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[原创]治病首重脾胃之形上学思考

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发表于 2008-9-13 21:38:44 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
[watermark]治病首重脾胃之形上学思考
胡不群
关键词:
刘炳凡;脾胃;形上学;支气管炎;慢性肾功能不全;胃癌术后肝转移。
内容提要:
本文从宇宙生成论的角度,对先师刘炳凡先生“治病必须治人,治人首重脾胃”的学术观点进行了形上学的探讨,即一气(元气)化阴阳,阴阳气化流行生万物,而阴阳在气化流行的过程中,有五种基本的情状与特性,即木火土金水五行,五行土居中,具有中和调节其余四行的作用,能使水火不相害,金木不相克,而更好地发挥其气化作用。这也就是“治病必须治人,治人首重脾胃”的依据所在。
先师刘炳凡先生,当代中医大家,为我国首批研究生导师之一,首批五百名中医师带徒指导老师之一,白求恩奖章获得者,被中医名宿邓铁涛誉为“中医泰斗”,创“治病必须治人,治人首理脾胃”之论,为医界所重。笔者初涉医林,即有幸师而事之,耳提面命,渐浸渐染,用以指导临床,获益良多。今逢先师仙逝七年之期,躬逢盛会,本大道无私,学不宜秘之心,特将随师学习及思考所得,奉献出来,以报先师宏恩之万一。
一、形上学理考论
治病首重脾胃,世称补土派。补土之论,始于《黄帝内经》,发扬于《脾胃论》,后世医家,代有发展。先师本七十余年之学习研究与临证所得,著《脾胃学真诠》、《黄帝内经临证指要》,集脾胃学理论与经验之大成,创调理脾胃二十八法,施之临床,常能应手取效。
先师著书,效法医圣仲景,察证候,重辨证,以纯客观立论,质朴朴地不涉玄理,于形上学之学理根据,只字不提,是以于启信稍嫌不足。兹有见于此,特将个人三十余年,对《黄帝内经》、《脾胃论》及先贤与先师重视脾胃的学术思想之领悟所及,与大家分享。
外感内伤,五脏为病,治疗首重脾胃,医患费解,乃情理之事也。欲明此理,当先明中医生命之学,宇宙万物生成之理。
未有天地之先,只是虚无之体,先哲名之曰“无极”。此时的无极只是虚无之体,清清静静,无形无象亦无迹。虽然号曰无极,却亦并非什么也没有。当此虚无之体,显现寂静无为之静象时,就是“无极”;当其显现为动象时,就称之为“太极”。
太极自蕴两股既相反又相成的力量,氤氤氲氲,推推荡荡,而自然发生一种具有无限生机的“中和之气”,《中庸》所谓“致中和,天地位焉,万物育焉。”、老子所谓“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”是也。天地由此气成,万物由此气生,生命由此气生,人亦于是乎生。此种形成天地,生物生人的气,先哲们称之为“元气”,后世道教亦有以“祖气”名之者。
此元气亦自蕴两股相反相成的力量,此两股相反相成的力量,孔子称之为“乾元”、“坤元”。即《周易》所谓“大哉!乾元!”、“至哉!坤元!”是也。此乾元、坤元,又各自蕴有两股相反相成的力量,且此两股力量之任意一股又各自蕴有两股……,如是重重无尽,上推下推都无有尽。《黄帝内经》谓此两股力量为 “数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数……。”此两股力量合而为一时,即是上述所谓“太极”,当其出现“轻清”、“重浊”, “上浮”、“下凝”等不同运行轨迹和特性时,就是所谓 “两仪”,所谓 “阴阳”。若从生成论的角度看,此阴阳可谓是从“无极”、“太极”中化“生”出来的,即所谓“太极动而生阳,静而生阴”是也。
此蕴含着阴阳氤氲推荡的元气,其流行之情态或曰状态共有五种不同,此五种不同流行之情状的元气,先哲称之为“五行”。因其流行的情状不同,故其表现的特征亦不相同。先哲将具有外向运行特征而性偏温和的元气,称之为木;具有上向运行特征而性偏温暖的元气,称之为火;具有平向运行特征而性偏中和的元气,称之为土;具有内向运行的特征而性偏寒凉的元气,称之为金;具有下向运行特征而性偏湿润的元气,称之为水。
