[转帖]圣德颂

桂枝汤

钱超尘
　　仲景开先河，福祉广布泽九州；
　　南阳留圣迹，德馨绵延传万代。
　　今天，公元二千零三年。十月十三日，岁次癸未，时序三秋。出席第二届张仲景医药节的各国来宾、社会贤达、医界同仁、工商名家，怀着无比祟敬的心情，肃穆于仲景先师的长眠之地，缅怀中国汉代伟大医学家张仲景的丰功伟绩。
　　中华医药，源远流长，肇自伏牺，兴于农黄，岁延后汉，天眷南阳，医圣出世，光耀家邦，德被四海，万古流芳。群贤毕至，躬身斯壤，顶礼膜拜，钦慕景仰!
　　南阳盆地，以形名宛，星列角亢，地接荆豫。介江河之间，居华夏之中。承秦岭之余脉，启淮河之源头，备舟辑之利，得山川之险，控中原之要冲，扼荆楚之屏障，故有“得中原者得天下，得南阳者得中原”之说。南阳环山抱水，沃野千里，四时代序，风雨适节，物产丰富，集九州之灵气，揽华夏之祥瑞，真大自然钟秀之地也。呜呼，美哉！
　　南阳历史悠久，本神农氏旧墟。昔在史前，炎帝烈山尝草，创农业之文明，肇医药之先声。效爻变而论“阴阳”，则天地而制“河图”，从而孕育了华夏传统文化的主根。虞舜之际，肇建姜邑，南阳初名，是谓有吕，三代承袭，称谓不一。春秋为楚之申县，战国为韩之属地，秦皇更名南阳，光武称其帝乡。汉时南阳，文化发达，人杰地灵，富甲天下。缘其文化底蕴丰厚，故得以襄助先师脱颖成圣。
　　时至桓灵，灾疫频仍。户户有号泣之哀；家家有僵尸之痛，病家遍布于荒野，冤魂壅塞于冥路，人寰惨状，莫过于此。呜呼，哀哉!
　　仲景先师，幼习歧黄，心存仁智，救死扶伤，牧守长沙，泽及三湘。痛时疫之猖獗；恨巫术之泛滥，痌瘝在抱，挂印辞官。施诊于草庐之内；采药于桐柏之巅。探赜索隐，阐发“内难”；勤求博采，撰爰“伤寒”。立凭脉辨证之纲领；创辨证论治之规范；肇六经遣药之宏旨；定三法审势之指南，集先贤之大成，开医家之正源。德被后世，惠及当前。呜呼，圣哉!
　　先师鸿术，燮理阴阳，自然旨趣，医理可彰，五行生克，随圆就方。
　　至理所在，如影随形，贯穿古今，跨越时空，可师可法，圭臬准绳。
　　医乃仁术，唯德是本，心存功利，无疑市恩。仲景先师，力行大道，心系黎民，藐视权豪，诚医家之至圣，真千古之舜尧。鸣呼，伟哉！
　　赞曰：
　　高山仰止，景行行之，圣功圣德，如月似日。唯师为圣，唯圣为师。千秋万龄，典之礼之。B16.2

黄岐建中汤

可是钱超尘先生原文？钱先生，是我最敬重的当代学人之一，在此谢过先生了！
“  仲景开先河，福祉广布泽九州；
　　南阳留圣迹，德馨绵延传万代。”一联，
是否可以把上下联反转（如果是实物对联摘录的话，可能是对联误贴），作：
“  南阳留圣迹，德馨绵延传万代；
　　仲景开先河，福祉广布泽九州。”？
（对联，一般是上句用仄声煞末，下句以平声结句。如此才可以气息贯然，掷地有声。）
（另外，看下文结构，也是先说“南阳”地域渊源，后述“仲景”先师圣迹。按照同构性原理，对联上下句也应该先南阳后仲师才对。）

玄隐子

下面引用由黄岐建中汤在 2003/10/29 02:39am 发表的内容：
可是钱超尘先生原文？钱先生，是我最敬重的当代学人之一，在此谢过先生了！
“  仲景开先河，福祉广布泽九州；
　　南阳留圣迹，德馨绵延传万代。”一联，
是否可以把上下联反转（如果是实物对联摘录的话，可能　...

诚如所言。
钱先生古文功底深厚无比，此文读后很是过瘾！
我爱古文我爱古文我爱古文我爱古文我爱古文我爱古文！！！！！！！！！！！！！

黄岐建中汤

下面引用由玄隐子在 2003/10/29 01:32pm 发表的内容：
诚如所言。
钱先生古文功底深厚无比，此文读后很是过瘾！
我爱古文我爱古文我爱古文我爱古文我爱古文我爱古文！！！！！！！！！！！！！

“过瘾”一词用得好。过瘾！