超越定性定量分析，杂合以治一揽子解决

无雨叶

超越定性定量分析，杂合以治一揽子解决
曹东义
河北省中医药科学院
河北中医药大学扁鹊文化研究院
以现代科学所能达到的精度而言，人体生理和病理的精确度是不可穷尽的。
一、金无足赤，水至清则无鱼
我们不可能也没有必要将人体的体重精确到多少微克，或将人体的身高精确到多少微米。肌体组织之中有一个炎症细胞也不等于患了炎症，没有找到或偶然在组织中找到一个突变的细胞，也不能据此即确诊为是否患有癌症。我们不可能精确地指出病人在那一秒之中“发病”，也不可能在手术中一个正常细胞也不损害地切除肿瘤，更不可能在临床上使用的抗菌素一分子不多一分子不少地杀灭细菌。同一个药厂的同一个车间，其生产的不同批次的青霉素，需要分别做皮试，这说明尽管青霉素的化学结构十分清楚，也知道控制质量的重要性，但每一批次的药物却有需要重新皮试的差别。
我们在化学试剂商店购买的各种“单质”化合物，都标示着“分析纯”的标签，除了所含的主要成分之外，都毫无例外的、不可避免的含有许多“不相干的”化学物质，不是人们不想“纯洁”，实在是“金无足赤”无法做到“仅此一种，别无杂质”。
因此，被西方医学奉为圭臬的化学定性定量分析，也是一个相对精确的方法。在说明和指导中药方面几乎是百无一用的摆设。
二．定性定量分析，指导不了中医用药
试想，一种中药就富含着几十种以上的化学成分，单味药煎煮之后，煎出来什么成分、煎出来多少、相互之间发生了什么变化、产生了什么新物质就说不清楚，几味中药在一起煎煮，其情况就更为复杂；再加上不同产地、炮制、引经报使、先煎后下的不同处理方法，被西方视为神灵的分析化学，面对如此复杂的问题，其感慨绝对超过了刘姥姥进大观园。
毫无疑问，驾轻就熟的中医理法，得心应手地指挥着这么复杂的化学集团军，攻邪扶正，去疾长生，这不能不说是比中华烹饪更为复杂、更为优秀的文化。
中医学着眼于宏观，而又最善于改善微观（比如亚健康状态），这么简便廉验的、能解决13亿中国人健康大问题的一种体系，我们为什么非要搞得它七零八落，不成系统，回到原始的解剖知识与一堆零散的经验呢？凫腿虽短，续之则悲；鹤足虽长，去之则哀。中医学有它自身的完整性，在没有完全将它揭密之前，在没有更好的替代知识体系之前，我们应当给它以尊重，为它的完整性而守侯。
三．精神至上，病人是自己健康的主人
西方医学对于人的精神、意识、记忆还完全没有研究深刻，大脑的功能作用也仅仅是了解了一点皮毛。比如，人的记忆是如何在大脑之中储存的？人的思维活动是以什么物质形式进行的？还完全没有一个理想的假说。神经突触广泛联系的假说，很难揭示浮想联翩的思维过程，我们很难认同人在思维的时候，大脑的神经细胞象一个张牙舞爪的怪兽，这里连一下子，那里接一个火，这完全是形而上学的机械唯物论在发挥作用。
人类即使发明了电脑，比人的大脑运算得还快，也没有弄清记忆、思维的物质过程；电脑打字虽然简单，也是靠成千上万程序的支持、支撑，更象中医的五脏相关、形神一体的五神脏，一个程序不支持，你就无法工作。
超越西方医药定性定量分析的局限性，中医药有几千年来形成的大智慧，这就是形神一体、杂合以治，可以一揽子解决人们养生保健和治疗疾病的问题。
中医重视人体的精气神，治疗疾病首先是调养人的精神，《内经》称“上守神”。因此身心同调是中医的特色，中医认为五脏是五神脏，“形神一体”，不可分离，而不是把精神归结为大脑皮层。因此，中医治五脏，就是治精神。
四．杂合以治大智慧，辨证论治只是其一
辨证论治只是中医“杂合以治”之中的一个法则，不是唯一法则。在众多治疗方法之中，应该因时因地因人而“活法巧治”，这是一个古老又历久弥新的大智慧。
在中医的经典《素问•异法方宜论》之中，黄帝与他的师父岐伯讨论医学问题，说：“故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。”
