[原创]忠告:中医理论是因人体而生

gonmai

[watermark]忠告:中医理论是因人体而生
作者：麦绍岳 08.8.23.
中医是因人体的存在而生、而成的理论！没有人体，或离开了人体，就没有中医理论的产生、形成。这就是正确认识中医的根本基点。能否正确认识和进入中医理论这一必然王国，关键是能否把握到人体是产生中医理论的根的根本基点开始。是人体的生命形式信息的外在释放而造就了中医理论！而决不是什么“文化土壤”产生中医！
《易》不是医；《运气》也不是医。
工具是工具。演戏剧情要工具；演绎人体生命形式也要工具。
古代其它文化形式只是被借用于演绎演达人体的生命形式而已。
自然因素能对人体造成影响。但人体有应对自然变化的措施。人体不会随自然而起舞！
以《运气》诊病、测病都是错误的。
是中医理论准确的演达了人体内的生命形式而效、而医！
中医是实的.中医不是玄的。
回归中医的实吧。没有了中医的人体的真实，就没有了中医的疗效，就没有了中医的生命！
中医的玄在怡养着一大群昏庸者。中医的玄为这些中医旗号的无能者开脱无能、错误提供了托词。没有了中医的玄，这一大帮子，何饭之有？！！！
中医理论的人体生命形式的真实演达是中医现代辉煌的唯一途径！
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张建国

    楼主以自己的无知一次次地表现他的幼稚，始终不肯认真地思考问题。
    西医将科学对机械系统的认识运用于尸体解剖的结构，割裂了天、地对人的影响，也无法认识人的情志对人的生理的影响，不知内径所言的“上知天文，下知地理，中知人事”，所以，西医用科学所创造的工具，去看这机械系统中有无异物、细菌、零件是否坏损，以确定疾病，或手术取异物、或化学除菌、或修补零件。
    中医基于对天、地、人的认识，而研究天、地、人的不止于医家，中国传统文化一脉相承，皆以这样的整体观来认识自然，所以，这种认识可以得到广泛的应用，当然也可以运用于中医，而中医的知识也可以运用于其他方面。
    中医是因生于天地之中的人而生，不是因割裂了精神因素的人体而生，不是因尸体而生。
    用无知作为“忠告”，实在玷污了这“忠”字。

gonmai

上接一楼：
在远古的那个历史时期里,为着把关于人体生命形式的认识真理表达出来，迫不得已而借用了其它文化形式。是迫于无奈！祖先的这种由于历史局限所造成的无奈并不等于祖先的关于人体生命形式的认识的主线就漂移到了古代其它文化形式！
但，就有着众多不孝子孙却没有能认识到祖先的这种无奈，也没有能认识到其它文化形式于中医学术的工具性，而却在忽悠起其它文化形式是医来了。这就是历史、现实的歪化中医学术的最大错误的原始起点！中医理论的人体生命本原的学术形式性被《易》、《运气》、等九教三流的其它文化形式所蔽屏、所拖累了，这就是中医理论学术真理的最大不幸！
没有《易》等其它古代文化形式形态的于中医理论中的剝离、净身，就没有中医的人体生命形式学术原形态形式的显现！也更没有中医原学术的现代辉煌！
这就是学术责任的忠实忠告！！！

孙清连jkzx

下面引用由张建国在 2008/08/24 03:05am 发表的内容：
楼主以自己的无知一次次地表现他的幼稚，始终不肯认真地思考问题。
   西医将科学对机械系统的认识运用于尸体解剖的结构，割裂了天、地对人的影响，也无法认识人的情志对人的生理的影响，不知内径所言的“上知天文，下知地理，中知人事”，所以，西医用科学所创造的工具，去看这机械系统中有无异物、细菌、零件是否坏损，以确定疾病，或手术取异物、或化学除菌、或修补零件。
   中医基于对天、地、人的认识，而研究天、地、人的不止于医家，中国传统文化一脉相承，皆以这样的整体观来认识自然，所以，这种认识可以得到广泛的应用，当然也可以运用于中医，而中医的知识也可以运用于其他方面。
   中医是因生于天地之中的人而生，不是因割裂了精神因素的人体而生，不是因尸体而生。
   用无知作为“忠告”，实在玷污了这“忠”字。

要允许别人犯错误嘛.
别人都说对了,建国兄跟谁去说哦???

岁月无情

一条往东的路同时又是一条往西的路。只是方向不同，但还是这条路！！！

gonmai

下面引用由张建国在 2008/08/24 03:05am 发表的内容：
楼主以自己的无知一次次地表现他的幼稚，始终不肯认真地思考问题。
    西医将科学对机械系统的认识运用于尸体解剖的结构，割裂了天、地对人的影响，也无法认识人的情志对人的生理的影响，不知内径所言的“上　...

