[原创]再探恶瘤（江苏吴伯勤）

wuboqin

[watermark]再探恶瘤（江苏吴伯勤）
近年来，各种恶瘤病的发生越来越多。而且发病人群呈年轻化趋势也越来越明显。虽说科技日新月异，然就目前全世界范围内，对于各种恶瘤的治疗，仍然缺乏十分有效的药物。手术治疗，也只是在许可范围内。事实上，发展中国家限于经济，限于科技，许多恶瘤患者检出时，已经失去了手术机会。而更值得一说的是：恶瘤是一种细胞突变的全身性疾病，手术治疗也只是解决机体当时出现的主要矛盾，并非解决集体内部根本性的矛盾。因此手术后的化疗，被理解为解决或压制根本性矛盾的方法。而令人难堪的是：化疗本身就存在着致癌的高危险。它剧毒的药物不仅是导致癌症再度发生的可能性存在，它破坏，摧毁人体正常免疫功能也是导致机体内恶瘤细胞再度生发的原因所在。临床实践也反复证明：恶瘤病限于目前所用的方法，病人完全恢复的平均机会是很低的。内心而言，由于我们医学界并没有找到比目前疗法更为有效的方法，因而对患了恶瘤的病人，我们在为他提供积极的治疗的同时，我们的内心其实是很苍凉的。恶瘤好发的步伐在一天天加快，人类面临着一场生死的考验。陷在罪中的人类用自己的罪惩罚自己。可怜的是：人类自己不能自拔。他们以为仅凭着人的智慧便可以改写历史，创造奇迹。而我却看到了里面的悲哀：日益破坏的环境，日益堕落的道德，循环着自己酿的苦果自己尝--------。
  我和许多医护工作者一样，想在这众多的中草药中找到被人忽视的，却又有奇效的治癌药。然而，我和大家一样至今没有找到这灵丹妙药。我又企图在经典古方中找到关于恶瘤治疗的善法良方达药。然而我仍没有找到。我在大量的临床实践中找到的只是：传统中医的诸破血走串方药是一条走不通的路。然而即使我不用那些传统的方药来治疗恶瘤病，但是我仍没有找到普遍有效的其他方药来治疗本病。南方的许多城市中用清热解毒的中药对恶瘤病进行了实践，虽然取得了一些可喜的成绩，但我仍没有发现它的普遍有效性。因为许多这样的药方，甚至是已经丧失了中医基本理论指导下的药方，而且我还认为：这些草药大多数是寒凉性的，而恶瘤的病性属热的，并不多见。因为大多数的恶瘤病的病机归结为寒凝毒结要比热毒凝结确切的多。既然大多数恶瘤病的属性是寒，那么用这些性寒凉的清热解毒药堆砌而成的药方，又岂能是合理又有大效的？我需要的，不是百中不足十，而是百中过半的大效。我否定了这清热解毒为主的一条路，我又在继续寻找其他理想的路，但是我仍然没有找到，直到近期，我才突然有所启发。
  首先，恶瘤和良瘤和传统中医所说的属积聚，徵瘕的良性肿瘤是不同的。内在机理不同，治疗方药也应该不同。许多传统中医，并没有能够注意到这一点。尽管在他们的心中，在他们的认识中，知道两者预后的截然不同。但是从他们的处方中可以很清晰地看出，他们并没有体现出他们所知道的两者预后的截然而采用不同的治法。因为他们存在着“异病同治”的观念且牢牢在他们心中存留着，因为传统的病理归结为“痰凝血结，气滞血淤”，因为没有或者很少有“毒”病理归结在本病中。尽管也有人提出毒涵于痰中，但毕竟不是把“毒”作为主要方面进行着重的归结。既然在病理上存在着这“毒”，那么“解毒”，也即成为处方中的主要方面。
