南丰李氏补泻

董建军

南丰李氏补泻出自针灸大成《人民卫生出版社》明.杨继洲，原著；靳贤，补集重编；黄龙祥，整理。132页
南丰李氏补泻
《医学入门》
《图注难经》云:手三阳，从手至头，针芒从外，往上为随，针芒从内，往下为迎;足三阳，从头至足，针芒从内，下为随，针芒从外，往上为迎。足三阴，从足至腹，针芒从外往上为随，针芒从内，往下为迎;手三阴，从胸至手，针芒从内，往下为随，针芒从外，往上为迎。大要以子午为主，左阳从子至午，左行为补，右为阴从午至子，右行为泻，阳主进，阴退，手为阳左手为纯阳，足为阴右足为纯阴。左手阳经，为阳中之阳，左手阴经，为阳中之阴。右手阳经，为阴中之阳，右手阴经，为阴中之阴。右足阴经，为阴中之阴，右足阳经，为阴中之阳。左足阴经，为阳中之阴，左足阳经，为阴中之阳。今细分之，病者左手阳经，以医者右手大指进前盐指退后，呼之为随午后又以大指退后为随。进前即经之从外，退后即经之从内，退后吸之为迎。病者左手阴经，以医者右手大指退后，吸之为随，进前呼之为迎。病者右手阳经，以医者右手大指退后，吸之为随进前呼之为迎。病人右手阴经，以医者右手大指进前，呼之为随，退后吸之为迎。病者右足阳经，以医者右手大指进前，呼之为随，退后吸之为迎。病者右足阴经，以医者右手大指退后

董建军

名词转动词，文言文知识。

董建军

此是员利针的技术，不是毫针技术，因为来回抽插，人体组织无法承受，扎成马蜂窝。

董建军

科学理论

董建军

刘亦之这里有谎言吗？都是科学理论

董建军

刘亦之你不能再在自己身上胡戳，可以造成疾病，神经错乱。

董建军

139页
一、凡针晕者，神气虚也，不可起针，急以别针补之，用袖掩病人口鼻回气，内与热汤饮之即苏，良久再针。甚者，针手膊上侧筋骨陷中，即虾蟆肉上惺惺穴，或足三里穴，即苏若起针，坏人。
二、凡针痛者，只是手粗，宜以左手扶住针腰，右手从容补泻。如又痛者，不可起针，令病人吸气一口，随吸将针捻活伸起一豆即不痛。如伸起又痛，再伸起又痛，须索入针，便住痛。
卷之四
三、凡断针者，再将原针穴边复下一针，补之即出，或用磁石引针出，或用药涂之
嗟夫!神针肇自上古，在昔岐伯已叹失其传矣，况后世乎尚赖窦、徐二氏，能因遗文，以究其意，俾来学有所悟，而识其梗概，括为四段，聊为初学开关救危之用，尚期四方智者裁之此补泻一段。其杂病穴法一段，见三卷。十四经穴歌一段，见六、七卷。治病要穴一段，见七卷。
补泻一段，乃庐陵欧阳之后所授，与今时师不同。但考《素问》，不曰针法，而日针道，言针当顺气血往来之道也。又日:凡刺者，必别阴阳。再考《难经图注》及徐氏云:左与右不同，胸与背有异，然后知其源流有自。盖左为阳，为升，为呼，为出，为提，为午前，为男子之背;右为阴，为降，为吸，为入，为插，为午后，为男子之腹。所以女人反此者，女属阴，男属阳，女人背阴腹阳，男子背阳腹阴，天地男女阴阳之妙自然如此。

