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〔原创〕子午流注针法及十二时辰养生法为何始自胆经?

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发表于 2019-10-2 09:42:42 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
〔原创〕子午流注针法及十二时辰养生法为何始自胆经?

河间市人民医院    金栋

这是因为经脉始自手太阴肺经。人身气血之循行,从“谷入于胃”之中焦胃腑开始,其精微物质(营气)上注于手太阴肺经后,脉道始通。如

《灵枢.经脉》篇云:“谷入于胃,脉道以通,血气乃行……肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺。”

《营气》篇云:“营气之道,內谷为宝。谷入于胃,乃传之肺。……故气从太阴出,注手阳明,上行注足阳明”。

《营卫生会》篇云:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五藏六府,皆以受气……中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉,乃化而为血。”

元.滑寿《十四经发挥》云:“经脉者,行血气,通阴阳,以荣于身者也。其始从中焦注手太阴、阳明,阳明注足阳明、太阴,太阴注手少阴、太阳,太阳注足太阳、少阴,少阴注手厥阴、少阳,少阳注足少阳、厥阴,厥阴复还注于手太阴。其气常以平旦为纪,以漏水下百刻,昼夜流行,与天地同,终而复始。”(杨继洲)注:“常以平旦之寅时为纪。”

即手太阴肺经为十二经脉之始,依次流注为手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经、手太阴肺经。阴阳相贯,如环无端,与天地同纪,终而复始。

十二时辰配十二经脉,以平旦为手太阴肺经之始,源于《素问.脉要精微论》所说“诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱”。滑寿《难经本义》云:“又明日之平旦矣,乃复会于手太阴。”故以平旦为寅时对应肺经。

一日分十二时、十二辰(地支),《内经》有之,见于《灵枢.经别》《卫气行》等篇。十二时具体为何?晋.杜预注《左传.昭公五年》为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二时(与汉代《黄帝蛤蟆经》十二时神相合)。明.顾炎武《日知录.卷二十一》云:“夜半者即今之所谓子也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,晡时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也。”即平旦为寅时。据此,十二时辰与脏腑十二经脉相配为:

寅时(3~5时)对应肺经,卯时(5~7时)对应大肠经,辰时(7~9时)对应胃经,巳时(9~11时)对应脾经,午时(11~13时)对应心经,未时(13~15时)对应小肠经,申时(15~17时)对应膀胱经,酉时(17~19时)对应肾经,戌时(19~21时)对应心包经,亥时(21~23时)对应三焦经,子时(23~1时)对应胆经,丑时(1~3时)对应肝经。

后世子午流注针法及十二时辰养生法之“子时对应胆经”,则本于此。

另,子午流注针法十二辰分阴阳,依次为子、寅、辰、午、申、戌属阳时,丑、卯、巳、未、酉、亥属阴时。结果有的阳时配阴经、阴时配阳经,推演而已!

又,若以《素问.金匮真言论》所说“平旦至日中……鸡鸣至平旦”,平旦为卯时。

《金匮真言论》云:“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。”

经文之意:一日分阴阳,白昼属阳,夜晚属阴。白昼再分阴阳,上午平旦至日中(卯时~午时),属于阳中之阳;下午日中至黄昏(午时~酉时),属于阳中之阴。夜晚再分阴阳,前半夜合夜至鸡鸣(酉时~子时),属于阴中之阴;后半夜鸡鸣至平旦(子时~卯时),属于阴中之阳。此乃一日阴阳子午卯酉四分法。《灵枢.卫气行》云:“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。”

张介宾《类经.阴阳类》云:“一日之气,自卯时日出地上为昼,天之阳也;自酉时日入地中为夜,天之阴也。然于阴阳之中,复有阴阳,如午前为阳中之阳,午后则阳中之阴也;子前为阴中之阴,子后为阴中之阳也。故以一日分为四时,则子午当二至之中,卯酉当二分之令;日出为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬也。”

李中梓《内经知要》云:“子午卯酉,天之四正也。平旦至日中,自卯至午也;日中至黄昏,自午至酉也。合夜至鸡鸣,自酉至子也;鸡鸣至平旦,自子至卯也。以一日分四时,则子午当二至,卯酉当二分;日出为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬也。”

丹波元简《素问识》云:“平旦:《四书脉》云:‘平者,中分之意,乃天地昼夜之平分也。’平明、平晓,义同。《说文》:‘旦,明也。从日见一上,一,地也。’简按:顾炎武《日知录》云:‘平旦者寅也。’可疑。李云:‘日中至黄昏,自卯至午也。’是。”

郭霭春《黄帝内经素问校注》云:“平旦至日中:谓自卯时至午时,即清晨至中午。”

可见,以上十二辰分阴阳与《金匮真言论》一日阴阳四分法矛盾。

平旦一词,《内经》全书共14见。指清晨阴阳之交时。一日阴阳四分法,卯时为是!郭霭春主编《黄帝内经素问校注》《黄帝内经素问校注语译》则采用此说。

若以平旦卯时对应肺经,十二经脉之流注次序又如何呢?是否该改写?同道是否能接受此说?

