[原创]中医生理学之我见

南京陈斌

[这个贴子最后由南京陈斌在 2006/01/04 00:41pm 第 1 次编辑]

      中医的生理学和西医的生理学是完全不同的。不同处在于观察的角度。
      西医的生理学是建立在对机体组织结构观察的基础上，从组织结构出发去谈它的功能活动。中医的生理学是建立在对活体观察的基础上，从整体上、过程上去谈它的功能活动，它描述的是机体在一生、一年、一天里活动过程中的运动变化规律。
      在机体一生的活动过程中，它是有规律的，经历从出生到孩童、到青壮年、到衰老、到死亡几个阶段，这是一个不以人的意志为转移的规律，除非中途夭折，否则没有不衰老、不死亡的。
      在机体一生的活动过程中，还有一种周期性的变化规律，是西医未曾认识到的。中国人有句话，“七十三、八十四，阎王不请自己去”，这句话是有深刻道理的，是中国人对生命活动深刻观察的总结。具体的机理未曾完全弄清，但现象绝对是客观存在的。可能是机体的体能、代谢也呈现出一个大的周期性的变化，在每一周期中，有高潮，有低谷，而七十三、八十四这一阶段恰为其低谷，若能度过去，从生理上言往往又有多活几年的概率。
      在机体的生命活动中，每一年也呈现出一种周期性的规律变化。中国有句话，叫“春生夏长，秋收冬藏”，不仅是指天地间的万物，也包括“人”这个物；不仅是指心理上，也包括机体脏腑的生理功能活动上。春夏天是机体代谢较快的时候，也是人应有所作为的时候；秋冬天是机体代谢较慢的时候，也是人宜养宜蓄的时候。
      即便在每一天中，机体的生命活动也是呈现出周期性的规律变化，每一脏腑的生理功能活动在每一天中也是按照一定的规律去变化的。如内分泌激素的变化，如血压的变化，如消化系统的生理功能变化。明白了这个道理，我们就可以选择适当的时机去调节改变它的功能，而能收到事倍功半的效果，而能减少对机体生理功能活动的不良影响。激素的应用由以前的一日三次，改为现在的晨起顿服，就是认识掌握了这个规律的结果。从这个角度言，中医的子午流注学说也是关于机体脏腑周期性活动规律的一门学说，是一门科学，且是一门深奥的科学。也正因为它深奥，超出了西方头脑、思维的理解接受能力，而觉得它很“玄”，也就把它归结为“玄学”一门了。
      除了第一个周期性规律，西医研究的比较多一些，对于后面几个周期性的规律，西医基本上未曾系统研究，甚至未曾意识到有此现象、此规律存在，或虽有所意识而重视不够。这也不奇怪，因为它本身就是建立在对死人观察的基础上，只见形态结构，不见活动过程。而我们中医对此认识则深刻的多。我们应当引用先进的现代科技手段，进一步用现代语言来阐述其中的具体规律和机理，为生理学的发展做出自己的贡献。我认为，这个领域的发展对生理学而言也将是具有全新的意义的。

星河

下面引用由南京陈斌在 2005/02/04 07:27am 发表的内容：
中国人有句话，“七十三、八十四，阎王不请自己去”，这句话是有深刻道理的，是中国人对生命活动深刻观察的总结。具体的机理未曾完全弄清，但现象绝对是客观存在的。

“是中国人对生命活动深刻观察的总结。具体的机理未曾完全弄清”。
--------非也。中医对此是有自己的理论学说的，是清楚的。

不能把自己的‘未曾完全弄清’，说成为中医‘未曾完全弄清’。

南京陈斌

下面引用由星河在 2005/02/04 08:21am 发表的内容：
“是中国人对生命活动深刻观察的总结。具体的机理未曾完全弄清”。
--------非也。中医对此是有自己的理论学说的，是清楚的。
不能把自己的‘未曾完全弄清’，说成为中医‘未曾完全弄清’。

星兄言之有理。

古水流

下面引用由南京陈斌在 2005/02/04 07:27am 发表的内容：
西医的生理学是建立在对机体组织结构观察的基础上，从组织结构出发去谈它的功能活动。中医的生理学是建立在对活体观察的基础上，从整体上、过程上去谈它的功能活动，它描述的是机体在一生、一年、一天里活动过程中的运动变化规律。

结合此文作者的“中西医治病的机理”来看此文，终于体会到作者医学思想的深邃。

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下面引用由南京陈斌在 2005/02/04 07:27am 发表的内容：
      中医的生理学和西医的生理学是完全不同的。不同处在于观察的角度。
      西医的生理学是建立在对机体组织结构观察的基础上，从组织结构出发去谈它的功能活动。中医的生理学是建立在对活体观察的基础上，从整体上、过程上去谈它的功能活动，它描述的是机体在一生、一年、一天里活动过程中的运动变化规律。

先生对西中医认识透彻,好!

觉行

下面引用由古水流在 2006/01/15 08:13pm 发表的内容：
结合此文作者的“中西医治病的机理”来看此文，终于体会到作者医学思想的深邃。

结合此文作者的“中西医治病的机理”来看此文，终于体会到作者医学思想的深邃。