这五种不同的流行情状和性质的元气,每种之中又都蕴含着乾元、坤元两种既相反又相成的不同特性。《河图》所谓“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。”是也。此五行之分阴分阳,皆以天以地为分分之依据也。一、三、五、九,奇数也,皆本乎天,乾元之特性(“德”)也,故称之为阳,二、四、六、八、十,偶数也,皆本乎地,坤元之特性(“德”)也,故称之为阴。所以木分阳木阴木,火分阳火阴火,土分阳土阴土,金分阳金阴金,水分阳水阴水。然后再引入十天干,如甲木乙木丙火丁火之类,极为复杂,因与本文主旨不十分密切,兹不赘。 这五种不同流行的性质和特征,究其实只是一团混和着乾元坤元的中和之元气而已。正由于他们只是一气,而又具有五种不同的流行性质和特征,且这五种不同流行的性质和特征之间又具有互相增上、互相牵制的作用,此种作用古人称之为气化。此气化流行,即是生天生地,生人生物的基本动力,人亦由此而生。只不过人禀五行之全而为万物之灵,金石草木,动植含灵各禀五行之偏而已。所以中医千言万语,不过一语,也就是借金石草木、动植含灵所禀的五行之偏而调人阴阳五行之偏,使之归于平而已。
五行之气的这种互相增上、互相牵制现象,古人称之为生克乘侮,简称生克。反应五行生克系统最为全面、最为系统的是《河图》与《洛书》。《河图》已述如上,而“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中”则为后世总结的《洛书》也。附《河图》、《洛书》图:
从《河图》、《洛书》看,我们会发现,那居中的“五”、“十”土,具有调节或曰中和其它四行的作用,为出入升降的枢机,能使木不至向外发散太过,金至于向内收敛太过,火不至于向上升腾太过,水不至于向下沉降太过。土居四季之末,亦调节中和四时气候之必然体现也。这种居中的中和调节作用,能使金木不相克,水火不相害,而更好地发挥其气化的功能,其重要意义,决非我们凭想象所能全部理解。
脾胃位居中焦,属五行之“土”行,主纳化饮食,吸收营养,化生气血,升降清浊,前人以其在人体生命中的重要性而称之为“后天之本”。这是不言自明的常识,人所共知。但脾胃的重要性,远非仅限于此。脾胃在五行中属“土”行,具中和之性,居中央以运四旁,有中和调节心(火)肝(木)肺(金)肾(水),使心(火)肝(木)肺(金)肾(水)更好地发挥其气化作用,更好地维护人体生命的健康。先师“治病必须治人,治人首重脾胃”的学术主张,理出于此。
二、临床治验举例
(一)、咳嗽(慢性气管炎)
某女,七十二岁,住湖南省湘潭市。患者反复咳嗽数载,前两年仅发作于秋冬季节,至春暖即渐渐好转。今年却与往年大不相同,虽盛夏亦不见咳嗽减轻。诊见无痰干咳,形体消瘦,呼吸抬肩,纳呆食少,腰酸脚软,舌体偏瘦,舌尖尤瘦薄,舌面光红无苔,脉细软无力。综合证征,诊为肺燥,处喻嘉言清燥救肺汤原方14剂,以为必效。
不料不仅无效,反而食欲更差,舌脉无改变。当时以为系生石膏寒凉之故,未引起我的重视,仅将原方去生石膏,加川贝母润肺止咳,大剂治脱力劳伤而镇咳的仙鹤草予之,不料药后仍无寸效,始引起我的重视。乃重新审视:肺燥津伤,脾不输津也,是标不是本。其病之根本因由,却还是脾胃亏损,肾气不足。故而改投先师自创之健脾止咳汤,药用:明党12克,白术10克,茯苓12克,炙甘草10克,陈皮10克,半夏10克,远志7克,杏仁12克,冬花10克,杜仲12克,补骨脂10克,怀山药15克,木蝴蝶5克,桑叶12克,枇杷叶12克,鸡内金5克,麦芽12克,14付。药后诸证大减,患者因路远年高,不良于行,未来复诊,自购原方两次,计28剂,诸证悉平。要求巩固,因嘱常服附子理中丸,温暖脾土,令脾土中和之气常充,则心肝肺肾自调而病不生。
(二)、肾痨(肾功能不全)
某男,四十五岁,住湖南省攸县大同桥镇。患者于2004年上半年,因面色萎黄,神疲乏力而去医院检查,结果令他大吃一惊,B超发现左肾萎缩,尿检发现蛋白+++、隐血++,因再查肾功能,结果是血尿素氮9.7mmol/L、血肌酐189 mmol/L、血尿酸516 mmol/L。经中西医治疗至今(2006年7月25日),昨日查血尿素氮8 .7 mmol/L、血肌酐269 mmol/L、血尿酸478 mmol/L,尿蛋白++,刻下:除上述症状外,还经常头晕,尤以傍晚时为甚,有时心慌气短,尤以饥饿时更明显,右腰有空空的感觉。舌质淡嫩,有齿痕状若荷叶边,舌两侧稍暗,脉沉细无力。诊为肾痨,乃脾气虚弱,清气失升,浊气失降,此外肾气亦有渐亏、肝血亦有渐淤之象 。