  毒，在属性上有阴阳的不同，有寒热的不同。根据恶瘤的临床表现以及中医经典中相关的论说，把恶瘤的毒定性为寒毒是比较适宜的。既然是寒毒，而诸清热解毒药，绝大多数性质寒凉，以寒凉药治疗寒毒，显然和医理不合。这也是很难被大多数忠实于中医的人所真正接受的原因所在之一。因此，在治疗本病上，也有许多中医本着对寒毒的认识，选用温通，温下的药方进行了尝试。不容置疑的是：这种方法也取得了一定的疗效。但同样不用夸大的是：这种方法也做不到大面积的有效，治愈率并没有明显的提升（那种统计学意义上的提升不是我想要的）。因此用这种温通温下的方药，仍不是我想要的方法。
  大家都知道，茵陈是一味退黄药。黄分阴阳，而茵陈退黄，无论阴黄阳黄皆可运用。其关键乃在于配伍。因着配伍的不同，疗效可以迥异。加入把阴黄阳黄性质搞反，黄未除而日盛，便断言茵陈退黄不佳，乃是冤枉了茵陈。如此推演，恶瘤之毒，毒是毒，解毒不变，视寒热性质不同而配伍求变化以应之，不亦同一道理吗？！《五十二病方》有疽病治方，药用“白蔹黄芪芍药桂姜椒萸凡七物，骨疽倍白蔹，肉疽倍芍药，其余各一”。古时的阴疽中，我相信应该包含着现代许多许多的恶瘤病在内。古人虽无恶瘤的概念，但并非没有治疗的药方。古人虽不擅用清热解毒的草药去抗癌，但桂姜椒萸温热之品，一样可以“抗癌”。可见用温热药作为“抗癌”药，是历来有之的。但是，作为现代的中医药研究者们，却把大多数的温热药排除在“抗癌”药之外，很少能发现有哪些抗癌的药书和医书有关于对温热药抗癌作用方面的研究。这不能不说是令人遗憾的。同时也反应出目前医学界尤其是中医药界对恶瘤病认识和治疗上的存在着较大的误区。
  从六经病的角度来看，三阳病病位较浅，病性属阳多，故麻桂柴芩硝黄膏为主药。三阴病病位较深，病性属阴多，故姜附为主药占多。阴疽病性属阴，药用用姜桂椒萸自然顺理成章的。恶瘤病如果按照六经病的角度来分类，属三阴的占多数，也即用药当以姜附为主药占多。《要略今释》桂姜草枣黄辛附子汤方下载 ：工藤球卿云：凡大气一转，为治万病之精义。而于血证为尤要。昔年一妇人，患劳咳血，气急肤热烙手，大肉尽削，脉甚细数。余以为死症，而一医以为可治，用桂姜草枣黄辛附汤，竟得痊愈。余大敬服，以此发明大气一转之理，得治乳岩，舌疽及诸翻花疮等数十人。翻花疮用黄辛附汤，盖阴阳相隔，气无所统制，血肉失其交，以渐顽固遂致出血。据金贵阴阳相得其气乃行，大气一转，其气乃散。故拟用此汤也。一妇人患乳岩结核（即结节非谓结核菌），处处糜烂，渐有翻花之兆。时时出血，至戊午初春，疼痛益甚，结核增长，卧床不能起。正月二十八日与黄辛附汤，因四五日，疼痛退，结核减，起床视事如平日。凡阴阳不相得而为劳咳，咳血，吐血，颜色枯槁，若不可为，与此汤，每得起死回生。我相信：案中许多病例都是现代所说的恶瘤病。由此更可见，温热药是可以作为抗癌药物的，温阳方药治疗恶瘤同样可以取得良好的疗效的。我同样相信，今人读过此节文字的人不在少数。那么是不是说，对于恶瘤病的治疗，是不是仅用这两方，或仅用温阳的方法，便能够做到普遍的有效呢？我肯定问题不是这么简单。但是通过我以上的所有文字，我相信恶瘤治疗的大概的方法已经在其中了。那么现在剩下的就是临床实践去给于验证。     
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资江河里有鱼