董建军

138页
流。
二曰白虎摇头:以两指扶起针尾，以肉内针头轻转，如下水船中之槽，振摇六数，或三六一十八数。如欲气前行，按之在后;欲气后行，按之在前。二法轻病亦可行之，摆动血气盖龙为气，虎为血，阳日先行龙而后虎，阴日先行虎而后龙。三曰苍龟探穴:以两指扳倒针头，一退三进，向上钻别一下，向下钻别一下，向左钻别一下，向右钻别一下，先上而下自左而右，如入土之象。
四日赤凤迎源:以两指扶起针，插入地部，复提至天部候针自摇，复进至人部，上下左右，四围飞旋，如展翅之状。病在上，吸而退之;病在下，呼而进之。又将大指爪从针尾刮至针腰，此刮法也。能移不忍痛，可散积年风，午后又从针腰刮至针尾。又云:病在上刮向上，病在下刮向下。有挛急者，频宜刮切、循摄二法，须连行三五次，气血各循经络，飞走之妙，全在此处，病邪从此退矣。放针停半时辰久，扶起针头，审看针下十分沉紧，则泻九补六;如不甚紧，则泻六补九，补泻后针活即摇而出之。摄者，用大指随经络上下切之，其气自得通行。
摇而出之，外引其门，以闭其神。
摇者退也。以两指拿针尾，向上下左右各摇振五七下，提二七下，能散诸风。出针直待微松，方可出针豆许。如病邪吸针，正气未复，再须补泻停待;如再难，频加刮切，刮后连泻三下;次用搜法，不论数横搜，如龙虎交腾，一左一右，但手更快耳，直搜一上一下，如捻法而不转，泻刮同前;次用盘法左转九次，右转六次，泻刮同前;次用子午捣白，子后慢提午后略快些，缓缓提插，摇出应针，次出主针。补者吸之，急出其针，便以左手大指按其针穴，及穴外之皮，令针穴门户不开，神气内守，亦不致出血也。泻者呼之，慢出其针，勿令气泄，不用按穴。凡针起速，及针不停久待暮者，其病即复。

董建军

137页
杂病单针一穴，即于得气后行之，起针际行之亦可。
通而取之，
通者通其气也，提插之后用之。如病人左手阳经，以医者右手大指进前九数，却扳倒针头，带补以大指努力，针嘴朝向病处，或上或下，或左或右，执住，直待病人觉热方停。若气又不通，以龙虎龟凤、飞经接气之法，驱而运之。如病人左手阴经，以医者右手大指退后九数，却扳倒针头，带补以大指努力，针嘴朝病，执住，直待病人觉热方停。右手阳经，与左手阴经同法:右手阴经，与左手阳经同法;左足阳经，与右手阳经同法;左足阴经，与右手阴经同法;右足阳经，与左手阳经同法:右足阴经，与左手阴经同法。如退潮，每一次先补六，后泻九，不拘次数，直待潮退为度，止痛同此法。痒麻虚补，疼痛实泻，此皆先正推衍《内经》通气之法，更有取气、斗气接气之法。O取者，左取右，右取左，手取足，足取头，头取手足三阳，胸腹取手足三阴，以不病者为主，病者为应。如两手嬉挛，则以两足为应;两足蜷挛，则以两手为应。先下主针，后下应针，主针气已行而后针应针。左边左手左足同手法，右边亦然。先斗气、接气，而后取气，手补足泻，足补手泻，如搓索然。久患偏枯绻挛其者，必用此法于提插之后。徐氏曰:通气、接气之法，已有定息寸数，手足三阳，上九而下十四，过经四寸;手足三阴，上七而下十二，过经五寸。在乎摇动出纳，呼吸同法，上下通接，立时见功。所谓定息寸数者，手三阴经，从胸走手，长三尺五寸;手三阳经，从手走头，长五尺;足三阳经，从头走足，长八尺;足三阴经，从足走腹，长六尺五寸;阴阳两跷，从足走目，长七尺五寸;督脉长四尺五寸;任脉长四尺五寸。人一呼气行三寸，一吸气行三寸，一呼一吸谓之一息。针下随其经脉长短，以息计之，取其气到病所为度。一日青龙摆尾:以两指扳倒针头朝病，如扶船舵，执之不转，一左一右，慢慢拨动九数，或三九二十七数，其气遍体交