十二经脉之流注,与天地同纪,始于何时呢?寅时?卯时?天人相应之理论推演而已!人体生理事实是否如此,则全然不顾!

是否有点钻牛角尖?

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发表于 2019-10-11 12:50:50 | 只看该作者
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10
发表于 2019-10-11 12:45:41 | 只看该作者
既言十二经脉之流注,为什么不提其实质是营卫气的流注?不提卫气之流注,又怎知其非与不非?
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 楼主| 发表于 2019-10-11 09:32:29 | 只看该作者

为什么“子时胆经当令”?其理论依据是什么?
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 楼主| 发表于 2019-10-11 09:31:04 | 只看该作者

试问:其理论依据是什么?
7
发表于 2019-10-11 08:49:54 | 只看该作者
    以上内容转载百度。
    这种匹配是不是符合实际?如果符合实际,这个养生法就能够传承下去,如果不符合实际或者大部分不符合实际,就被扬弃,淡出人们的关注,自然消亡。
6
发表于 2019-10-11 08:41:36 | 只看该作者
           养生方法
编辑




子时:胆经当令
子时是指夜里11点到次日凌晨1点,这个时候是胆经当令。“当令”就是当班的意思


子时是一天中最黑暗的时候,阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发,胆气生发起来,全身气血才能随之而起。子时把睡眠养住了,对一天至关重要。
米修兔十二时辰养生宝把《黄帝内经》的十二时辰养生法,通过计时工具,融入到人们的日常生活,随时提醒人们科学养生,从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生,让科学养生得以普及,这对改善人们体质,提高人们生存质量,无疑具有革命性的意义。
亥子为水,子时是阴阳交汇之时,也是万籁俱静之时,这个时候最好是睡觉,而且要尽量的舒服,睡的时候宜屈膝卧,变换姿势。环境宜静,全神凝聚,不悲不喜,不念不妄。也就是说要全力的睡觉,不要想其他的事情。因为水是万物滋生的源泉,阴阳交感之时是元气始生之时,道家有云:“一气分阴阳”,而阴阳相合则又变生为元气。如果这个时候还在用思不宁,劳作不息,就会干扰阴阳交合,使元气生发受到干扰。子时又是胆经开令之时,此胆并非只是强调人体内的胆藏,《内经》曰:“凡十一藏皆取决于胆也。”凡五脏六腑皆以气机通顺为要,肝胆气机通顺自可对五脏六腑之气机条达有力的支持,五脏六腑自可功能正常运行。所以顺应胆经的主令会使人体的气机条顺,五脏六腑都受之裨益。胆又是决断之官,为了生存,我们每天都会有很多的“谋虑”,为工作而谋,为前途而谋,为人际关系而谋,为生意而虑,为孩子而虑,为健康而虑,为情感的纠葛而虑。如果我们谋虑的事情能够被“决断”,并得以顺利地贯彻执行,也就是心想事成,那自然会气血通畅、肝胆条达了。但是,现实生活中的诸般事情难尽人意,多是壮志难酬、事与愿违的,所以,我们会有很多谋虑积压在肝而没有让胆去决断执行,肝胆的通道便造成了阻塞。由于情志被压抑,肝胆的消化功能、供血功能、解毒功能都受到严重影响,人体就会百病丛生。




丑时:肝经当令
丑时是指凌晨1点到3点,这个时候是肝经当令。这个时候一定要有好的睡眠,否则你的肝就养不起来。
在这个时候阳气生发起来,而这个时候叫丑时,丑时是什么样子呢?丑字就像是手被勒住了,就好比这个时候阳气虽然生发起来,但你一定要有所

十二时辰养生法
收敛,有所控制,就是说升中要有降。所以要想养好肝血,1点到3点要睡好。




寅时:肺经当令
寅时是指凌晨3点到5点,肺经当令。这个时间是人从静变为动的开始,是转化的过程,这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3点到5点,这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程,它是通过深度睡眠来完成的。
心脏功能不太好的老人不提倡早锻炼,有心脏病的人一定要晚点起床,而且要慢慢地起,也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气,你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时候,你就顺其生发好了。




卯时:大肠经当令
卯时是指早晨5点到7点,这个时候是大肠经当令。这个时候,天也基本上亮了,天门开了,五点醒是正常的。这个时候我们应该正常地排便,把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开,也就是肛门要开,所以要养成早上排便的习惯。排便不畅,应该憋一口气,而不是攥拳。
中医认为肺与大肠相表里,肺气足了才有大便。