学习了

wuboqin

欢迎各路高手批评指正。谢谢！

炎黄子孙

下面引用由wuboqin在 2009/01/18 11:08am 发表的内容：
(水印部分不能引用)

楼主的用意是好，但欲征服恶瘤，可没这么简单。
中医治病有二个特点，
一、不治已病治未病，这个特点就是：治病要早治。
二、要扶正劫邪，这个特点就是：药物只能是帮生命自治自疗自愈的生理机能来病，而不是用药物来取代生命自己的自治机能。
到底要用什么药来帮生命自己治疗疾病好呢，这个一定要着重参考中华民族传统医学数千年来的临床治疗经验与验证。
中医配伍，一是要君、臣、佐、使，二是要使药物归经，如果用现代前沿医学的术语来说，那就是：要让药物治疗作用达到“靶基因”的效果。
治疗癌症也有很多的成功病例，但如果说要成为一种可靠的，肯定的，必然的疗效，还是需要做很多的研究与统计，只是要花很多的时间与实践治疗条件的。

炎黄子孙

内心而言，由于我们医学界并没有找到比目前疗法更为有效的方法，因而对患了恶瘤的病人，我们在为他提供积极的治疗的同时，我们的内心其实是很苍凉的。


帮你修改一下：
现代医学是讲科学的，只要是所谓的正规、权威说的，就是真理，癌症患者受尽手术、介入、化疗之苦，也是光荣地走在科学的大道上，
谁说民间土郎中能治病，能治癌症？
即使是治好了很多，那也一定是：巫医、巫婆、神汉、神医、江湖骗子、伪科学、反科学的，
试问：科学的如果说治不好病，反而让民间土里土气土生土长了几千年的传统老郎中治好了，那不是笑话吗？
所以，扬科学家说了，话语权很重要，若是连说话论证的资格都没有，还能有什么前沿的科学疗效吗，
如果让你有了话语权利，那么人家可要往那儿摆、摆、、、、、、

炎黄子孙

下面引用由张翔在 2009/01/12 07:06pm 发表的内容：
请论坛的中医们回答:中医能否治病?

下面引用由张翔在 2009/01/19 03:54pm 发表的内容：
红杉树我不是任何人的马甲,姓张名翔,我在论坛观察了你们的言行,确象胡万林弟子,故有此说,古水流和炎黄子孙,古墓厉影,自然奥妙等一众非法行医者,如果步胡万林后尘,也会会会受制裁的,切记,

炎黄子孙

[这个贴子最后由炎黄子孙在 2009/01/23 07:27am 第 1 次编辑]

大家都知道，茵陈是一味退黄药。黄分阴阳，而茵陈退黄，无论阴黄阳黄皆可运用。其关键乃在于配伍。因着配伍的不同，疗效可以迥异。加入把阴黄阳黄性质搞反，黄未除而日盛，便断言茵陈退黄不佳，乃是冤枉了茵陈。如此推演，恶瘤之毒，毒是毒，解毒不变，视寒热性质不同而配伍求变化以应之，不亦同一道理吗？！《五十二病方》有疽病治方，药用“白蔹黄芪芍药桂姜椒萸凡七物，骨疽倍白蔹，肉疽倍芍药，其余各一”。


或许，我可以告诉先生，古代之医药，都是比较原始的，如张仲景的一些配方，如钱乙的六味地黄丸，如龙胆泻肝丸等，
这些药方太简单，都与内经的君、臣、佐、使及归经理论不符。
一君二臣三佐四使，这些理论是否正确吗，谁能作出权威性的肯定？
岐伯对日：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
岐伯说得很明确了，什么是正确的，什么是错误的？
很简单，只论其一，
理论可以说上一千一万，但仅仅只要能够拿得出实实在在的一个疗效证明，那么你就是对的！

炎黄子孙

有那么一些人，总是以为自己掌握的望、闻、问、切的四诊本领，才能算得上是“纯中医”
是吗？
我们不禁要问，如果说不用望、闻、问，只凭把脉，你能把出血压的高与低？你能把出是甲肝或是乙肝？
医学重要的是疗效，是治病救人，而不是讲那个医生很有本领，不要弄错了，
所以啊，中医应该在原来的四诊基础上，加上一个现代的仪器诊，也要参考西医的诊病理论，
但是，有一点原则是绝对不能更改与动摇的，那就是必须用纯中药治病！
有人说了，肝癌是癌中之王，是不是很可笑，
肝脏与心脏，都是有着极强的自我修复生理机能，你要想为肝脏与心脏治病，你最好是只用药帮治，而不要用药取代正气取代生命自己的抗体免疫力治病，假如你用药完全取代了生命的自治机能，那么长久下去，生命自身的正气，自身的抗体免疫力也必然会慢慢地逐渐衰退，从而导致了“终生病”的产生。
治肝炎、肝癌，治高血压、心脏病怎么治，很简单啊，
不治已病治未病，就是要早治，早发现，怎么早发现，也可以用仪器诊啊，
扶正劫邪，就是要帮生命自身的正气，自身的抗体免疫力来一起治病，这不就多了一个治疗疾病的高级帮手吗！

丁和

[圣人不治已病治未病] 解释见 [八正神明论篇第二十六]
上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。
下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。
知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之，故曰守其门户焉，莫知其情 而见邪形也。

wuboqin

下面引用由丁和在 2009/01/23 09:20am 发表的内容：
解释见
上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。
下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。
知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之，故曰守其门户焉　...

请先生详论如何？谢谢。