到底是谁在“幼稚”与无知？！
你只是医的爱好者，而不是医的践行者。你没有医的深层次体感和体会。你对中西医的评价已无知且又武断！并且，连对手段与目的、观念与单一具体、形与意、神与形。。。等等间的相互关系都不懂，又何以能在同一层次平面上讨论？
难道，人体不是一个（生物）生命体机械系统？你所说的西医的那些病，难道不存在？法天地于人不是为认识人？中医法天地只是为法天地而法天地？没有目的性？只有宇宙法则的普遍性而无人体具的特殊性？所有病疾都因精神因素而起？“中国传统文化一脉相承”就是医=易？“皆以这样的整体观来认识自然，”就等于被识对象是整体了？自然物会随你的“整体观”的意识流而就了而整体了？
医是因人体而生，难道不是？是因〈易〉而生？是因“文化”而生？
正告你：中西医是因各自视角不同致对人体的认识层面不同的知识体系。互为没有谁概全正确的可比性。是各自人体的片面正确。是各为片面而互为全面。是互补。你很不健全。难道，西医的东西都不正确？这不是在争眼瞎？
不是我没有思考。而是你没有思考具体。你思考过度！

木子李

楼主犯忌了。
你要打破许多人的饭碗。
所以你成了众矢之的。
但我支持你!

张建国

下面引用由gonmai在 2008/08/24 08:27am 发表的内容：
上接一楼：
在远古的那个历史时期里,为着把关于人体生命形式的认识真理表达出来，迫不得已而借用了其它文化形式。是迫于无奈！祖先的这种由于历史局限所造成的无奈并不等于祖先的关于人体生命形式的认识的主　...

    远古时代的人没有在思维上自设障碍，追求认识妙合于自然；现代科学主义者沉迷于科学的理性，欲以私智的理性解释一切，追求自然符合于理性的那部分知识。
    对符合理性的部分知识，随着古今人类的积累，达到了新的程度，这是人类在此方面不断积累的结果。但是，科学主义者却无知地认为，以人类私智的理性可以通解一切，他们不懂得“可道之道非常道”，自然不会按照人类的理性的需要而存在，所以科学主义的致命缺陷就是对理性之外知识的无知。
    例如“恬淡虚无……病安从来”，从“恬淡虚无”到“病安从来”，这中间的因缘是科学的理性中所缺失的，这里的“真气从之”的“真气”就是其障碍，因为科学的理性要求有其“看得见”的物质，可以在实验室中找到这种物质，如果没有这种理性描述的物质，则“真气从之”就不能在实验室中得以验证，他们就用“历史局限所造成的无奈”来否认“真气”，他们根本就不会按照“近取诸身”的方法来认识“真气”，因为“近取诸身”的方法不是他们崇拜的科学的理性的方法。
    同理，“精神内守”也是那科学的理性范围之外的，找几个人到实验室来搞一下“精神内守”，用仪器测一下理性规范的数据，数据各不相同，不能归入理性分析，得，古人没有设这样的实验室，那是古人“历史局限所造成的无奈”，这“精神内守”不能用于尸体研究，应当把这从西医中割裂开，你中医也应仿此。
    楼主用自己的无知，将祖宗留下的数千年良验的知识埋在西医粗浅认识之下，却以“忠告”的假面具掩盖其西化中医的实质，这种认识基础不扎实的迷惘者，却要用似是而非的认识来“忠告”世人，实乃惑人惑己、思维上的懒汉也。

科学末日

中医理论当然是因人体而生，接下来的问题就是人体是什么？毫无疑问楼主认为只有通过现代医疗设备看到的组织、细胞、分子才是人体。
果真如此吗？判别的标准就是现代医学能否解释人体，答案明显是否定的，因为现代医学根本就无法解释屁为何是下行而不是上行。这并不是在为难楼主，因为楼主真的不知道人体是什么？

木子李

科学主义本是一个普通名词。
自被人施以法术后，就有了刀枪不入的摩力。
成了某些人用于保护自己的缺陷不受攻击的挡箭牌，
谁批评我谁就是科学主义？
“科学主义”真是一个好东东!
社会是由独立的个体组成的。
私智作为个体的智慧我能理解。
与之对应，是应该有个公智的。
公智一词我实在是理解不了。
不过，我始终认为。
以自己的智慧来理解是独立思考。
而以公智(别的多数人的智慧？)去理解东西，就是盲从了!
科学的理性，就是努力把握现象间的内在的逻辑联系
对于根据现有的知识实在把握不了的，
也老老实实地承认其存在。
而不是用只能自个理解而别人根本不可能理解的语言故弄玄虚。
道可道之类的东西，是精英一族的专利。
普通社会大众是不懂的。也无须去懂。
但是，医学是大众科学。
中医是医学，中医也应该是大众科学。
是大众科学，就应该让社会大众能理解。
如果中医理论只由少数的精英一族掌握
而社会大众都不明白。
那社会大众就会对中医敬而远之。
中医就一定要 没落衰退!
中医近百年来的没落衰退史
已经证明了，
玄虚害了中医，精英一族害了中医!