中医很多外治方法富含着“活法巧治”的智慧，施治于外，神应于中，是中医的独门绝技，这是中医根据《河图》《洛书》的“生成”原理，认为天地万物都是自然生成的，有表里，有内外，有生有成，每一个生命，都随着天地时空的变化而改变。
因此，生命是一个整体，自然生成，内在的脏腑与外在的皮脉筋骨肉，四肢百骸，五官九窍息息相关，与天地四时阴阳的消长密不可分，一旦人体由有序转为无序，气血运行，升降出入背离了常态，就会产生疾病。
治疗疾病，无需深入体内切割，更不需要靶点一一对应，在体表使用恰当的方法，在远离脏腑的四肢针刺拔罐、艾灸按摩，膏药贴敷，都有利于人体恢复有序，重返健康，即使是癌症、类风湿、各种增生，也可以通过这些“不起眼”的“内病外治”，达到治疗疾病的目的。
五．药食同源，人类生活靠食物而非药片
药食并用，寓药于食，中药的起源，有神农尝百草的传说，很多中药的发现，与古人寻找食物有关系，这些看上去像垃圾一样的草根树皮，才是真正绿色环保的治疗药物。
相比之下，西药大多属于人工合成的化学制品，需要作用于细胞的“分子靶点”，它们大多属于大自然的异物，也是人体的异物，因此，生产的时候难免污染环境；吃进身体，难免污染身体，绝对不应该当做食物来对待。
医养结合，养重于治，生命不能创造，只能保养。因此养生是每个人一生的课题，不得病比治病重要，让人不得病的措施，不是经常体检，也不是依靠“医保”，而是挖掘“内在的卫生资源”，向内求，维护人体的正气，“不妄作劳”，“心安而不惧”，“德全不危”，有饮食起居养生，有顺时养生，有运动养生等，中医有很多方法。
人每天都进食许多谷肉果菜，而不是靠各种“药片”提供纯净的营养；不能也没有必要按每天多少微克的精确度补充各种食物营养。通过了解碘、铁、钙、钾、锌、硒等无机元素的缺乏对人体健康的严重影响，使我们认识到体内含量较少的物质，也往往具有某些重要作用。而这些微量元素的摄取，并不需要我们精打细算地予以补充。
六．过分精细不仅浪费，还可能有害
每一味中草药都富含着几十种以上的成分，如果对每一味中药都定性定量分析之后再应用，那将是难以做到的。西汉枚乘《上书谏吴王》云：“夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而比之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。”因此，不必要的精细不仅是一种浪费，而且以极细微的单位称量宏观的物体，更易造成误差。
不同器官的细胞，携带着相同的基因，干细胞的不同分化，是多个基因不同调控的结果。肺泡和支气管上皮细胞有多种，再加上肺间质之中的细胞共有十几种之多，使肺脏除了呼吸功能之外，还具有免疫调节、内分泌代谢、水电解质平衡、心脏血流调节等一系列的功能，肺脏的疾病可以影响全身，身体其他部位的疾病也可以影响肺脏，它已经不能用单一的解剖概念来解释了。其他的实质脏器也与此相似，心的非循环功能、肾的非排尿功能随着研究的不断深入，将会有更多的发现。王清任《医林改错》以器官解剖来评价中医传统理论，就犯了“越改越错”的毛病，是已经过时了“实证方法”。人体是一个巨大的复杂系统，不能用简单的化学对抗来解决问题，中医药理法方药的完整体系充满大智慧。
不同组织器官的细胞，都与环境交换物质，进行代谢。组蛋白与非组蛋白对于基因开合的影响，细胞膜不同蛋白分子的结构状态，膜蛋白表面的多糖分子的复杂结构，以及这些复杂结构的同分异构的功能状态，已经远远超过了细胞因子分泌与表达的复杂性。可以说，生命科学刚刚脱离了器官解剖的婴儿时节，远远没有达到其应有的发达状态。再过一千年，回过头来看今天的器官移植、支架、切除、化疗， 也许“幼稚”、“不科学”的结论早已成了人们的口头禅。
发展中医事业，需要我们坚持中医自身的规律，而不是按照西医的标准转基因改造。我们应该用理论自信促进疗效自强，用传承自觉助力体系自立。广开实验田，结出百果园。重术轻道，衰落难逃，只有坚持道术并重，中医才能走向复兴。

