王锡民破解先后天之精讲座之二——《内经》“人始生先成精”的“精”就是先天之精

王锡民

          王锡民破解先天、后天之精系列讲座之二
                  ——《内经》“人始生先成精”的“精”即先天之精

           《内经》中没有“先天之精”一词，“先天之精”一词出自现代中医教材之中的《中医学基础》、《中医基础理论》，但是，《中医基础理论》教材如今已出版到第十版，此外，还有另一系列的《中医基础理论》教材，全都没有介绍“先天之精”出自何处。
由于没有介绍“先天之精”的出处，一些没读过中医院校的民间中医，常攻击《中医基础理论》教材是“中医西化”理论。
据笔者研究，认为《中医基础理论》中的概念，是《中医基础理论》的前几版编者，对于《内经》《难经》及历代医家的有关论述，进行理解而提炼出来的。
       《中医基础理论》存在着如下几个问题：
       第一，没有引证原著，造成有些观点没有出处，如同天上掉下来一样，导致只学过中医四大经典、没进过中医院校的民间中医不予接受和承认。
      第二，这种提炼过程没有详细的逻辑性论证，于理解释不通，虽有少数引证，不足以说明问题。
      第三，举例，先天之精是一个合称，是由“先天”和“精”两个词组成的合称，书中既没有介绍“先天”的出处，也没有介绍“精”的具体出处，也没有论证，只有几句《内经》原文一提，就算完事。
      正是由于没有论述清楚，一直到今天，所有中医人都不明白其中的道理，都只是靠死记硬背来记住它。但是，对于有些较真的民间中医来说，就不承认《中医基础理论》教材，认为是西化的产物。如本论坛的“太白侠、一吐了之”和“柴胡汤”等人就坚持认为中医教材理论是“中医西化”的产物。相反，那些认为中医是伪科学的人士则完全否定中医理论，即不承认《内经》，也不承认中医院校教材，认为《内经》和中医院校教材中的阴阳五行是伪科学。
      正因为中医界不知《中医基础理论》中的“先天之精”的出处，所以，就应当找出先天、后天的理论出处才行，才能破解这个谜团。
      一、先天、后天的划分，内经中也有，但意思与《中医基础理论》中的先天、后天不同，是明清医家首次提出的。中医基础理论，引入了先天、后的概念。即以出生之前为“先天”，出生之后为“后天”。
      二、《内经》中的“精”是哲学概念，同时也具有科学意义，表现在一个“精”字有很多种含义。不同经文中的“精”意义不完全相同。本文的中心不是分清这些精的区别，而是专注于《内经》中所说的与现代胚胎学中“受精卵”有关的三段论述。见（王锡民破解先天、后天之精系列讲座之一——《内经》“人始生先成精”的“精”就是现代医学中的受精卵）
在（讲座之一）中，已论述了三段经文中的“精”，就是现代胚胎学中的“受精卵”。这是中医理论与现代医学理论的共性认识。让笔者惊奇的是，古人肉眼是看不见具体的“受精卵”的。但是，古人从现象上猜测出胎儿一定是由“精”发育而成的，并生出婴儿，即透过现象看（猜）本质。这是一种反推法。
      既然先、后天是以出生前后而定的，那么，源于出生之前的“精”就成为“先天之精”。也就是说，婴儿在出生之前，体内所存在的“精”就是先天之精（此时并没有生殖之精）。
《中医基础理论》继承了《内经》的说法，认为体内一定存在着来自先天的先天之精，那么，婴儿体内的先天之精是指什么呢？《中医基础理论》没说过，因为编者们不知道，只能打哑谜。也就是说，中医至今没有人知道体内的先天之精是什么？
      为了证明这个先天之精是什么？笔者从多个证据中进行了推断：
      1、受精卵来自于出生之前的先天，而且与《内经》三段经文相互印证，定为“先天之精”已无疑问。
      2、婴儿出生后，体内存在着先天之精，也没有疑问。由于人体是由受精卵分化而来的，那么，体内的先天之精也一定是受精卵分化而来的。
      3、《内经》说“精化为气”。先天之精可以化生先天之气，先天之气即元气。
      4、清代有两位医家先后指出，元气在受生之时已有定数，元气为胚胎之根。据此推出先天之精具有遗传性能，相当于现代《遗传学》中的基因，而基因存在于细胞之中。元气的一切功能，都是物质、信息和能量三者共同发挥作用的结果。对比可知，基因只是单一的信息，没有物质、能量不能发挥作用，只有细胞，即有遗传特性，又具备物质、信息与能量三个条件。
       5、人体的一身细胞都是由受精卵分化而来的。
       据以上五个证据，可以推断，在胚期分化成一个细胞团，所以，胚的所有细胞都是先天之精；进入胎儿期，胚又分化出胎儿的一身组织器官的细胞，所以，胎儿的一身组织细胞都是都是先天之精。在出生后，胎儿经过分娩，成为婴儿，婴儿一身的细胞都是先天之精，至于细胞之外的其它成分，都是由细胞分解代谢和合成代谢来完成的产物，但只是广义的精，而不是狭义的先天之精。由此断定，受精卵和人体一身细胞就是《中医基础理论》中的先天之精的源头，而且本身就是先天之精，由受精卵分化的一身细胞都是先天之精。但是，我要对喜欢钻空子的人说，可以说，受精卵是先天之精，但不能反过来说“先天之精就是受精卵”。打个比方，张三是人，但不能说人是张三。
      由此，可以解读《内经》和《中医基础理论》中的一切与先天之精有关的论述（省略）。
      当然，这个破解过程中，还要有千倍、万倍以上的艰苦工作去做，在此不一一赘述。

