六经为形体动作机制

文地清风

素问阴阳离合论是在申明六经为人之形体动作机制。学医要有个人见解。先说一己之见。
太冲之地，名曰少阴。因何而谓？原于足少阴涌泉穴在脚下足心处。与足小趾至阴穴相连，太阳少阴互为中见之气，为水火同源，从气化现象讲，因气化而俱动力水量随之减去。故说太冲之地名曰少阴。一般而言，一个动物有足夠的饮水量，就有足夠的胎育能力，而维护着一定的胚胎发育时间。

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素问经脉别论篇：食气入胃，散精于肝，淫气于筋，当为卵生物生命形态。而食气入胃，浊气归心……。当为胎生动物生命形态。

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金匮脏腑经络先后病脉证治篇：问曰：上工治未病何也？师曰：夫治未病者，见肝之病知肝传脾，当先实脾；伤寒论：伤寒阳脉涩阴脉弦，法当腹中急痛者，先与小健中汤，不差者与小柴胡汤，亦以清阳浊阴为病而分治。建中方重用白芍通利浊阴，柴胡方以柴胡通阳之痹 ，虽皆去痛，清浊两分治有别

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所谓形体，乃天复地载，万物方生之形体。素问诊要经终论篇：（而曰 经，即经脉，经水，月经之谓。天包地仪而处于上，水环地极而处于下，故经不可见。）黄帝问曰：诊要何如？歧伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝，三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五六月，天气盛，地气高 人气在头……。而谓人气在肝，当清阳发腠理，浊阴归六腑，厥阴之表，名曰少阳之谓。而谓人气在脾者，当清实四肢，浊阴归六腑，太阴之前，阳明为合之谓。而谓人气在头者，太阳根谓于至阴，结于命门（眼睛）之谓。卵所生者，口无唇，皆清阳发腠理，浊阴走五脏类。胎生者口有唇，为哺乳动物，皆清阳实四肢，浊阴归六腑类。
胎生者，孕育时期超过四月者之生畜，出生勿窝居，当时眼能睁而足能行。即太阳为开，人气在头之谓。

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董建军 发表于 2018-12-6 06:31
圣人南面而立，这个定位运动锻炼方法得会，不会就不知道是什么。

谢谢参与指示

董建军

圣人南面而立，这个定位运动锻炼方法得会，不会就不知道是什么。