辰时:胃经当令
辰时是指早晨7点到9点,这个时候是胃经当令。胃经是人体正面很长的一条经脉,胃疼是胃经的问题,其实膝盖疼也是胃病,脚面疼也是属于胃经病,这些地方都是胃经循行路线。
这时候吃早饭,就是要补充营养。这个时候是天地阳气最旺的时候,所以说吃早饭是最容易消化的时候。早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化,所以早饭一定要吃多、吃好。吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。




巳时:脾经当令
巳时是指上午9点到11点,这个时候是脾经当令。脾是主运化的,早上吃的饭在这个时候开始运化。我们的胃就像一口锅,吃了饭怎么消化?那就靠火,把脾胃里的东西一点点消化掉。
脾是什么呢?脾字的右边是一个卑,就像古代的一个烧火的丫头,在旁边加点柴,扇点风什么的。在五脏六腑里,脾就像个忙忙碌碌的小丫鬟,但如果她病了,我们五脏六腑这个大宅门就都不舒服了,就会得所谓的富贵病,比如说糖尿病什么的。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题,都属于脾病。




午时:心经当令
午时是指中午11点到13点,这个时候是心经当令。子时和午时是天地气机的转换点,人体也要注重这种天地之气的转换点。
对于普通人来说,睡子午觉最为重要,夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉,睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换,转换的时候我们别搅动它,你没那么大的能量去干扰天地之气,那么怎么办呢?歇着,以不变应万变。这个时候一定要睡一会儿,对身体有好处。




未时:小肠经当令
未时是指下午13点到15点,这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的,它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华,然后把它分配给各个脏器。午饭要吃好,营养价值要丰富一些。
心和小肠相表里。表就是阳,里就是阴。阳出了问题,阴也会出问题,反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。有的病人每天下午两点多钟就会胸闷心慌,可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳,是外边。外边敏感的地方出了问题,里边的心脏肯定也会出现问题。




申时:膀胱经当令
申时是指下午15点到17点,这个时候是膀胱经当令。膀胱经从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁,一直上到脑部,是一条大的经脉。
比如说小腿疼那就是膀胱经的问题,而且是阳虚,是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题,而且记忆力衰退也是和膀胱经有关的,主要是阳气上不来,上面的气血不够,所以会出现记忆力衰退的现象。如果这个时候特别犯困,就是阳虚的毛病。




酉时:肾经当令
酉时是指17点到19点,这个时候是肾经当令。肾主藏精。什么是精?人的精,就像家里的“钱”,什么都可以买,什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题,“精”就会变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量。当你需要什么的时候,把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞,精就会变现出红细胞。
从另外一个角度讲,元气藏于肾,元气是我们天生带来的,也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里?它藏于肾。所以大家到一定年龄阶段都讲究补肾,而身体自有一套系统,经脉要是不通畅的话,吃多少补品都没用,补不进去,一定要看自己的消化吸收能力。
肾精足的一个表现就是志向。比如:老人精不足就会志向不高远,小孩子精足志向就高远。所以人要做大事,首先就是要保住自己的肾精。




戌时:心包经当令
戌时是指晚上19点到21点,这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织,主要是保护心肌正常工作的,此时阴气正盛,阳气将尽,喜乐出焉,人应在这时放松娱乐,古人在这时都是聊天休闲。
心是不受邪的,那么谁来受邪呢?心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害,那就是心包受邪了,先是心怦怦地跳,然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑,所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。
心包经又主喜乐。所以人体在这个时候应该去有些娱乐。




亥时:三焦经当令
亥时是指晚上21点到23点,这个时候是三焦经当令。三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。三焦一定要通畅,不通则生病。
亥时的属相是猪,猪吃饱了哼哼唧唧就睡。所以在亥时我们就要休息了,让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中,让生命和身体在休息中得以轮回。

点评

为什么“子时胆经当令”?其理论依据是什么?  详情 回复 发表于 2019-10-11 09:32
试问:其理论依据是什么?  详情 回复 发表于 2019-10-11 09:31
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发表于 2019-10-11 08:28:47 | 只看该作者
本帖最后由 中西医融合观 于 2019-10-11 00:35 编辑

   推演,必须有一个实际参照物。十二时辰与十二经脉相匹配,一定有一个实际参照物,而不是任意的匹配。匹配之后还需要经过临床实践的验证,反复调整,能够最大限度地解释临床现象、满足临床需要,才能定下来。绝不是如先生所言“于临床如何而不顾”。
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 楼主| 发表于 2019-10-11 06:51:47 | 只看该作者
是来源于临床实践,还是理论推演?
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 楼主| 发表于 2019-10-11 06:49:21 | 只看该作者
有点钻牛角尖!
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