治宜益气健脾,升清泻浊,佐以补肾活血。药用:黄芪45克,红参12克,白术12克,云茯苓15克,炙甘草10克,半夏12克,大黄7克,黄连7克,连翘15克,草果12克,肉苁蓉15克,巴戟天15克,丹参15克,桃仁12克,土茯苓30克,崩大碗30克,熟附片12克,乌梅3克。水煎服,每日一剂。另方:水蛭3克,田三七3克,共研细末,装0号胶囊,每粒0.5克,每日三次,每次四粒。饮食以素菜,严禁荤腥。患者服至一月后,复查肾功能,血尿素氮9.1 mmol/L,血肌酐165 mmol/L,尿酸523 mmol/L,尿蛋白+++。头有点昏,精神体力均有恢复,舌转淡红,脉沉细而弦。症征好转,肌酐大降而尿素氮反升,当系素食不严之故,询之果然,因嘱严格饮食禁忌。再步原方,去桃仁,加仙灵脾15克,楮实子15克,苏叶15克,增大黄为10克。因经济困难,断续服至12月底,复查肾功能,血尿素氮3.6 mmol/L,血肌酐96 mmol/L,尿酸361 mmol/L。自以为痊愈,复因经济困难,遂停药。
2007年6月,又出现头昏,脚软,耳鸣,无力。遂去医院复查肾功能,6月18日查得血尿素氮9. mmol/L,血肌酐215 mmol/L,尿酸524.30 mmol/L,尿蛋白++。遂来就诊,观其舌,淡而胖嫩,舌色偏暗,脉弦迟,尺稍浮且无力。此为由脾及肾,脾肾并重使然。因投黄芪四君子汤合六味地黄汤加味:药用黄芪45克,红参12克,白术12克,云茯苓15克,炙甘草10克,熟地黄24克,怀山药20克,山萸肉15克,泽泻15克,制大黄10克,黄连7克,连翘15克,草果12克,苏叶30克,丹参20克,桃仁10克,丹参15克,土茯苓30克,崩大碗30克,熟附片12克,乌梅3克。水煎服,每日一剂。另方:冬虫夏草1克,崩大碗 3克,共研细末,装0号胶囊,每粒约0.4克,每日三次,每次三粒。饮食为纯素食,严禁荤腥。坚持每日散步不少于两小时,以短时多次为法,切不可为散步而致劳累。
患者服至7月薪28日,复查肾功能,血尿素氮7.0mmol/L,血肌酐171.0 mmol/L,尿酸490.6 mmol/L,尿蛋白+。耳鸣消失,脚已不软,头昏偶见。舌质淡白而嫩,舌色稍暗,舌苔薄白,脉弦无力。稍事调整,服至9月3日,复查血尿素氮5.6 mmol/L,血肌酐129.0 mmol/L,尿酸428.7 mmol/L,尿蛋白+—。仍步原方增损,现仍在观察中。
(三)、内伤发热(胃癌术后肝转移)
某男,63岁,住汩罗市黄柏镇。胃脘疼痛二十余年,2003年1月,因疼痛加重,大便呈黑色,体重迅速下降而医院检查,诊为胃癌,住院行胃癌根治术,送病检发现多个淋巴转移,加化疗,因病人承受不住,而回家休养。回家不到一月,就又出现底烧,肩臂酸痛,遂入岳阳市某省立医院住医院治疗,入院后,不仅烧不能控制,且疼痛渐渐波及全身肌肉关节,病情逐渐加重,精神更加衰弱,渐至形消骨立,无力起坐,1米70的个头,体重仅38公斤,右胁疼痛,脘痞腹胀,B超示肝区肿块,结合病史,考虑肝转移性癌可能性大。
其大女儿曾与我有过同事之谊,因电话求救。询知除以上诸证候外,还有口干、口苦,食欲全无,小便黄浊,短气懒言,声音底微。据其久病,手术重创,化疗毒伤,及其临床症征,诊为脾胃元气大伤,至元气下流,阴火乘其土位之证,处东垣升阳益胃汤原方予之,药用:黄芪30克,人参15克,白术12克,黄连4.5克,半夏10克,炙甘草12克,陈皮10克,茯苓12克,泽泻12克,防风10克,羌活10克,独活10克,柴胡15克,白芍15克,桂枝12克,生姜3大片,大枣6枚。服药7剂,发烧显著减轻,全身肌肉关节疼痛停止,知饥索食,又7剂,低热退尽,可以独立行走百来米,短气减轻,精神转佳。亲自坐车来长沙就诊,擦其舌,质淡红,苔薄白,脉细弱。为疏黄芪异功散加味,健脾补土以抗癌。药用:黄芪24克,白人参12克,白术12克,茯苓15克,炙甘草12克,仙灵脾15克,枸杞子20克,菟丝子20克。薏苡仁30克,猪苓20克,丹参12克,七叶一支花15克,半枝莲15克,莪术12克,鳖甲15克,桃仁12克,壁虎12克,田三七10克,鸡内金10克,砂仁7克,澄茄5克,焦三仙各15克。
以此方加减,三个月后体重增至110多斤,精神体力增加,能步行1~2公里远。断续服药,又健康存活了三年多,至2006年冬,死于肝昏迷,仅卧床了不到半个月的时间,存活质量较高。
中医学术植根于深厚的传统文化土壤之中,尤其是儒道两家,完全可以说是中医学术基础的基础,因此,没有深厚的传统文化修养,欲真正理解中医,将中医学理自由地运用于临床,并取得卓越的疗效,是决不可能的事情。诸如“天人合一”、“阴阳”、“五行”、“三阴三阳”、“藏象”、“气血”等等,无一不以深厚的传统文化为底蕴,因此需要学界花大力气,进行多学科合作研究,建立中医学术文化基础学,本文只是一种呼唤,意在抛砖引玉,粗疏错漏不足之处,敬请诸方贤达,不吝匡正。
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发表于 2008-9-14 10:44:19 | 只看该作者

