中国传统文化复兴的话题

中国传统文化复兴的话题
    （本文首发综合文化信息网传统先进文化论坛）
中国传统文化的伟大复兴，是中华民族伟大复兴的重要组成部分。中国传统文化中，闻道者留下的文化占居主导地位。今天，要让这些文化为人类探索真理服务，必须在“注释海”中，在无限扩大的外延中，寻求出最原始，最狭义，最精确的涵义，准确无误的解释这些文化。那么，与原作者产生相同或相近闻道认识的闻道者们，理应在这项工作中充分发挥作用。
闻道认识有一个典型特征：闻道者的认识，是象镜子一样客观映照宇宙生物信息场（中国古闻道者也叫道场）造化生命的现象和规律。同时，闻道认识又象电视频道一样，不同的人能开启不同的频道，使闻道认识存在个体差异。比如登山的路有四条，甲路上的人多见怪石，乙路上的人多见奇树，丙路上的人见到流水，丁路上的人见到奇花异草。当然，也有人闻道能产生比较全面系统的认识。佛学《心经》有一个词，用得非常恰如其分：“圆照空有”。（可参读我在综合文化信息网传统的先进文化论坛，发表的《用科学原理注释般若波罗密多心经》）。上古之人，闻道后受人类各种文化的思想的影响较少，多直接揭示自然现象和规律。分别留下“河图洛书”，“八卦周易”，“奇门遁甲”，“中医药理论”，《山海经》，等等。
闻道观察的是大自然造化生命的现象和规律。宇宙生物信息场能量流通渠道和物质波动轨迹，被古人称为河洛。全息在人体中，决定人的个性生理心理特点。通过闻道认识，能建立时空、动植物、金石矿物等与人生理心理特点的联系。《西游记》形象生动地描写了闻道者产生的这种认识。用现代话说，是认识“河洛”全息在生命体中，与生命形态、神态、个性生理心理活动特点的联系。
《周易》说：“王假有庙，利见大人。”闻道者要产生全面系统的闻道认识，必须依赖“庙”。也就是说，依赖众多有个性特点的人，在生产经营等活动中，在生活中展示出个性生理心理特点，及其他特点。当闻道者在闻道过程中，建立了这些人“性体”与时空、动植物、金石矿物、历史人物的联系时，就产生了人性特点与时空关系，与动植物关系，与金石矿物等关系的闻道认识。通过认识同一人性特点，贯穿历史不同人物，在他们身上体现出的稳定性和进化规律，通俗地说，就是佛学说的“宿世通”。对各种不同人性及心法有深刻认识，就是“他心通”。从不同集合中认识人性，就能认识苦谛和集谛。一个闻道者能否产生全面系统认识，不仅与大自然造化的“命体和性体”个体差异有直接关系，与生活能否让人充分展示个性特点也有直接关系。时代与闻道认识有直接关系。比如，《山海经》按河洛排出基因图谱后，对自然人性和社会人性的揭示非常简单。后世的闻道文化，揭示自然人性和社会人性，内容越来越丰富，也越来越复杂。近代和现代历史，对揭示闻道文化奥秘，不仅提供了丰富多彩的文化资源，也创造了最有利的“人和”条件。当然，自然人性主要还是大自然造化的。时空有恒定性，也因天体运转而“周行不殆”。“人和”条件，不仅是时代创造出来的，也是大自然造化出来的。在某个历史时期，有促成全人类觉醒的最佳“人和”条件，错过这样的历史时期，人类的觉悟方式，只能沿袭传统方法。那么，多数人跳出迷信泥潭，还得经过漫长的历史过程。
任何一个时代，狭义的闻道者都是少数人。长期以来，人们了解闻道文化，需要通过一个修炼过程，最终在有条件“亲证”的情况下证悟。这样并不利于普遍接受闻道者认识的真理。要想让全人类，不通过狭义的闻道，认识闻道者认识的大自然造化奥秘。就要在历史条件成熟时，也就是科学文化和各种文化发展到，能让人们正确理解闻道文化时，通过国家权力，有组织、有步骤，按符合准确无误揭示闻道文化内涵的科学程序进行，按能让人类普遍理解的原则进行。那么，就要让有个性人性特点的人，结合古今中外闻道文化或其他文化，结合历史人物，结合现实生活中个性生理心理特点，在闻道者们帮助建立与时空等联系情况下，“现身说法”。然后通过科研部门的归纳综合，将按河洛理数排的基因图谱，与按科学方法排得基因图谱结合起来，将生动的实例与基因图谱结合起来，不仅使人类认识真理，也使人类彻底破除对闻道文化的迷信，永远远离对神的迷信。正如老子所说：“以道莅天下，神鬼不神。”
宗教产生之前，帮助闻道者产生闻道认识的庙，无影无踪，以自然形式存在，“朝廷朝野连广宇”都是庙。为了与今天宗教的庙区别，只好称无影无踪的庙为古庙（可见我在综合文化信息网传统的先进辩证文化论坛以大海放歌，和新华网发展论坛以uanxiaominc发的“古庙论”）。春秋以后，尼泊尔产生了佛教，后经印度传入中国。中国的古庙也一分为二，其一演化为中国道教之庙，其二仍然是古庙。闻道者留下的神话故事、文学作品、哲学都属于古庙文化。张良、东方朔、诸葛亮、刘伯温等，不以宗教身份出现，利用闻道知识促进社会进步，在历史上留下的仍是古庙文化，以古庙形式觉悟，将知识直接为社会发展服务。古庙区别于宗教之庙，前者无形，后者以有形揭示无形规律。前者自然存在，与政权和人民是统一的，同一的。后者与宗教是统一的，是社会的一个组成部分。揭示闻道文化，必然要建立人与时空的关系，也就必然要利用“庙”。国家和科研部分，应当立足古庙，兼容并蓄各种闻道文化和宗教文化。这样可以避开国家、民族、宗教冲突和矛盾。能体现代表先进文化的发展方向，能体现代表最广大人民群众的利益。有利于做少数人与多数人和谐的工作，有利于做少数人文化与多数人文化融会贯通的工作。这项工作，不仅能正确引导人类探索真理。也有助于中国政治和经济的快速发展，有利于开展世界文化交流活动。关系中华民族的伟大复兴。