       以上写了不少文字，但还是简述，详细的内容只能到拙著中看了。我相信，只要有一定思维能力的学者，从以上5个证据中，不难看出这个结论。例如，医源先生所述的两段文字，没用我说这么多，就已分析出受精卵属于先天之精。当然，如果看不出来，也不是勉强的事，人的思维能力是有差距的。

王锡民

千秋雪 发表于 2018-10-2 07:25
谢谢王先生惠顾和回复
关于受精卵和先天之精的关系，你还是看不懂就算了，就不要再是没完没了的争议了。 ...

     谢谢王先生惠顾和回复
   关于受精卵和先天之精的关系，你还是看不懂就算了，就不要再是没完没了的争议了。一颗豆子在适宜的条件下，可以生长发育成一棵豆苗，所以一颗豆粒就是一颗受精卵。但是煮过的豆子，豆子的营养和能量都还在，但是它就不可能在发育和成长了。为什么？就是因为其中的先天之精没有了。这是尽人所知的常识，先生依然不理解，还要絮絮叨叨。而我只能言尽于此了！再次谢谢。
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            谢谢回复！要说我看不懂，相信没有人相信。不是我絮叨，是你不开窍。
      千先生犯了一个致命的错误，煮过的豆子，是一个死了的豆子，不再是种子，也不是你说的“适宜的条件下”，当然不能发育了。受精卵，没有人煮它。       你仔细想一想，到底是糊涂？

王锡民

        从数学上看，也可进行逻辑推理：
        X=20
        Y=20
       结论：X=Y

       逻辑推理是常见的科学研究思维方法之一。

王锡民

       也就是说，先天之精并不是整个受精卵，而是受精卵中的“带有遗传信息的脱氧核糖核酸。”
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           1、先天之精可发育成胚胎，这是《内经》三段经文说的。
      2、受精卵可发育成胚胎，这是《胚胎学》说的。这是因为，受精卵是一个生命，含有营养物质和能量，所以能发育成胚胎。
      3、受精卵中的“带有遗传信息的脱氧核糖核酸，只是单纯的遗传物质，不含营养物质，也没有能量，不是一个生命体，也不能单独发育成胚胎。
      4、结论：根据前三条论证，先天之精就是受精卵，而不是“带有遗传信息的脱氧核糖核酸。人体一身细胞都是由受精卵分化来的，所以是先天之精的延续，因而，出生后人体才会有先天之精。

      就这么一个简单的道理，各位为什么就理解不了呢？让你们学物理学，就一定更难了。
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王锡民

南京陈斌 发表于 2018-9-26 05:53
既然先、后天是以出生前后而定的，那么，源于出生之前的“精”就成为“先天之精”。也就是说，婴儿在出生之 ...

