心、肾、肝也参于呼吸？

张天宇

  雷公問於岐伯曰：人氣之呼吸，應天地之呼吸乎？
  歧伯曰：天地人同之。
  雷公曰：心肺主呼，腎肝主吸，是呼乃心肺也，吸乃肝腎也。何有時呼出不心肺，而屬腎肝；吸入不屬腎肝，而屬心肺乎？
  歧伯曰：一呼不再呼，一吸不再吸，故呼中有吸，吸中有呼也。
  雷公曰：請悉言之。
  歧伯曰：呼出者，陽氣之出也。吸入者，陰氣之入也。故呼應天，而吸應地。呼不再呼，呼中有吸也；吸不再吸，吸中有呼也。故呼應天而亦應地，吸應地而亦應天也。所以呼出心也肺也，從天而言之也；吸入腎也肝也，從地而言之也。呼出腎也肝也，從地言之也；吸入心也肺也，從天言之也，蓋獨陽不生，呼中有吸者，陽中有陰也；獨陰不長，吸中有呼者，陰中有陽也。天之氣不降，則地之氣不升；地之氣不升，則天之氣不降。天之氣下降者，即天之氣呼出也；地之氣上升者，即地之氣吸入也。故呼吸出心肺，陽氣也，而腎肝陰氣，輒隨陽氣而吸入；腎肝陰氣也，而心肺陽氣，輒隨陰而俱入矣。所以陰陽之氣，雖有呼吸而陰陽之根無間也；呼吸之間雖有出入，而陰陽之本無兩岐也。
  雷公曰：善。
  陳士鐸《外經微言》曰：呼中有吸，吸中有呼，是一是二，人可參天地也。

  谁能理解此话的意义？

千秋雪

    阴阳互根，升降相因。阴中有阳，阳中有阴。升极则降，降极则升。这是极普通的道理，不必细说。人生于世，与天地同呼吸，共进退，所谓天人相应。但人生易老天难老，天地永存，而人是有寿命的。人必须依赖天地之气而生，适应天地间的阴阳变化。否则，人就会生病，甚至夭亡。呼吸是生活着的人不可或缺的生理活动，人正是通过呼吸与天地协调关系，交换信息和物质，以维持正常的生命。
    人体是以五脏为中心构成的有机整体，全身上下内外必须谐调一致，升降有序，出入有节。这很大程度上有赖于呼吸来完成。一般来说呼吸功能主要是肺脏的特长和职能，但人身是一个有机的整体，各脏腑组织虽有分工，但决不是专任。必须相互配合，相互维护。心肺居于上焦，属阳；肝肾居于下焦，属阴。阳主升散，阴主降纳。所以中医有“呼出心与肺，吸入肾与肝。”之说。但呼吸是互为因果的一对矛盾，不呼则不吸，不吸则不呼，吸中有呼，呼中有吸。呼是吸的结果，吸是呼的前提。二者在人体的生命活动中，密不可分。一旦出现只呼不吸，或只吸不呼，则人命必危在旦夕。
     张大师，久违了。多日不见，今日偶露峥嵘，则出手不凡。此题意义深奥，本人答一漏万，仅为抛砖，以响应张大师。
   

张天宇

   谢谢，谢谢千秋雪总版主：
   解释的很好，向您学习！致敬！
  

南京陈斌

下面引用由千秋雪在 2005/03/01 09:13pm 发表的内容：
阴阳互根，升降相因。阴中有阳，阳中有阴。升极则降，降极则升。这是极普通的道理，不必细说。人生于世，与天地同呼吸，共进退，所谓天人相应。但人生易老天难老，天地永存，而人是有寿命的。人必须依赖天地之气 ...

总版主好功夫，身手亦是不凡。

南京陈斌

从西医的角度理解，若是考虑到内呼吸过程，是需要心、肝、肾等脏器参加的。另外，整个呼吸运动的调节，也是需要神经、内分泌系统参加的。

张天宇

  完全正确！

以前我说过人呼吸就是做气功！

古水流

学生也有一个困惑，一直没有完美的答案。
人体食入大米为白色，通常境况下排出糟粕却是黄色。如果排出糟粕偏黑或偏白时，
身体则有可能有病变。
能否用阴阳五行来权释上述现象，恳请各位前辈不惜赐教，指点一二。

南京陈斌

下面引用由古水流在 2005/03/04 11:19am 发表的内容：
学生也有一个困惑，一直没有完美的答案。
人体食入大米为白色，通常境况下排出糟粕却是黄色。如果排出糟粕偏黑或偏白时，
身体则有可能有病变。
能否用阴阳五行来权释上述现象，恳请各位前辈不惜赐教，指点一二。

个人以为,没必要用阴阳五行去权释。
阴阳五行是哲学，是指导具体学科的，而不是替代具体学科的。
上述问题完全可以用医学去解释，中医、西医都可。中医用的是脏腑辨证体系。

《景岳全書＊傳忠錄》有以下一段，可作参考：
夫瀉出於臟，無不本於脾胃，脾胃，以五氣皆能犯之，故凡其兼赤者，則脾心證也；兼青者，脾肝證也；兼白者，脾肺證也；兼黑者，脾腎證也；正黃者，本臟證也。若以脾兼心，火乘土也，其土多熱，言火可也。以脾兼肝，土受剋也，其土多敗，非火也。以脾兼腎，水反剋也，其土多寒，非火也。以脾兼肺，母氣泄也，其土多虛，非火也。本臟自病，脾受傷也，其土多濕，非火也。此兼證之盛衰，其逆順有如此。且凡脾腎之強者有實熱，脾腎之弱者皆虛寒，此臟氣之可辨也。

南京陈斌

从西医言，大便发黄是由于含有胆素原的关系。胆素原是从胆汁中进入肠道的。其起源与红细胞相关，红细胞在脾中破坏，产生胆红素，再随血入肝，处理后随胆汁入肠。
梗阻性黄疸大便会发白。
大便中含铁色素代谢物多会黑。上消化道出血、食猪血、某些药物等。