无“内经”则无“伤寒”

一吐了之

无“内经”则无“伤寒”

  刘志杰先生的文章【内经》解《伤寒论》一误千载】，的确有误，误在不是【内经》解《伤寒论》】，应是《伤寒论》解《内经》，不是一误千载，而是千年经典。要说有误，只能是刘志杰先生误判也。

  《黄帝內经》之经，是道，是理，是知识产权。《伤寒论》之论是评，是解，是对经的探索和认识。所以，从文学的角度说，论是论的经，经是论的根据，经为体，论为用。
  从内容方面说，何为寒？天以六为节，寒、暑、燥、湿、风、火是六节之气。在天为气，依天行之序，在地化木、火、土，金、水之形，在天为气，在地成形，在人为经。故，寒立子时，一年之始，一阳初生，乃太阳之气也，在天为寒，在地为水，在人为太阳寒水之经。伤寒者，伤太阳之气，伤太阳之经也。《伤寒论》论的是以寒为代表的六节之气，伤人体太阳之经及六经传变的规律和病治之法。何为六节之气，何为五行之形，何为六经之道，只有《内经》说的清，道得明，立得准，《内经》之外，何来伤寒？何来六经？所以说是《伤寒》论《内经》，不是《内经》解《伤寒》，无《内经》则无《伤寒》，如此而已，岂有它哉。

一吐了之

王锡民 发表于 2018-7-6 18:52
没有五行相克，还有地球的存在吗？
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     以上是你的原话。 ...

没有五行相克，还有地球的存在吗？
——————王教授，怪不得社会流传教授衔，中学生。【没有五行相克，还有地球的存在吗？】明明是五行相克维护地球的存在，你却理解成【“地球是五行相克出来的。”】难怪你对中医的认识是一措再错。
《五运行大论》云：“地为人中下，太虚之中者也。“大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六人，故令虚而化生也。””所以，五行相克，暑气克燥之干，寒气克暑之蒸，湿气克寒之坚，风气克湿之润，燥气克风之动。若无五行相克，五气太过，无可制约，地上还有万物的生长化收藏吗？

中西医融合观

       地球，是日心说中的概念；五行，是地心说中的概念。日心说，在地球、上找不到东；五行，东南西北中。

王锡民

一吐了之 发表于 2018-7-6 12:36
我绝对不信地球是五行克出来的。反而认为这样说，只能是开玩笑。
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  先生 ...

没有五行相克，还有地球的存在吗？
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     以上是你的原话。还想不承认呢？你的意思很清楚，“地球是五行相克出来的。”
     你这不是瞎扯吗？怎么克的？这是唯心主义的主观臆测。

一吐了之

王锡民 发表于 2018-7-3 22:47
一吐了之   你信的必错，正确的你必不信。
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     我绝对不信地球 ...

我绝对不信地球是五行克出来的。反而认为这样说，只能是开玩笑。
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先生说话严瑾点，好吗？教授身份，说话不实，让人笑话。哪个说【地球是五行克出来的】啦？是你自编自卖。五行是天体之行，五行相生，生的是五气，五气阴阳合化而成地之五形，五形行地之六气，才有万物生长化收藏。五行相克，也是五气制约，风气制湿，湿气制寒，寒气治暑，暑气治燥，燥气治风。五气分阴阳，阳化则过，阴化不足，五气相克，是自然维持平衡的本能。

一吐了之

王锡民 发表于 2018-7-5 21:56
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
心者，君主之官也，神明出 ...

先生发言讲究点身份行吗？十二官是文学手法，一目了然，干考证啥事？

杨金峰

千秋雪 发表于 2018-7-5 15:22
伤寒只能用六经辩证，那么伤热，伤风，伤火，伤燥，伤湿，伤暑，伤食，伤骨，伤筋，伤目等，该用几经辩证 ...

我说的伤寒，是指伤寒论。伤骨伤筋，伤于热，伤于寒，都可以用脏腑表里辩证。

中西医融合观

    考证，仅供参考。最怕： 1  先入为主；2  资料不全。

王锡民

谈玄说虚 发表于 2018-7-4 21:25
如果认定“”中正之官“”是九品中正之中正，而州大中正亦称州都，那么中正之官和州都之官岂不是相同的意 ...

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
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        这是《素问》原文。十二官，都是比喻，不是直称官名。如君主，意指皇上但没称“皇上”；是说相当于皇上的职能。相傅，意指宰相，但没称宰相，是说相当于宰相的职能。将军，没具体说是大将军、主将、副将，是说相当于将军的职能。其它类推。都是打比方。再比如，那个人的眼珠子像铜铃，但不是铜铃。取其意也。
        考证虽然不是百分之百的靠谱，但终究是一个参考，总比漫无边际、一无所知要强得多。不然的话，考证就不会存在了。存在，其本身就证明其有价值。这就不用多说了吧？

文地清风

中西医融合观 发表于 2018-7-5 16:31
没有内经，伤寒杂病论真的写不出来！张仲景肯定从内经中得到启发，才会有六经传变的思想。这是伤寒论中 ...

素问经脉别论：食气入胃，散精于肝，淫气于筋。（维持着肌肉伸缩形态动作）食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，（可谓经脉）经气归于肺（一呼一吸，气于此以为荣）肺朝百脉，输精于皮毛（荣于卫以为荣卫）毛脉合精，（形成了素问上古天真论所谓：发长极）行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平（生育方面四时皆可）。气口成寸，以决死生。（金匮首篇：寸口脉动者，因其旺时而动。假令肝旺色青，四时各随其时，肝色青而反色白，非其时，色脉皆当病。）