化生“血液”的基础物质是什么？

南京陈斌

中医基础知识：
化生“血液”的基础物质是什么？
中医认为，水谷精微、营气、津液、精髓均为生成血液的物质基础。
1，中医认为，水谷精微是生化血液的最基本物质；长期饮食营养摄人不足，或脾胃的运化功能长期失调，均可导致血液的生成不足而形成血虚的病理变化。
2，营气：营气是血液的组成部分；
3，精髓：精血同源；
4，津液：津液可以化生为血，不断补充血液量，以使血液满盈。血液的盈亏与津液有密切关系。
综上所述，水谷精微、营气、津液、精髓均为生成血液的物质基础。
但津液和营气都来自于饮食物经脾和胃的消化吸收而生成的水谷精微。
所以，就物质来源而言，水谷精微和精髓则是血液生成的主要物质基础。

南京陈斌

血是气的化生基础和载体。气是构成和维持生命活动的基本物质之一，气运行不息，推动和调控着人体新陈代谢，维系生命进程。如果气运动停止，意味着生命终止。血循脉而流于全身，发挥营养和滋润作用，为脏腑、经络、器官的生理活动提供营养物质，是人体活动的根本保证。人体任何部位缺少血液供养，都会影响正常生理活动，造成功能紊乱、组织结构损伤，严重缺血还会危及生命。

一一此处可参考生化学中营养物质与能量代谢章节。血(含营养物质)与氧进入组织细胞后，在线粒体内参于三羧酸循环，将营养物质与氧转化为生物能量ATP，为各个系统与器官提供能量与动力，从而维持与维护各个系统与器官的正常生理活功、过程与功能。

南京陈斌

2、气能行血，是指血液的运行离不开气的推动作用。血液的运行有赖于心气(循环系统之泵血功能)、肺气(呼吸系统之肺通气与换气功能)的推动及肝气(下丘脑-植物神经-靶器官轴调节功能)的疏泄调畅。反之，气的亏少(心脏泵血功能)则无力推动血行，或气机郁滞不通(周围神经调节功能)则不能推动血行，都能够产生血瘀(以血液高凝状态、血管硬化、血栓形成、微循环障碍一类相关相近的病理过程或状态)的病变。再者，气的运行发生逆乱，升降出入失常，也会影响血液的正常运行。

南京陈斌

请注意括号里内容(系我所注，个人认识，仅供参考)。


1、气能生血，是指血液的化生离不开气作为动力。血液的化生以营气(葡萄糖氨基酸脂肪酸等营养物质)、津液(体液)和肾精(内分泌激素，如肾脏分泌的促红细胞生成素)作为物质基础，在这些物质本身的生成以及转化为血液的过程中，每一个环节都离不开相应脏腑之气(各个系统的生理功能)的推动和激发作用，这是血液生成的动力。气能生血还包含了营气在血液生成中的作用，营气与津液入脉化血，使血量充足。

南京陈斌

气是血液生成和运行的动力，血是气的化生基础和载体。

气是构成和维持生命活动的基本物质之一，气运行不息，推动和调控着人体新陈代谢，维系生命进程。如果气运动停止，意味着生命终止。血循脉而流于全身，发挥营养和滋润作用，为脏腑、经络、器官的生理活动提供营养物质，是人体活动的根本保证。人体任何部位缺少血液供养，都会影响正常生理活动，造成功能紊乱、组织结构损伤，严重缺血还会危及生命。中医认为，气属阳，血属阴，二者相互作用。气是血液生成和运行的动力，血是气化生的基础和载体，因而有“气为血之帅，血为气之母”的说法。

1、气能生血，是指血液的化生离不开气作为动力。血液的化生以营气、津液和肾精作为物质基础，在这些物质本身的生成以及转化为血液的过程中，每一个环节都离不开相应脏腑之气的推动和激发作用，这是血液生成的动力。气能生血还包含了营气在血液生成中的作用，营气与津液入脉化血，使血量充足。2、气能行血，是指血液的运行离不开气的推动作用。血液的运行有赖于心气、肺气的推动及肝气的疏泄调畅。反之，气的亏少则无力推动血行，或气机郁滞不通则不能推动血行，都能够产生血瘀的病变。再者，气的运行发生逆乱，升降出入失常，也会影响血液的正常运行。

南京陈斌

作为理论系统中的概念，血与血液，有比较多的重叠、相同之处，也有许多不同之处。

一一中医的"血"与西医的"血液"，概括反映的是同一个客观事物，在概念具体内涵上，共通处多于其差异处。其实可以把血(血液)作为中西医理论体系中一个极好的共同的参照物，由此出发，去进一步理解阐述中医理论体系中的其它概念。

中西医融合观

        作为理论系统中的概念，血与血液，有比较多的重叠、相同之处，也有许多不同之处。
         作为中医理论中的“血”，这个概念的同级概念是：气、血、津、液。在同一个理论系统之中，概念与概念之间相对固定的关系就是理论构架，概念在理论构架内流易（流动、变化）就是思维过程或者说思维方式。“血”与其他概念的关系（理论构架）大致如下：气为血之帅，血为气之母，气血不可分离，共同运行于经脉（经络）之中。血在气的“气化”作用下与津、液相互交换。心主血、脾统血、肝藏血……。
          作为西医理论中的概念“血液”，其同级概念是：细胞内液、细胞外液（包括：组织液、细胞间液、淋巴液、关节液、第三间隙液、脑脊液等等）。“血液”与其他概念之间的关系大致如下：血液在循环系统之内循环流动；血液与细胞内液、细胞外液相互交流；……
          血与血液，既有重叠、共性、可融合性，又有不可通约、个性。所以，在中西医沟通的时候，一定要具体问题具体分析，辨别在哪一种情况下、哪一种语境下能够沟通或者不能沟通，不能够把“血与血液”一刀切，给出一个固定的、不变的对等关系。
          余类推。
          我所提出170多个证态，仅仅是临床上的共性、重叠，我没有在病机与病理机制方面做过多地解读，就是因为二者的不可通约性、个性太多，很难沟通，或者等待后来的智者。

南京陈斌

中医经典理论中没有“血液”这个概念！！

一一血液是客观存在的，是流在血管里的、赤色的液体。中医理论用"血"这个称呼来概括反映之，命名之。

南京陈斌

草木沉香 发表于 2022-7-20 00:05
“变化而赤”的那部分，应该是血。

我们日常所说的血，比方手指伤了，流"血"了，这里所说的血，就是现代医学里的"血液"。血液主要由血细胞和血浆构成，手指伤了，流出的是血，是血液，不是血细胞或血浆。

草木沉香

“变化而赤”的那部分，应该是血。