等觉

讲这些的人都是妄念太重又逻辑能力弱和专业能力差。
非要说明证明他们不可能讲清楚的科学原理理论。
或者谈古论今就是不能解释说明其中的道理原理究竟是如何。

董建军

超越定性定量分析，杂合以治一揽子解决
怎么可能超越？极限值就是定量，用微积分定量，现在就有药量达到一定程度就会有毒性，一定程度就是极限值，用微积分计算。

董建军

关于经脉的组成结构其中是何种物质产生何种生理作用化学组成是何种结构。
等觉，你不用说你是你爹的祖宗，你爹看到了你的这种所谓的科学知识，立马跪下叫你“祖宗”。

董建军

等觉 发表于 2024-6-26 11:54
看看内经的几何数学，血气形志篇第二十四：“欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两 ...

你是你爹的祖宗等觉，没有你办不到的，你的聪明大脑幻觉你可以成为你爹的祖宗，你一放屁“等腰三角形与等边角三形是几何性质不同的三角形”就成立，你上几年大学，没有学习知识，而是吃屎喝尿，到处炫耀你吃的屎尿，沾沾自喜，以耻为耀。

等觉

董建军 发表于 2024-6-24 05:57
看看内经的几何数学，血气形志篇第二十四：“欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅 ...

看看内经的几何数学，血气形志篇第二十四：“欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五藏之俞，灸刺之度也”，用等腰三角形度量穴位的位置，说古人没有科学知识，因为自己就是无知透顶。

董建军这种文盲混混竟然不知这其实是一个等边三角形。
等腰三角形与等边角三形是几何性质不同的三角形。
说明这个董建军根本就是个文盲相当于文盲的江湖混混或骗子。

另外这种古代取穴方法准不准确也不知道，也不能证明古代用了这种简单取穴经验就真懂数学懂科学。
关于经脉的组成结构其中是何种物质产生何种生理作用化学组成是何种结构。
经脉其生理病理药理治疗作用科学原理古代根本就都不清楚。
就是中国古代根本就不会研究科学不能发现经脉经穴的科学原理物理化学数学原理作用。
只有像董建军这类混混文盲才认为古代这类简单取穴方法就是科学。
认为古代这类简单取穴方法就是科学是董建军这种文盲混混骗子低能文盲的胡说罢了。

董建军

王冰叙：“孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”，没有一定的现代科学知识，程度在大学理科知识以上，看到人体也不知道是大道，更不知道为什么。

董建军

看看内经的几何数学，血气形志篇第二十四：“欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。复下一度，肾之俞也。是谓五藏之俞，灸刺之度也”，用等腰三角形度量穴位的位置，说古人没有科学知识，因为自己就是无知透顶。

董建军

以现代科学所能达到的精度而言，人体生理和病理的精确度是不可穷尽的。
这是指用显微镜看到的人体物质组织机构，实验方法是解剖，精确到细胞分子结构，看看中医理论的名词术语阴阳五行、经络循行子午流注理论、精气元气肾气营卫理论、脏腑理论、中医脉学、运气说等等，表达的是物理性质，没有一定的现代科技知识根本看不出是物理性质，看到了人体组织的物理性质也不懂，比如看到人体四肢的形态，就是象，有几个人认为是物理性质的？还有五色，有几个人认为是物理性质的？显微镜根本看不到物理性质，对物理性质的认知辨别的实验方法不能用解剖方法，基础物理的实验方法是运动，只有用运动方法才能发现物理性质，内经王冰叙：“夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣”，传真导气就是人体物质运动方法，只有用传真导气的实验方法，才能认知辨别人体物质的物理性质。仰观天文，俯察地理，中知人事，古人说的理学，就是物理性质，文字的表达都是物理性质。

董建军

狗东西刘亦之考一考你的初中数学知识，取一个草页，折中，再折中，去掉一段，形成一个三角形，请问狗东西刘亦之是什么三角形？