[原创]治病首重脾胃之形上学思考

     治疗首重脾胃是中医最基本的境界,较高境界当为以瘦为美的强化肝肾,最高境界则是养心壮关元的浩然正气。
    可是现实像反腐败一样,大家只爱偏重主肃降的肺的金气,要触动十人九胃的通病,申报肥胖的脾胃财产就绝不答应了。
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发表于 2008-9-14 12:06:31 | 只看该作者

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谢谢分享!
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发表于 2008-9-14 19:09:31 | 只看该作者

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 楼主| 发表于 2008-9-24 13:14:25 | 只看该作者

[原创]治病首重脾胃之形上学思考

下面引用由王勇1232008/09/14 00:06pm 发表的内容:
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 楼主| 发表于 2008-9-24 13:14:53 | 只看该作者

[原创]治病首重脾胃之形上学思考

下面引用由君竹2008/09/14 07:09pm 发表的内容:
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 楼主| 发表于 2008-9-25 08:46:09 | 只看该作者

[原创]治病首重脾胃之形上学思考

下面引用由杨生军2008/09/14 10:44am 发表的内容:
治疗首重脾胃是中医最基本的境界,较高境界当为以瘦为美的强化肝肾,最高境界则是养心壮关元的浩然正气。
    可是现实像反腐败一样,大家只爱偏重主肃降的肺的金气,要触动十人九胃的通病,申报肥胖的脾胃财产 ...
治心为上,绝对正确!只是对治先天之本的肾与治后天之本的脾应该无高下之分吧。
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