这项工作的开展，必然产生意识形态领域的争论和斗争，要通过思想交锋解决人类意识形态领域的分岐。在求同存异的基础上，解决认识统一和认识真理问题。如果国家、各级政府，科研单位，不立足自然形态的“古庙”，而以某个宗教教徒的身份出现，站在某一宗教立场上发言，以某一宗教的原则衡量一切。势必不能代表先进的文化发展方向，不能代表广大人民群众的利益，不能做有利于少数人与多数人和谐的工作，最终陷入尴尬境地。
复兴中国传统文化的历史条件已经成熟，还有待于具体开展工作的主客观条件成熟。
一 正确对待闻道者，提供畅所欲言的社会环境，使他们能在人类探索真理过程中充分发挥作用。由于人们没有真正破除对闻道文化的迷信，由于迷信产生种种的社会负效应，由于迷信对很多人造成伤害。中国在抑制迷信漫延的同时，也抑制闻道者正常发表个人闻道认识，抑制闻道者研究传统文化的发言。如何才能既让闻道者真实发言，又有效控制社会迷信现象呢？比如，我的闻道认识，主要是通过“同构感应和谐频共振”产生的认识。最初认识的是奇门遁甲，中医理论，后来也有禅境，对其他闻道文化也有所认识。我认识造化人的“欲心”的时空物质和轨迹，也造化肠子和脂肪，而且肠子和脂肪相表里。这是我今生闻道认识，对中医理论“肺合大肠，大肠者皮之应”的补充。与佛学从不同角度认识“欲界天”。所以，揭示闻道文化奥秘，不能不让闻道者客观描述自己的认识，不能强求闻道者站在某个宗教立场，用某个宗教教义发言。研究古代闻道文化的概念和定义，要归纳各种解释。分清哪些是闻道者的解释，哪些是没有狭义闻道经历的人的解释。还要知道全息不同时空物质轨迹的人闻道，为什么会有不同的解释。还要看闻道者是客观描述闻道认识，还是为了让普通人理解在解释，是站在什么角度解释，表达有哪些“无尽意”之处。归纳达到一定程度，就是完成关于宇宙生物信息场造化的统一场论。
二 客观评价适应少数人的闻道文化。这样的闻道文化多数被斥为歪门邪道。不论人们如何理解这些文化，其存在都是客观现实。比如，有三个病人，甲服滋补剂痊愈了。乙服药痊愈了。丙服毒性大的药痊愈了。由于人们认为滋补剂对人无害，就使甲能大力宣传，导致很多人服用，结果对一部分人有效，对一部分人无效，对一部分人产生负作用。由于人们都清楚乙用的是药，使用非常慎重，乙宣传也就讲究对症下药。丙用的药，多数人不敢用，又怕他宣传给人造成伤害，不仅抵制他的药，还不许他宣传。只有建立人与时空的关系，建立闻道文化的时空观，才能历史地，辩证地，客观地评价各种闻道者，及他们留下的文化。这样的研究方法才是科学态度，有利于增进人与人之间的理解，为构建和谐社会提供理论根据。这项工作需要认识全面系统的闻道者，与认识少数人闻道文化的闻道者，在对立统一情况下进行。
三 知名人士，特别是历史舞台的知名人士，能否现身说法，能否接受闻道者利用闻道文化，或历史文化对人性特点进行客观评价，也是这项工作能否开展的关键。闻道者如何评价人呢？建立人与时空联系基础上，评说他们展示的人性和本能，也包括天赋。人的长处和短处是相对存在的。在某个历史时期，某些集合中，可能有利于有特定人性的人扬长避短，建功立业。在不同历史时期，某些集合中，可能又抑制有相同人性的人，长处不能发挥出来，使短处充分暴露出来。评价人的自然人性和社会人性的同时，不可避免地评价知名人士的功过。在漫长的历史过程中，知名人士，特别是历史舞台上的知名人士，功过都留给后人评价。能否实现历史转折，允许人们历史地、辩证地、客观地评价知名人士，还要拭目以待国家政策变化。没有这样的历史转折，揭示闻道文化深层次奥秘，永远划不上句号。
四 能否给更多的人创造条件，让他们展示个性特点和潜力，也是这项工作能否顺利进行的关键。由于这项工作是与政治、经济、文化有机地结合在一起的，调动大多数人的积极性，对社会进步起很重要的作用。也与政治制度是否与时俱进地完善息息相关，需要有适应新形式的政治制度做保障。
五 宗教文化多是闻道文化。我个人认为，宗教应当着眼未来，历史地、辩证地、客观地，自行清理整顿宗教文化遗产。清除迷信的糟粕，解决内部自相矛盾的文化。比如佛学，一方面承认众生平等，人人可以成佛。一方面又大力神化古代觉者。我在论坛时常遇到困惑，我有的观点受到批评，当我说出我也是引经据典时，他们又退出讨论了，以己之矛，不好攻己之盾。宗教内部不清理好文化，将表达多维时空真理的概念和定义周延，维持“盲人摸象”的认识结论，还真不好开展工作。