前，朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身，留胎止精可长生，三气右徊九道明，正一含华乃充盈，遥望一心如罗星，金室之下可不倾，延我白首反孩婴。
琼室章第二十一
琼室之中太素集，泥九夫人当中立，长谷玄乡绕郊邑，六龙散飞难分别，长生至慎房中急，何为死作令神泣，忽之祸乡三灵及，但当吸气录子精，寸田尺宅可治生，若当决海百读倾，叶去树枯失青青，气亡液漏非已形，专闭御景乃长宁，保我泥龙三奇灵，恬淡闭视内自明，物物不干泰而平，悫矣匪事老复丁，思咏玉书太上清。
常念章第二十二
常念三房相通达，洞得视见无内外，存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒，急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活，起自形中初不阔，三官近在易隐括，虚无寂寂空中素，使形如是不当污，九室正虚神明舍，存思百念视节度，六府修治勿令故，行自翱翔入天路。
治生章第二十三
治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱无为魂魄安，清静神见与我言，安在紫房帏幔间，立坐室外三五玄，烧香接手玉华前，共入太室璇玑门，高研恬淡道之园，内神密盼尽睹真，真人在己莫问邻，何处远索示因缘。
上清黄庭内景经-4：
隐影章第二十四
隐影藏形与世殊，含气养精口如朱，带执性命守虚无，名大上清死录除，三神之乐由隐居，倏欻游遨无遗忧，羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞，金辇正立从玉舆，何不登山诵我书，郁郁窃窍真人墟，入山何难故踌躇。人间纷纷臭帑如。
五行章第二十五
五行相推反归一，三五合气九九节，可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列，三明出华生死际，洞房灵象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光焕照入子室，能存玄真万事毕，一身精神不可失。
高奔章第二十六
高奔日月吾上道，郁仪结磷善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑，口衔灵芒携五皇，腰带虎录佩金当，驾欻接生宴东蒙。
玄元章第二十七
玄元上一魂魄炼，一之为物巨卒见，须得至真始顾盼，至忌死气诸秽贱，六神合集虚中宴，结珠固精养神根，玉匙金钥常完坚，闭口屈舌食胎津，使我逮炼获飞仙。
仙人章第二十八
仙人道士非有神，积精累气以为真，黄童妙音难可闻，玉书绎简赤舟文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门，火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈，执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷纭，火铃冠霄坠落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。
紫清章第二十九
紫清上皇大道君，太玄太和侠侍端，化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮，昼夜七日思勿眠，子能行此可长存，积功成炼非自然，是由精诚亦由专，内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。
百谷章第三十
百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从返老得还婴，三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死大黄宁。
心典章第三十一
心典一体五藏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。
经历章第三十二
经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿，转降适斗藏初九，知雄守雌可无老，知白见黑急坐守。
肝气章第三十三
肝气都勃清且长，罗列六府生三光，心精意专内不倾，上合三焦下玉浆，玄液云行去奥香，治荡发齿炼正方，取津玄府大明堂，下溉喉咙神明通，坐待华盖游贵京，飘摇三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭日内眄自相望，使心诸神还相崇，七玄英华开命门，通利天道存玄根，百二十年犹可还，过此守道诚独难，唯待九转入琼丹，要复精思存七元，日月之华救老残，肝气周流终无端。
肺之章第三十四
肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落，当忆此官有座席，众神合会转相索。
隐我章第三十五
隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，明神八威正辟邪，脾神还归是胃家，耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都，万神方胙寿有余，是谓脾建在中官，五脏六腑神明王，上合天门大明堂，守雌存雄顶三光，外方内圆神在中，通利血脉五脏丰，骨青筋赤髓如霜，脾救七窍去不祥，日月列布设阴阴，两神相会化玉浆，淡然无味天人粮，子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜，太上隐环太素琼，溉益八液肾受精，伏于太阴见我形，扬风三玄出始青，恍惚之间至清灵，坐于飚台见赤生，逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形，三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。
沐浴章第三十六
沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇，约得万遍义自鲜，散发无欲以长存，五未皆至正气还，夷心寂闷匆烦冤，过数已华体神精，黄华玉女告子情，真人既至使六丁，即授隐芝大洞经，十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅，授者曰师受者盟，云锦风罗金钮缠，以代割发肌肤金，携手登山敌液丹，金书王景乃可宣，传得可授告三官，勿令七祖受冥患
太上微言致神仙，不死之道此真文。
引用：
《砭石疗法与养生美容》在线看：
http://photos.i.cn.yahoo.com/05100075452/
伏羲九砭（砭术保健）及部分“泗滨神砭”产品图片：
http://photo.163.com/photos/bianshiblog
山东华泰网页：
http://barter.cn.bosslink.com
作者单位：北京东方红太阳中医药技术研究院，本院院长为原中国保健按摩学会秘书长王国顺，本院定位于全球化培养中医药养生保健人才，传播道藏养生文化，“山东华泰”为本院股东之一，本院管理北京凯泽道家养生馆。交流： huataibarter@gmail.com,bianshi13071171763@yahoo.com.cn，x.ly@163.com
（三箱齐发，现在邮件服务常不稳定……）
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发表于 2007-12-14 09:05:18
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