国父的肝癌中医处方 - 通论肝癌治疗

pengrq

国父的肝癌中医处方 - 通论肝癌治疗
孙中山先生于1924年冬北上，此时已患肝癌。在北京曾邀请名中医陆仲安诊治，获效于一时，无奈癌症已临晚期，药石难奏全功，延至1925年3月12日逝世。 兹录陆医师为孙先生病危时所开脉案，药方如下：惊惶愤怒，都伤肝经，血沸气滞，瘀浊闭塞，转为肝硬，由硬而疽，日久成脓，升降之机失度，气血因之大耗，是以神倦食少，足肿消瘦，舌干苔脱，脉洪数，按之无根。＜内经＞以肝为将军之官，相火内寄，得真水以涵濡，真气以制伏，庶可奏效。谨拟方于后，候酌。
石环石斛三钱
野山人参三钱
山茱臾三钱
麦门冬四钱
鲜生地四钱
沙苑子三钱
沙参三钱
甘草二钱
上述方案，堪称是病源洞察，药饵详施也。至今对我们仍有启示。摘选自<上海中医杂志>1981 10 p16

星河

此方子乃不得肝病治疗之门路也。

炎黄子孙

下面引用由pengrq在 2005/03/09 00:28am 发表的内容：
国父的肝癌中医处方 - 通论肝癌治疗
孙中山先生于1924年冬北上，此时已患肝癌。在北京曾邀请名中医陆仲安诊治，获效于一时，无奈癌症已临晚期，药石难奏全功，延至1925年3月12日逝世。 兹录陆医师为孙先生病危时 ...

这仅仅只是养肝处方，怎能治肝癌？请问，那几种是治癌的，治疗肝癌，必先治后养，也就是边治边养！
不信？可拿患有肝癌的白鼠，试试看。

杏林隐士

    中医的治疗方法在于全面的调理人体的气血阴阳平衡。炎黄兄之失在于用西医的思维来考虑中医的问题。只要这个方剂的确对证，何必非得有抗癌的药物呢。调理人体的气血阴阳平衡，恢复人体有补偿、再生、自我修复的机能可是比什么都重要的啊。如果人体的补偿、再生、自我修复的机能没有了，单纯一些抗癌药能起作用吗？
    星河兄所说的治疗肝癌之方又是什么？难道也是抗癌药吗？那可就是西医了。细看伤寒金匮之方药，多是针对机体的全面调理、机能的全面修复而施药的，近代中医的衰退，与一定的历史背景、时代风气有关，更重要的是我们这些中医对自己的理论的认识也不够全面，并且在一定程度上受到了西医的影响。我的理解或许也有些不准确的地方，还请二位老兄见谅。

星河

下面引用由杏林隐士在 2005/03/09 09:52am 发表的内容：
细看伤寒金匮之方药，多是针对机体的全面调理、机能的全面修复而施药的，近代中医的衰退，与一定的历史背景、时代风气有关，更重要的是我们这些中医对自己的理论的认识也不够全面，并且在一定程度上受到了西医的影响。

肝喜条达。治疗肝气淤滞的要点在于通利疏泄。
无论什么学富五车的本事，如果不明这点道理，等于瞎学。
而且这点道理并不需要“与一定的历史背景、时代风气有关”，更不必“受到了西医的影响”。

杏林隐士

星河兄所论有一定道理。但是从上面的医案来看，孙先生之病的确肝阴极度亏虚，肝中龙雷之火亢而无制，肝气横逆已极。此时如用理气之品，即便是佛手、绿萼梅等柔和之药也有些迂缓且无力，寻常理气药多燥而伤阴损阴，此时决不可用。陆医师全力养肝之阴，以恢复肝的机能，这无疑是十分正确的。其一，用药药纯正，无燥烈之弊端，无药物间相互之牵制而使药效最大程度的发挥。其二，肝本有疏理条达之机，肝气之所以横逆者，在于肝阴之亏虚也，补养其阴，使肝气柔缓，也是治疗肝气不舒之一法也。细读王旭高先生治肝之法，我想会体会出这个道理的。不知星河兄以为然否？

南京陈斌

此时虽有肝癌，但决定此刻生死存亡的是机体虚弱，而不是肝癌，故应先解决机体虚弱的问题。陆医师的诊治思路应是如此。

jiop

此方并非治肝癌，由气滞血淤已转成疽脓，脉洪数，按之无根，绝象已显，急则治标。以缓其急，清热培元，勉尽人事尔，故希冀于真气。大医之治，抽丝剥茧，大国之治，若烹小鲜。

星河

下面引用由杏林隐士在 2005/03/09 11:31am 发表的内容：
此时如用理气之品，即便是佛手、绿萼梅等柔和之药也有些迂缓且无力，寻常理气药多燥而伤阴损阴，此时决不可用。

应当如此。
补正之法应寓于败毒之中，方可奏效。不然则为助邪气之物尔。方子的谬误之一就在于此。

杏林隐士

jiop 兄之论甚是。