一一中医基础理论规定：

精是构成和维持人体生命活动的最基本物质。
精，贮藏于脏腑、形体、官窍之中，并流动于脏腑、形体、官窍之间。
人体之精的生成、贮藏和施泄
1、精的生成。人体之精由禀受于父母的先天之精及来源于吸入清气与水谷精微的后天之精相融合而生成。

四、人体之精的分类
精，按其来源可分为先天之精和后天之精；

定义的很清楚，是来源于先天（出生前）而不是存在于先天（出生前）。
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      陈先生一句“中医基础理论规定”，就足以暴露了不懂中医理论。其它，啥也不用说了。请看下面的链接。
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... =1&extra=#pid567825


          我再强调一遍：婴儿出生后，体内存在着先天之精，也没有疑问。由于人体是由受精卵分化而来的，那么，体内的先天之精也一定是受精卵分化而来的。所以，出生后的人体先天之精是出生前的先天之精的延续。在出生的那一刻，没进食之前，人体内还没有后天之精。

南京陈斌

既然先、后天是以出生前后而定的，那么，源于出生之前的“精”就成为“先天之精”。也就是说，婴儿在出生之前，体内所存在的“精”就是先天之精（此时并没有生殖之精）。

一一偷换概念。

先天之精是源于先天（出生前），而不是存在于先天。先天之精与后天之精共存于后天。

南京陈斌

既然先、后天是以出生前后而定的，那么，源于出生之前的“精”就成为“先天之精”。也就是说，婴儿在出生之前，体内所存在的“精”就是先天之精（此时并没有生殖之精）。
《中医基础理论》继承了《内经》的说法，认为体内一定存在着来自先天的先天之精，那么，婴儿体内的先天之精是指什么呢？

一一中医基础理论规定：

精是构成和维持人体生命活动的最基本物质。
精，贮藏于脏腑、形体、官窍之中，并流动于脏腑、形体、官窍之间。
人体之精的生成、贮藏和施泄
1、精的生成。人体之精由禀受于父母的先天之精及来源于吸入清气与水谷精微的后天之精相融合而生成。

四、人体之精的分类
精，按其来源可分为先天之精和后天之精；

定义的很清楚，是来源于先天（出生前）而不是存在于先天（出生前）。

南京陈斌

《中医基础理论》存在着如下几个问题：
       第一，没有引证原著，造成有些观点没有出处，如同天上掉下来一样，导致只学过中医四大经典、没进过中医院校的民间中医不予接受和承认。
      第二，这种提炼过程没有详细的逻辑性论证，于理解释不通，虽有少数引证，不足以说明问题。
      第三，举例，先天之精是一个合称，是由“先天”和“精”两个词组成的合称，书中既没有介绍“先天”的出处，也没有介绍“精”的具体出处，也没有论证，只有几句《内经》原文一提，就算完事。

一一概念，是对事物的客观存在与客观规律的概括与反映，概念与概念进一步架构，即形成命题与理论。判断概念与理论正确与否，一是看其是否正确的概括与反映了事物的客观存在与客观规律，二是看其逻辑上是否自洽（不能自相矛盾）。其正确性与出处无必然关联。

王锡民

          我又花费了一个多小时，写了讲座二，发于此。      

      鉴于有几位居心不良者反复捣乱。本讲座之三、之四，不再发出。没有创新思想，还是让他们拾人牙慧去吧。      

      但这种捣乱，倒成了另一种炒作，加速让中医界了解我的学术成果。也不是太坏的事。
      有愿意了解我的学术思想者，可留心我的信息，将会在微信中办一个专题。但是，最主要的任务是整理书稿，出版下几部书稿才是正途。